天水旅游攻略女?huà)z祠 天水女?huà)z廟在哪里
導(dǎo)讀：天水旅游攻略女?huà)z祠 天水女?huà)z廟在哪里 1. 天水女?huà)z廟在哪里 2. 天水伏羲廟在天水啥地方? 3. 甘肅天水女?huà)z廟門(mén)票 4. 天水女?huà)z廟在哪里啊 5. 天水女?huà)z廟在哪里呀 6. 天水女?huà)z娘娘廟 7. 天水女?huà)z廟在哪里建 8. 天水女?huà)z廟在什么地方 9. 天水伏羲廟女?huà)z石 10. 天水女?huà)z祠
1. 天水女?huà)z廟在哪里
天水女?huà)z廟對(duì)聯(lián) 煉彩石補(bǔ)蒼天日月星辰照千古, 造福澤裕后世炎黃子孫傳萬(wàn)代。
2. 天水伏羲廟在天水啥地方?
伏羲是中華民族共同敬仰的人文始祖。他點(diǎn)燃了中華文明的薪火，為中華文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，千百年來(lái)被尊為“三皇之首”“百王之先”“人祖”“人宗”“人皇”“羲皇”。
天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地，因此被稱為“伏羲故里”。自1988年天水市人民政府恢復(fù)歷史上的公祭伏羲典禮以來(lái)，至今已成功舉辦34屆，是天水傳統(tǒng)文化重要的組成部分。
此外，天水還有三國(guó)文化、唐文化等。諸葛亮六出祁山，第一站就是天水，還在天水收姜維，街亭之戰(zhàn)就發(fā)生在天水，射死張郃的木門(mén)道也在天水，天水至今還存有諸葛軍壘遺址。
唐代偉大詩(shī)人李白杜甫都與天水有關(guān)。李白之父是天水人，李白為故鄉(xiāng)天水寫(xiě)過(guò)《南山詩(shī)》，杜甫流寓天水近一年，更是在天水寫(xiě)下了一百多首《隴右雜詩(shī)》。
3. 甘肅天水女?huà)z廟門(mén)票
西華女?huà)z公園免費(fèi)開(kāi)放，無(wú)需門(mén)票。西華女?huà)z公園位于河南省周口市西華縣寺都崗村，女?huà)z是中國(guó)歷史傳說(shuō)中的偉大女神，她創(chuàng)造人類(lèi)，修補(bǔ)天穹，造化世上萬(wàn)物，公園內(nèi)有春秋時(shí)期女?huà)z城遺址，為國(guó)家、省、市旅游部門(mén)和文物部門(mén)列為重要景點(diǎn)和建設(shè)項(xiàng)目。頭條萊垍
4. 天水女?huà)z廟在哪里啊
陜西運(yùn)城芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)浮云山女?huà)z文化園
5. 天水女?huà)z廟在哪里呀
6. 天水女?huà)z娘娘廟
女?huà)z娘娘被紂王題詩(shī)羞辱，為什么她不直接殺死紂王呢？
小劉侃封神
三月十五這天，紂王到女?huà)z宮進(jìn)香，但是一股狂風(fēng)掀開(kāi)了遮擋女?huà)z圣象的帷幔。
女?huà)z圣像的絕世之姿，讓紂王忍不住在女?huà)z宮內(nèi)的粉壁上題詩(shī)一首。
當(dāng)女?huà)z娘娘回宮之后看到紂王題詩(shī)，十分惱怒，當(dāng)時(shí)就要?dú)⑺兰q王，但因?yàn)樗齺?lái)到朝歌之后，被沖天而起的兩道紅光阻住了云路，所以，無(wú)奈的回到行宮用招妖幡招來(lái)了天下群妖，之后派出軒轅墳三妖去迷惑紂王。
那么女?huà)z娘娘真的是被紅光阻住了云路才放過(guò)了紂王嗎？她為何不能直接殺死紂王呢 ？
小劉跟大家分析一下。
一，兩道紅光阻止了女?huà)z娘娘下殺手。
女?huà)z看到淫詩(shī)，當(dāng)時(shí)要?dú)⒘思q王，但來(lái)到朝歌上空卻被兩道紅光所阻，她直接殺不掉紂王。
二，女?huà)z娘娘看到淫詩(shī)，說(shuō)了一句話，我想成湯伐桀而王天下，享國(guó)六百余年，氣數(shù)已盡；若不與他個(gè)報(bào)應(yīng)，不見(jiàn)我的靈感。
女?huà)z娘娘這句話表達(dá)了兩個(gè)意思，一是要覆滅商朝江山。二是要讓人知道她的靈感，也就是讓紂王感受到她的厲害。
但是直接殺死紂王，商朝太子殷郊就登上了王位，商朝也就不會(huì)滅亡了。而紂王也根本感受不到女?huà)z娘娘的靈感。所以，女?huà)z娘娘不能直接殺死紂王，必須讓他為惡而失去民心。
三，被紅光所阻之后。女?huà)z娘娘掐指一算，紂王還有二十八年氣運(yùn)，她不能逆天而行，所以不能殺紂王。
四，人闡截三教協(xié)商封神，所以紂王不能死，否則就無(wú)法利用紂王作惡來(lái)覆滅商朝江山，也無(wú)法完成封神。
所以，元始天尊，老子，通天教主，鴻鈞道人，昊天上帝等，不會(huì)眼睜睜看著紂王被殺而無(wú)動(dòng)于衷。
