五臺山旅游攻略順時針朝臺「五臺山徒步順時針大朝臺攻略」

導(dǎo)讀:五臺山旅游攻略順時針朝臺「五臺山徒步順時針大朝臺攻略」 五臺山大朝臺是怎么回事 五臺山大朝臺順序是怎樣的 五臺山14年連續(xù)游歷經(jīng)驗,碼字5000多,保姆級詳細攻略,送給你們

五臺山大朝臺是怎么回事

你好

朝臺是指佛教信徒到五臺山朝山拜佛。朝山拜佛不同于旅游觀光。旅游觀光的目的是為飽覽自然風光和名勝古跡;佛教徒朝臺則是為朝拜圣跡,表示對佛和文殊菩薩的信仰。海外佛教徒朝臺,一般是遍禮五臺山諸寺和朝拜象征文殊菩薩“五智”的五臺山五大高峰。同時,還要朝禮金剛窟、般若石等圣跡。般若石,即清涼石,在清涼寺。金剛窟,臺臺懷鎮(zhèn)北五里的樓觀谷。這些朝臺信徒,出于對五臺山的無比崇仰,他們一般都要將“五臺山土石”作為圣物帶回本國,有的還要在五臺山供佛和做佛事活動。

中國內(nèi)地佛教徒朝臺,有所謂“大朝臺”和“小朝臺”之分。

所謂大朝臺,是遍禮全山佛寺,并親臨東臺、西臺、南臺、北臺和中臺五大高峰供佛和祈禱。中國蒙、藏地區(qū)的佛教徒,地五臺山和文殊菩薩像極為崇拜,他們朝臺,一般都是大朝臺,而且形成了固定的路線和日程。從前,蒙藏佛教徒經(jīng)過長途跋涉,“驅(qū)駝馬牛羊數(shù)千里”,來到五臺山的北大門鴻門巖或西大門濟勝橋后,一般都是見廟進香,遇寺供佛。有人則一步一叩首地跪拜至五臺山佛教中心區(qū)臺懷鎮(zhèn)。濟勝橋距臺懷鎮(zhèn)約200余里,鴻門巖距臺懷鎮(zhèn)也有40余里,由此可見其虔誠。在臺懷鎮(zhèn)附近,蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五圣跡”(亦稱“塔院寺五景”)。即:佛舍利塔(大白塔)、佛足牌、文殊發(fā)塔、雜花園、般若泉。在大白塔前,蒙藏佛教徒一般均行五體投地之大禮拜佛,且剪發(fā)茶獻佛祖。逐個參拜臺懷鎮(zhèn)及其附近寺廟和寺跡后,蒙藏朝臺佛教徒便開始巡禮五臺山的五大高峰。他們從南臺開始,依次巡歷中臺、西臺、北臺、東臺,歷時4天,行程約150余里,旅行路線成一個環(huán)狀。沿途經(jīng)過的主要寺廟有:白云寺、千佛洞、金燈寺、南臺普濟寺、古南臺寺、金閣寺、清涼寺、獅子窩寺、中臺演教寺、清涼橋、西臺法雷寺、北臺靈應(yīng)寺、東臺望海寺等。住宿的地點是:第一夜,金閣寺;第二夜,中臺頂演教寺;第三夜,東臺頂望海寺;第四天早晨,在東臺頂望海峰日出。爾后,即尋路下山,傍晚時分,即可返回臺懷鎮(zhèn)了。蒙藏佛教徒多年來自然形成的巡禮五大臺的日程和線路,實際上也是一個徒步游覽五臺山內(nèi)地區(qū)的極好指南。

[1]

所謂小朝臺,則僅在臺懷鎮(zhèn)附近各寺巡禮,并登臨作為呈現(xiàn)臺山五大高峰象征的黛螺頂。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起,來到這里也就等于上了五座臺頂,一次就能朝拜五尊文殊菩薩,所以就叫“小朝臺”。要把五座臺頂都轉(zhuǎn)遍,不具備較強? ??質(zhì),沒有足夠的時間,是不行的。而登黛螺頂,來回有半天時間就夠了,同樣能了卻“朝臺”的心愿。人們常說:不登黛螺頂,不算朝臺人。

