夾纈，是我國(guó)古代在織物上印花染色的一種傳統(tǒng)手工技藝，主要采用一組紋樣對(duì)稱的花版，緊夾絲織物，浸于藍(lán)靛青染液，取得染織物，故專家稱其為“藍(lán)夾纈”。起源于秦漢時(shí)期，盛行于唐宋，是我國(guó)雕版印染、印刷的源頭，堪稱我國(guó)印染技術(shù)之母，古代曾作國(guó)禮。其實(shí)物殘片現(xiàn)被國(guó)外一些世界一流博物館視為國(guó)寶級(jí)珍藏品。
夾纈技術(shù)在唐代就有彩色印染技術(shù)，其產(chǎn)品色彩鮮艷、圖案精美，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，十分盛行。在宋代卻曾兩度遭趙氏王朝政府的示禁，幾近消亡，元明以后，夾纈由多色彩向單一藍(lán)色轉(zhuǎn)化，20世紀(jì)70年代之前，蒼南境內(nèi)鄉(xiāng)村，夾纈印染作坊比比皆是，夾纈產(chǎn)品的“大花被”依然是本地民眾婚嫁的必備之物。改革開(kāi)放以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)生活的改善和提高，人們思維觀念的更新，生活需求的改變，更兼現(xiàn)代工業(yè)的繁榮，色彩斑斕的各類現(xiàn)代布制品的出現(xiàn)和興起，傳統(tǒng)夾纈印染產(chǎn)品在日常生活中日漸萎縮，因滯銷而停產(chǎn)。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，宜山八岱村印染作坊業(yè)主薛勛郎師傅對(duì)此進(jìn)行搶救性的生產(chǎn)。薛勛郎的夾纈印染作坊便成為全國(guó)惟一完整地保存夾纈傳統(tǒng)工藝，且尚在生產(chǎn)夾纈的作坊，堪稱是中國(guó)古代印染業(yè)的活化石。
蒼南夾纈印染生產(chǎn)技術(shù)性強(qiáng)，生產(chǎn)流程一環(huán)一節(jié)，環(huán)節(jié)相接，周密而考究，不僅完整地保存了中國(guó)古代夾纈印染的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)流程，同時(shí)還保存了天然靛青的配方、配液和以天然靛青為染料的技術(shù)，可以說(shuō)是我古代印染技術(shù)的活化石，搶救和保護(hù)夾纈技術(shù)，對(duì)于研究我國(guó)印染技術(shù)的原始風(fēng)貌、傳承方式和發(fā)展過(guò)程具有重大意義。
蒼南夾纈印染技術(shù)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生產(chǎn)技術(shù)性強(qiáng)，伴隨著人民的生活而代代傳承。蒼南夾纈印染以棉紡?fù)僚鞑己吞烊蝗玖系迩酁橹饕?，其生產(chǎn)的產(chǎn)品是日常生活的必需品，與日常生活息息相關(guān)，且生產(chǎn)成本低，價(jià)格低廉，印染過(guò)程不會(huì)造成有害性無(wú)污染，不存在當(dāng)代印染業(yè)的環(huán)境污染問(wèn)題。
蒼南夾纈以藍(lán)、白兩色構(gòu)圖，將溫州地區(qū)的南戲故事、民間傳說(shuō)作為夾纈制品的主要圖案。有取材于戲曲故事、民間傳說(shuō)的“百子圖”，有取材于民間繪畫(huà)的鳳凰圖、牡丹圖、菊花傲霜圖、燈籠雙喜圖等，明顯有別于唐宋明時(shí)期的夾纈，具有深厚的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)代服裝、裝飾品、旅游產(chǎn)品等領(lǐng)域，具有較大的開(kāi)發(fā)利用潛力。通過(guò)技術(shù)改進(jìn)，可生產(chǎn)各種工藝裝飾、被褥、時(shí)尚服裝、門(mén)窗簾、等各類生活用品，特別是在服裝和工藝裝飾方面具有較大的發(fā)掘潛力和利用價(jià)值。搶救和保護(hù)蒼南夾纈，對(duì)于研究和考證夾纈在蒼南及至整個(gè)浙南地區(qū)的發(fā)展與變化，具有較大的意義。
蒼南夾纈印染技術(shù)，是農(nóng)耕社會(huì)的縮影，是我國(guó)不可多得的民族民間工藝，流傳千多年，對(duì)于研究我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)人民生活及民俗風(fēng)情、意識(shí)形態(tài)等都具有重要的參考價(jià)值。
2006年“蒼南夾纈”列入第一批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。夾纈傳承人薛勛郎于2008年被列入第一批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名錄。