想到紂王死后的一連串連鎖反應(yīng)，所以女?huà)z娘娘不能在此時(shí)殺了他，只能等，或者是做一些其他的謀劃。
于是這就有了她派出軒轅墳三妖去迷惑紂王的事情發(fā)生。
小劉侃封神，請(qǐng)關(guān)注。
7. 天水女?huà)z廟在哪里建
海南女?huà)z廟位于海南省文昌市東郊鎮(zhèn)境內(nèi)，又被稱作“東郊水尾圣娘廟”，是歷史上第一座水尾圣娘廟，始建于明朝正德年間（1505-1521年），目前，該廟被民間認(rèn)為是水尾圣娘廟的主廟。
8. 天水女?huà)z廟在什么地方
老奶廟，這是對(duì)女?huà)z廟的俗稱，傳說(shuō)中女?huà)z摶土造人，煉石補(bǔ)天，民眾為了紀(jì)念這位女神的賢能圣德，在許多地方都為她建有祭祀的廟宇。
9. 天水伏羲廟女?huà)z石
關(guān)于石頭的傳說(shuō)很多。
1、女?huà)z煉石補(bǔ)天
女?huà)z造人后，人類(lèi)慢慢地繁衍開(kāi)來(lái)，他們采摘野果，追獵猛獸，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過(guò)，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響同，天空突然裂開(kāi)一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒(méi)了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。
女?huà)z看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女?huà)z背著砍山斧，從東山采來(lái)紅砂石，從西山采來(lái)白玉石，又從南山、北山、中山采來(lái)其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。
過(guò)了九九八十一天，終于練成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女?huà)z就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過(guò)上了自在的生活。
2、望夫石
以前，一對(duì)靠撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。傍晚，夫妻倆泊船到江邊，遇到一個(gè)老婦人，拖兒帶女的來(lái)向他們討米。夫妻倆見(jiàn)她們著實(shí)可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來(lái)接濟(jì)。可那時(shí)偏偏沒(méi)有往來(lái)船只。接而遭連夜雨，屋中漏水。于是，丈夫便天天爬上山去看有沒(méi)有來(lái)往船只。
有一天，妻子見(jiàn)丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫 已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。人們?yōu)榱思o(jì)念這一對(duì)好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作"斗米灘"。后來(lái)夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫?yàn)?仙人石"，妻子為"望夫石"。
3、田黃石
相傳乾隆皇帝曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己受玉皇大帝的召見(jiàn)，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他“福壽田”三個(gè)大字。乾隆皇帝醒后高興得不得了，覺(jué)得這是一個(gè)“瑞兆”，但是對(duì)夢(mèng)境中的情況，又百思不得其解。
第二天，他召集群臣給自己“圓夢(mèng)”，一位閩籍大臣聽(tīng)后連忙跪倒稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產(chǎn)于福州壽山的田黃石，因?yàn)檫@正合玉皇大帝賜書(shū)的“福壽田”三字。乾隆皇帝聽(tīng)后極為高興，認(rèn)為這確實(shí)是老天他對(duì)自己的恩賜。從些，他就在行祭天大禮的時(shí)候在祭桌中央供上了田黃石。
4、孫悟空從石頭出世
孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山，自開(kāi)辟以來(lái)的仙石孕育而生。但仙石并非毫無(wú)來(lái)歷，處于十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對(duì)應(yīng)九宮八卦（九竅八孔）。
一天仙石迸裂，產(chǎn)一石卵， 經(jīng)風(fēng)一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出兩道神光，射沖斗府，驚動(dòng)的天上的玉皇大帝。之后因?yàn)槌晒﹃J入水簾洞，被花果山諸猴拜為“美猴王”。
5、合婚石
相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為了繁衍后代，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女?huà)z成親，女?huà)z說(shuō)什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理?！钡屑?xì)想想，也沒(méi)有什么好辦法，只好說(shuō)道：“只要上合天意，下順地理，咱們就結(jié)婚?！?/p>
女?huà)z提出在東西山頭上各點(diǎn)然兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞，直沖云霄。
天意已明，該輪到下順地理了。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)現(xiàn)轟隆巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)：“這次順了天理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”
伏羲、女?huà)z便就此結(jié)合，拜為夫妻。為了紀(jì)念這件事，當(dāng)?shù)厝司桶逊耍畫(huà)z滾到一起的那塊石頭叫合婚石。還在合婚石兩邊的斗山腰各修了一座廟宇，西邊的叫伏羲殿，殿里供奉著中華民族的祖先——伏羲氏；東邊的叫老母廟，殿里供奉著中華民族的偉大母親——女?huà)z氏。
10. 天水女?huà)z祠
女?huà)z故里在陜、鄂、渝三省交界處。
女?huà)z乃神話傳說(shuō)中的上古神女，又稱女?huà)z大帝，為華夏歷代子孫所敬奉。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)洪水泛濫，天地不分，人類(lèi)滅絕。上蒼有旨，伏羲、女?huà)z兄妹成婚繁衍人類(lèi)。女?huà)z不從，提出若兩山之石磨滾落重? ?乃天意隨從。果然石磨重合，遂順從天意，伏羲、女?huà)z兄妹婚配衍生人類(lèi)?！稘h書(shū)人表考》云：“華胥生男子為伏羲，女子為媧。”所以伏羲、女?huà)z系兄妹之說(shuō)應(yīng)確信不疑。
河南南陽(yáng)出土的漢代畫(huà)像石刻中，有女?huà)z捧月、伏羲捧日的圖騰；四川新津寶子山出土的漢代石棺畫(huà)像中，也有伏羲、女?huà)z手舉日月的圖騰；山東嘉祥武氏祠保存的漢代畫(huà)像石刻中，有伏羲、女?huà)z人身蛇尾相交的圖騰。這些石刻圖騰都體現(xiàn)了伏羲、女?huà)z的“人頭蛇身”形象，而明代蕭云從“離騷圖”中的女?huà)z又是窈窕仙女，清代任伯年的“女?huà)z煉石”圖中，女?huà)z則成為風(fēng)姿綽約，楚楚動(dòng)人的仕女。
《淮南子·覽冥訓(xùn)》記載：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載，火焰不滅，水浩不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水……”女?huà)z補(bǔ)天即治水。“積蘆灰”是為了“止淫水”，“斷鰲足、殺黑龍”乃誅除水災(zāi)時(shí)興波逐浪的水怪，而“煉石補(bǔ)天”之石也是治水所用。
據(jù)五代蜀杜光庭《錄異記》記載：
“房州上庸界，有伏羲女?huà)z廟，云是摶土為人民之所，古跡在焉；華、陜界黃河中有小洲島，云是女?huà)z墓?！睋?jù)此所記，伏羲女?huà)z兄妹繁衍人類(lèi)之說(shuō)早已普傳民間。
女?huà)z山———傳說(shuō)的極好印證
陜南平利縣城西15公里處有座海拔988米的女?huà)z山，古稱中皇山，異峰獨(dú)秀，因后有女?huà)z宮而得名女?huà)z山。山上建有女?huà)z廟，氣勢(shì)宏偉，殿宇紛繁。