五臺山大朝臺順序是怎樣的

要看步行還是坐車了,坐車的話無所謂了,因為天氣、路況各方面原因,司機會調(diào)先后順序;如果是步行朝拜的話,走東、北、中、西、南是最省事的,因為幾乎是從高往低走;第二條就是反過來走,據(jù)說是最圓滿的,相當于順時針繞五臺山一圈。

五臺山14年連續(xù)游歷經(jīng)驗,碼字5000多,保姆級詳細攻略,送給你們

從2007年第一次到五臺山至今14年基本上每年都要到五臺山游歷一番,長則半個月短則一兩天,或登山沉浸在風光山色之中,或靜思領(lǐng)悟一心向善的佛學真諦,或拜佛祈禱父母平安 健康 ,子女學業(yè)順利。14年間走遍了現(xiàn)存的47座寺院,走過了大朝臺、內(nèi)五峰、小朝臺各條路線。一年年的看著五臺山的巨大變化,從4A景區(qū)到5A景區(qū),景區(qū)道路修建、臺懷鎮(zhèn)居民外遷,獲得國家自然與文化雙遺產(chǎn),世界文化景觀遺產(chǎn)等榮譽。現(xiàn)在的五臺山風光越來越優(yōu)美,管理越來越規(guī)范,游客越來越便利。

五臺山緣起,我原來對佛教沒有太深的認識,2007年10月與幾個朋友山西自駕游恒山前往太原。本計劃穿山而過,因為攻略不充分沒想到路過還要門票,沒有其他路可以繞行太遠。索性既來之則安之,順便游覽一下五臺山色,了解一下神秘佛國。記得當天下著小雨,從北門進山,盤山而上穿入到云霧之中,隨著山勢繼續(xù)登高到達埡口。下車回望,只見半山云霧繚繞,樹木色彩斑斕,宛如仙境一般,太美了。

進入景區(qū)中心臺懷鎮(zhèn),雖然不迷信但是對佛也有一份尊崇和敬重。俗話說“佛爭一炷香”,我覺得佛是無欲無求,但是我們要對佛有敬畏之心,所以到了寺院就要上香朝拜一下,并非一定要有所求。進了幾座寺院,發(fā)現(xiàn)沒有抽簽算卦,不用花錢請香,師傅們要么專心功課,要么清掃寺院,給人耳目一新的感覺。感覺這就是一個遠離塵囂、靜心修行之地。于是與五臺山結(jié)下不解之緣。

每年都有新的經(jīng)歷和新的領(lǐng)悟,不多贅述了。直接上干貨,給你們一份五臺山詳細攻略,覺得對你們有幫助就給我點個贊,對五臺山有什么問題可以關(guān)注我,我會詳細介紹。

五臺山又名清涼山,位于山西忻州五臺縣北部,是集自然風光與佛教文化于一體的國家級重點風景名勝區(qū),世界文化景觀遺產(chǎn),著名的避暑勝地。

五臺山由東南西北中五座山峰環(huán)抱,五座峰雖高卻平,故名五臺山。五臺山除了風景名勝還是中國四大佛教名山之首,是文殊菩薩的道場。始建于東漢永平年間,經(jīng)歷代建筑和修繕,成為東亞最輝煌的佛教古建筑群,是寶貴的佛教 歷史 文化遺產(chǎn)。

進山路線:五臺山景區(qū)有南門、北門和西門三個入口。南門下滄榆高速后經(jīng)石咀鎮(zhèn)向北,由于修通了高速而且地勢比較平緩,所以南門是進山的主要道路。北門從108國道沙河鎮(zhèn)向南,因五臺山北面地勢較高,要走很長的盤山路,但是現(xiàn)在路況非常好,還 能領(lǐng)略風光山色。從北面來的很多人也選擇這里進山。

西門從五臺縣方向經(jīng)豆村向西,也都是盤山路為主。由于南門有了高速,所以從這里進山的人很少,部分游覽臺外南禪寺、佛光寺、尊勝寺等的游客會從這里進山。

景區(qū)內(nèi)交通自駕游可以駕車進入景區(qū),行駛也沒有什么限制,只是停車較難,旺季時堵車會很厲害。今年臺懷鎮(zhèn)最后一片居民區(qū)外遷了,大片空地停車應(yīng)該沒有問題

