甘谷刺繡

甘谷刺繡

刺繡在中國(guó)有二三千年以上的歷史。刺繡是甘谷的傳統(tǒng)工藝制品,早為點(diǎn)綴裝飾之品,花紋為寫實(shí)性圖案。甘谷刺繡吸收了蘇、湘、蜀繡的繡法,結(jié)合地方民情習(xí)俗,形成了巧拙相濟(jì)的格調(diào)。其圖案形式多樣,囊括了繪畫題材的各個(gè)領(lǐng)域,有的圖文并茂,有的納福求財(cái),有的驅(qū)邪祝愿……由于制作者的主觀意圖有別,在材料、花色圖案上有一定差異。姑娘們作嫁妝用的刺繡花紋圖案以繡牡丹象征美滿幸福,“喜鵲鬧梅”喻喜上眉梢,“龍鳳合歡”寄托家庭和睦,“魚兒鉆蓮”喻姑娘隱藏的愛(ài)情秘密,鞋墊上“正”字示丈夫走正道……。婦女們家庭用的刺繡,圖案以山水、花草、樹木為主。遺存于甘谷民間“三寸金蓮”繡花鞋,小巧別致,繡工精細(xì),色調(diào)柔和,堪稱工藝精品。老年人的刺繡以戲劇人物、民間故事和傳說(shuō)人物為主,其構(gòu)圖采用夸張手法,表現(xiàn)突出主題。

刺繡在中國(guó)有二三千年以上的歷史。刺繡是甘谷的傳統(tǒng)工藝制品,早為點(diǎn)綴裝飾之品,花紋為寫實(shí)性圖案。甘谷刺繡吸收了蘇、湘、蜀繡的繡法,結(jié)合地方民情習(xí)俗,形成了巧拙相濟(jì)的格調(diào)。其圖案形式多樣,囊括了繪畫題材的各個(gè)領(lǐng)域,有的圖文并茂,有的納福求財(cái),有的驅(qū)邪祝愿……由于制作者的主觀意圖有別,在材料、花色圖案上有一定差異。姑娘們作嫁妝用的刺繡花紋圖案以繡牡丹象征美滿幸福,“喜鵲鬧梅”喻喜上眉梢,“龍鳳合歡”寄托家庭和睦,“魚兒鉆蓮”喻姑娘隱藏的愛(ài)情秘密,鞋墊上“正”字示丈夫走正道……。婦女們家庭用的刺繡,圖案以山水、花草、樹木為主。遺存于甘谷民間“三寸金蓮”繡花鞋,小巧別致,繡工精細(xì),色調(diào)柔和,堪稱工藝精品。老年人的刺繡以戲劇人物、民間故事和傳說(shuō)人物為主,其構(gòu)圖采用夸張手法,表現(xiàn)突出主題。

甘谷刺繡以繡工精細(xì)而著稱。過(guò)去農(nóng)村姑娘們常聚一起,手拿刺繡針線活,利用農(nóng)閑時(shí)間相互傳摹,切磋技藝,陶冶情趣。她們結(jié)婚時(shí),洞房里嫁妝上擺滿了各式各樣的刺繡品,以針線活顯示新媳婦的勤快和手巧。刺繡工藝品亦可作為信物,用來(lái)酬謝“媒”人,敬獻(xiàn)長(zhǎng)輩,或作為見面禮送給心上人或至親好友,小小的刺繡品成了人們勾通感情,表達(dá)情意的橋梁。

甘谷刺繡講究畫繡結(jié)合與針?lè)?、繡線的運(yùn)用,并注意繡緞畫稿的選擇。早期多用紙剪成花樣貼在錦緞上再繡,有浮雕之感,后來(lái)多用鉛筆、彩筆、毛筆等直接將花樣西域描在錦緞布匹上,有的邊畫邊繡,有的畫完再繡,還有的用布剪成花樣在外圍和上邊刺繡,經(jīng)針工和彩線搭配成為精美的繡品。一幅好的花樣,在農(nóng)村世代相傳,越是邊遠(yuǎn)山村,保留越完整,這種粗?jǐn)U稚拙的特色越突出。在農(nóng)村,有文化的婦女大多追求細(xì)膩、素雅、純樸的風(fēng)格,其花樣多學(xué)“文人畫”針?lè)?,大膽吸收“四大名繡”的效果,使其顯示極高的欣賞價(jià)值。

甘谷刺繡中,頗具典型的有枕頂、香包。在甘谷南、北兩山,農(nóng)村婦女將布枕做成長(zhǎng)方形或扁方形兩種,為了布枕美觀,她們?cè)趦蓚?cè)縫上繡有圖案的正方形或長(zhǎng)方形堵頭,這就產(chǎn)生了枕頂刺繡藝術(shù)。甘谷刺繡中,值得稱道的是甘谷沙石坡村人王琴,她從陜西周至學(xué)得刺繡技藝,從1988年始先后在縣城筏門街、縣府街開辦“王琴窗簾刺繡加工部”,其刺繡作品主要有旗、裙、匣,圖案為“二龍戲珠”、“八仙過(guò)海”、“九仙聚會(huì)”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“十八羅漢”、各種佛像及花草等,縣內(nèi)尖山寺、黑潭寺及縣外武山水簾洞等名勝景點(diǎn)寺廟有其刺繡作品。另外,甘谷婦女趙曉玲日前被甘肅省文化和人事部門評(píng)為副高級(jí)刺繡藝術(shù)師,她的刺繡作品屢獲伏羲文化旅游節(jié)民俗展及天水市婦聯(lián)成立50周年工藝作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。