商代，平利為大巴山區(qū)族落良國(guó)的封地；周初，良隨周武王伐紂滅商，故得襲封舊土，建都上良，平利仍屬良國(guó)統(tǒng)治。五代蜀杜光庭《錄異記》是最早記載女?huà)z廟在平利的史料。房州即今毗鄰平利的湖北房縣，西晉時(shí)平利屬房州管轄，“上庸界”即現(xiàn)平利，故女?huà)z廟在平利的歷史由來(lái)久遠(yuǎn)。
唐李冗《獨(dú)異記》中“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。于煙即合”的記載與當(dāng)?shù)匕傩铡皾L磨為婚”的傳說(shuō)有異曲同工之處。在女?huà)z山東北方向不遠(yuǎn)處，現(xiàn)有一條山溝名叫“磨溝”，此溝因伏羲女?huà)z兄妹“滾磨成婚”的傳說(shuō)而得名至今。
《淮南子·天文訓(xùn)》一文中“天柱折、地維絕……女?huà)z斬鰲足撐天傾”的所謂“天柱”折斷后，天空就會(huì)坍塌下來(lái)，女?huà)z于是“斬鰲足撐天傾”，用“柱子”將蒼天撐住。后來(lái)，女?huà)z在南山采五色石煉之再“修天補(bǔ)洞”，并用金釘加固，今天才有了天空的五彩流云和夜空繁星閃爍的天象。在安康東南距平利五六十公里的地方，有座巍峨挺拔的大山名叫“天柱山”，據(jù)傳此山乃鰲足演化而來(lái)。
女?huà)z煉石補(bǔ)天的? ?在地也在如今的女?huà)z山。女?huà)z山地處秦嶺南端、大巴山北麓，位于陜、鄂、渝三省、市交界處，物華天寶，人杰地靈，歷為兵家必取之地。從女?huà)z阻止炎黃之戰(zhàn)的地理位置上看，黃帝居于渭北黃龍，炎帝居于鄂西神龍架，女?huà)z所在二者間的位置正是平利女?huà)z山。
女?huà)z廟所在山峰向南500米有座山叫“偏頭山”。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，當(dāng)時(shí)女?huà)z在煉石之成后，奮力舉石補(bǔ)天，第一腳踏力過(guò)猛，將此山踏歪偏向山南一側(cè)，故得名“偏頭山”，相傳山上曾留下女?huà)z的腳印。此山現(xiàn)為女?huà)z山鄉(xiāng)七里村村民承包的責(zé)任林山，傳說(shuō)中的腳印已被墾荒植樹(shù)。女?huà)z第二腳踏向中皇山，將該山山頭西側(cè)夷為平地，后在平地上建起現(xiàn)在的女?huà)z廟，中皇山因廟而又得名為女?huà)z山。
平利女?huà)z文化源頭考證
“又有作道，九君摶土作人處”劉林注：“作道”在今陜西平利縣東。
——東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志?漢中志》（公元354年）
西城縣有女?huà)z山、伏羲山：“拋錢(qián)之山，焚香氣泌合于此山”。
——唐《十道要錄》（公元801年？）
房州上庸界有伏羲女?huà)z廟，云是摶土為人民之所，古跡在焉。
——五代杜光庭《錄異記?卷八》（公元960年？）
平利，中下，武德元年以故吉安置，大歷六年省入西城，長(zhǎng)安初復(fù)置。有女?huà)z山、
——宋歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書(shū)卷四?地理志》（公元1060年）
西城、五鄉(xiāng)、衡口、平利二鎮(zhèn)。有伏羲山、女?huà)z山古跡。西城本為媯虛之地，伏羲山、女?huà)z山，上有女?huà)z廟。
——宋王存《元豐九域志卷一?金州》（公元1080年）
女?huà)z氏乃立為女皇氏，治于中皇山之原，所謂女?huà)z山也，山在金州之平利。伏羲山在西城。女?huà)z山在平利。
——宋羅泌《路史?卷一?后記二?女皇氏》（公元1170年）
女?huà)z山，在平利縣東三十里。舊有女?huà)z氏祠，灌溪河發(fā)源于此山。
——明《明一統(tǒng)志?卷三四?漢中府》（公元1580年）
乾隆元年，平利縣令古灃奉詔敕修女?huà)z廟并刊立《中皇山女?huà)z氏廟碑》（公元1736年）
清咸豐三年，陜西鹽法道文海奉旨刊立中皇山女皇氏圣皇之墓碑。（公元1853年）
清光緒12年，頭品官哈元祥奉欽命修女?huà)z山女?huà)z廟國(guó)道。（公元1887年）
乙酉年清明節(jié)女?huà)z山舉行公祭女?huà)z始祖活動(dòng)。
時(shí)逢清明，萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開(kāi)，正值登山踏青之佳期。為了緬懷始祖女?huà)z，追憶歲月的滄桑，祭奠先人的偉績(jī)，溯尋歷史的源頭，特于公元二OO五年四月五日，農(nóng)歷乙酉年清明節(jié)在女?huà)z廟遺址舉行公祭女?huà)z始祖活動(dòng)。
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