九龍窯瓷器已有千年歷史，從出土的瓷器來看，質(zhì)地堅(jiān)硬、工藝精巧、紋飾精細(xì)，尤其是被譽(yù)為“珠光”的青瓷器，在當(dāng)時(shí)已蜚聲海內(nèi)外，遠(yuǎn)銷日本及東南亞各地。改革開放后，松溪人在發(fā)掘?yàn)l臨失傳的“珠光青瓷”工藝技術(shù)基礎(chǔ)上，研制出“類冰如玉、千峰翠色”的九龍窯系列青瓷，生產(chǎn)了包括青瓷、黑釉建盞、冰裂紋在內(nèi)的3大系列300多個(gè)瓷器品種。
回場窯主要燒制青瓷，兼燒少量黑瓷。產(chǎn)品有碗、盤、碟、瓶、罐、壺、爐、杯、燈等，主要產(chǎn)品是碗、盤、碟。瓷器胎骨密實(shí)堅(jiān)硬，胎色灰或淺灰色，有少量鐵黑胎。釉色為青綠、青黃，少數(shù)為褐黃或淡青色。胎釉普遍結(jié)合緊密，有透明玻璃質(zhì)感，裝飾工藝盛行刻、劃纏枝卷草、蓮花、牡丹、蕉葉、嬰戲等。紋飾多為器內(nèi)壁刻、劃卷草紋，又稱萱草紋，其形如纏枝、卷云，有思親之意；器外壁多劃蓖梳紋，形如蓖梳梳發(fā)，也有外刻蓮花瓣紋，花紋間偶爾出現(xiàn)嬰兒嬉戲期間，手舞足蹈，鮮活生動(dòng)。這類碗中的小型碗即是備受珠光禪師厚愛的茶盞。
印紋主要是在大盤。大碗內(nèi)底上橫印陽文“吉”字銘文。新近又發(fā)現(xiàn)“張”字款，極可能是窯主的姓氏。這類大碗大盤直徑達(dá)25—30厘米。也有部分蓮花碗內(nèi)底凸印蓮花紋飾。回場青瓷與龍泉早期產(chǎn)品極為相似，富有“越器”之風(fēng)。燒結(jié)工藝也與早期龍泉窯一脈相承，采用托座疊燒和匣缽疊裝，龍窯燒制。據(jù)考究龍窯一窯可裝置二萬件瓷器，七日燒成一窯，每月產(chǎn)量約10萬件。北宋時(shí)期松溪全縣不足萬戶，人口僅2至3萬，青瓷產(chǎn)品主要通過松溪水運(yùn)至福州港，海運(yùn)至澎湖列島中轉(zhuǎn)到日本、韓國及東南亞地區(qū)。
日本鐮倉時(shí)代(公元1185-1291年約中國南宋至明初)，在佐賀縣唐津市一帶，福岡市的博多灣海底，福岡縣的觀音寺、太宰府附近等遺址中。出土了大量的“珠光青瓷”，即日本學(xué)者龜井明德氏所稱：“十三世紀(jì)的青瓷，里邊是用半浮雕的方法，在器物周圍雕出蓮花卷草紋”。
《閩北陶瓷》述：“臺灣海峽之間的澎湖列島，也是中國古陶瓷海上貿(mào)易的轉(zhuǎn)運(yùn)站，二十世紀(jì)七十年代在島上考古發(fā)掘的福建窯口的青瓷器，數(shù)量很多，有刻畫花的，印花的和內(nèi)底澀圈的線環(huán)青瓷器，胎釉形制工藝作風(fēng)頗與閩北的窯口相一致，相當(dāng)部分屬于閩北松溪、浦城、南平等地的產(chǎn)品。”“南海的西沙群島是東南沿海船只前往東南亞的必經(jīng)航道，1974年以來考古發(fā)掘出土的遺物中，也有閩北窯口的刻畫卷草篦點(diǎn)紋確的青瓷碗，內(nèi)底模印‘吉’字銘文的大盤”。該蓍還敘述：“1977年12月上海市奉賢縣的古代海灘中，出土了旋轉(zhuǎn)于籮筐內(nèi)的成梱碗829件。大多數(shù)為青瓷素面，一部分為青瓷刻畫紋或花瓣紋，有的碗內(nèi)底有墊圈疊燒痕跡。這批瓷器可能是宋代從浙南、閩北一帶瓷器產(chǎn)地裝運(yùn)來滬，臨時(shí)放在海灘上，準(zhǔn)備運(yùn)往外地后因某種突然事故而埋沒的。”從工藝特征看，應(yīng)是松溪窯的產(chǎn)品。