擦爾瓦,彝語,又稱“瓦拉旁缽”,漢譯“木子氈衣”,是彝族的傳統(tǒng)工藝服飾。 1963年在昭通出土的東晉霍承嗣招魂墓壁畫中,就已描繪了頭挽“英雄結(jié)”,身披擦爾瓦,腰懸佩刀的彝族武士的形象,證明在距今1700年前的東晉時(shí)期,居住在今昭通地區(qū)的彝族人民,就以他們的聰明才智創(chuàng)造了極具實(shí)用功能,又極富審美情趣的民族工藝服飾一擦爾瓦。
擦爾瓦手工制作,多由彝族婦女家庭勞作完成。一般要經(jīng)過六道工序。一、選料:選用優(yōu)質(zhì)羊毛,洗凈、晾干。二、拋松:將洗凈、晾干的羊毛用弦弓彈松。三、捻線、染色:用家紡“墜子”將羊毛捻成細(xì)毛線,再將細(xì)毛線三股合一,扭結(jié)成細(xì)羊毛繩,用土靛染成青色。四、織羊毛布:用土制布機(jī)將已浸染著色的羊毛繩織成布;布的幅寬、長度無統(tǒng)一規(guī)格,按擬制的擦爾瓦的大小、長短確定。每塊羊毛布的上沿要留縫,下沿留16-33厘米長的羊毛氈須。五、縫制:每9塊羊毛布沿縱邊縫合成一件,從上沿預(yù)留的縫中穿綴一股羊毛繩作系帶。
繡花:用預(yù)染好的各色毛線,在成型的擦爾瓦的胸背處繡制圖案:成品擦爾瓦無袖、無領(lǐng)扣,形制與披風(fēng)相仿。披戴時(shí),上齊肩、下至膝,膝以下是飄拂的氈須,胸背處是彩繡的圖案。圖案有相對(duì)固定的范式:“十”字形花紋邊框,邊框內(nèi)是4朵角偶對(duì)應(yīng)的小花,邊框上下各有兩條波狀紋,喻指山脈連綿、峰巒疊起;或作夸張變形處理,象征金沙江水波漫漫。走遍天涯海角,也不忘民族繁衍生息的土地。純?nèi)灰簧牡迩嘧鞯咨?,圖案則五彩繽紛,艷麗奪目。古樸稚拙的圖案設(shè)計(jì),反差強(qiáng)烈的色彩效果,透露出濃郁的民族文化和地域文化的獨(dú)特信息。擦爾瓦流行于金沙江沿岸彝族聚居區(qū),尤以永善縣彝族婦女制作的擦爾瓦為上品,選料精細(xì),制作精致,圖案精美,色彩艷麗,不但在大、小涼山彝族中享有盛名,也為其他地區(qū)、其他民族的廣大群眾傾心鐘愛。
擦爾瓦防潮、避水、御寒、抗暑、冬暖夏涼,放牧、狩獵、外出旅行,白天當(dāng)衣服,晚上作被蓋,一專多能,是最為方便、適用的行裝。一襲擦爾瓦,披戴于男性身上,更顯剽悍威武、英俊瀟灑、精神煥發(fā);女性身著擦爾瓦,舉手投足間,下擺綴飾的氈須輕拂慢揚(yáng),儀態(tài)端莊又不失炯娜撫媚,別是一種巾幗氣慨?;榧?、節(jié)慶、走親訪友,擦爾瓦既是自尊、自信、自愛,展示自身魅力的“時(shí)裝”,也是“火的民族”追求美好生活、摯愛親朋好友、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的最富熱情的表達(dá)。男女老少身披擦爾瓦,或舉杯暢飲;或忘情地歌舞于青山碧水間;或點(diǎn)燃篝火,狂歡娛樂,通宵達(dá)旦,那真是令人目眩神移、心旌搖蕩的醉人的民族風(fēng)情畫卷。
在彝族傳統(tǒng)婚俗中,擦爾瓦更是不可或缺的增添歡樂喜慶氣氛的道具。姑娘要出嫁,對(duì)幸福的憧憬是無法掩飾的,甜蜜、陶醉、明明白白地寫在臉上,燦然若星辰般在眸子中閃亮。可面對(duì)親友,那獨(dú)特的、不無羞澀的甜蜜的向往又需要某種掩飾。于是,一襲擦爾瓦頂在頭上,便是送親隊(duì)伍中新娘特有的裝束,與漢族婚俗中"蓋頭"相似。在迎親的隊(duì)伍中,擦爾瓦是抵御“溫情攻擊”的武器。當(dāng)迎親的隊(duì)伍進(jìn)入女方家時(shí),無一例外地要遭“潑水”攻擊,雖然是禮俗,是默契,但若數(shù)九隆冬被劈頭蓋腦地潑上幾盆水,那滋味確實(shí)也不太好受。抵御攻擊的辦法,是把擦爾瓦頂在頭上,裹在身上,任你倒海翻江,我自巋然不動(dòng)。"攻擊"演繹出喜慶、演繹出撩人心魄的溫馨。
擦爾瓦,彝族人民永遠(yuǎn)鐘情的“時(shí)裝”。擦爾瓦,民族工藝的奇葩。