景區(qū)內(nèi)有4條公交車路線,票價2元每次。1路:游客中心—黛螺頂。2路游客中心—下莊。3路鎮(zhèn)海寺光明寺。4路觀音洞汽車 站。1路和3路經(jīng)過主要的游覽核心區(qū)域。

登臺路線:黛螺頂停車場有登臺觀光車,每個臺頂60—80元不等。登頂全部五臺350元,大約需要7小時左右。太累,建議分批登臺。

門票:感覺五臺山門票一直在波動,今年門票135元,掃碼購票就可以不用排隊。由于東臺、北臺、和南臺都在景區(qū)大門外,去上述三臺只需在出口登記一下身份證、車牌號可以二次進山。

住宿:五臺山住宿有三大區(qū)域,一是臺懷鎮(zhèn)西北的東莊,這里距離臺懷中心區(qū)較近,有很多民宿客棧,大都是本地居民建設(shè)改造,在景區(qū)內(nèi)算比較便宜,價格隨淡旺季調(diào)整。第二個是梵凈山對面清水河西側(cè)的臺懷街,離中心景區(qū)也不是很遠,這里有很多客棧賓館,建筑比較新,價格高于東莊。還有就是護國萬佛禪寺路口向西,有很多大型的度假山莊和賓館,條件優(yōu)越,環(huán)境舒適但是價格最高。

五臺山特產(chǎn):主要有臺蘑金蓮花還有六道木也稱降龍木。五臺山上雨后會生出很多蘑菇,稱臺蘑。臺蘑燉豆腐非常美味。金蓮花可以泡水喝,清熱解毒。六道木很硬而且韌性非常好,做登山杖非常適合。還可以做成佛珠手串,有一股天然的香味。

五臺山 美食 :五臺山飲食和大多數(shù)山西地區(qū)相近。五臺山碗托、臺蘑燉豆腐、五臺山酥肉、五臺豆腐丸子、臺蘑刀削面、五臺栲栳栳等。殊像寺路口有一個一盞明燈全素齋里面的魚、肉、佛跳墻等菜品全部是素食材制作,非常形象而且非常美味,值得品嘗。

游覽五臺山主要有四大內(nèi)容:游覽自然風光、了解佛教 歷史 、欣賞藝術(shù)遺存、探訪民間傳說。

根據(jù)時間長短、身體精力和興趣喜好選擇大朝臺、內(nèi)五峰、小朝臺等不同的路線。

一、大朝臺:指登頂五個臺頂,朝拜五方文殊菩薩,東臺聰明文殊菩薩,南臺智慧文殊 菩薩,西臺獅子吼文殊菩薩,北臺無垢文殊菩薩,中臺孺童文殊菩薩。

五座臺頂也是風光各異,四季不同。要想游覽全部風光,不是一次或一個季節(jié)就能完成的。

東臺:望海峰海拔2795米。東臺日出,向東一覽眾山小,日出非常壯美。臺頂有望海寺。

北臺:葉斗峰海拔3058米,是華北最高峰,號稱華北屋脊。北臺飛雪,由于海拔高冬季北臺就猶如一座雪峰,到五月份還沒有完全融化。臺頂有靈應(yīng)寺。

中臺:翠巖峰,海拔2893米,臺頂石頭綠白相間故名翠巖峰。中臺云海,秋天云霧繚繞、森林色彩斑斕景色最美。山頂有演教寺。

西臺掛月峰,海拔2773米,西臺掛月,晴日晚上一輪明月皎潔冷艷。臺頂有法雷寺。

南臺錦繡峰,海拔2474米,南臺賞花,春天滿山遍野的金蓮花,滿眼錦繡。臺頂有普濟寺。

登臺的話有三種選擇,第一乘坐景區(qū)登臺觀光車,節(jié)省體力和時間,最快一天就可以全部登頂。第二是自駕結(jié)合徒步。需要四天時間,對體力要求不是很高。第三種是純徒步路線。是驢友的朝臺路線,對身體精力要求非常高,一般人很難做到。曾經(jīng)報名了一個團隊,朝臺前走模擬路線因為體力不支沒能堅持下來,真正朝臺就更不行了,就放棄了。

我選擇第二種路線。詳細介紹給你們。

登東臺,東臺主要是看日出。凌晨出景區(qū)北門登記后開車上山到埡口有一個停車場,右側(cè)是上東臺的道路,有一條 汽車 道,也有小路。由于天黑視線不好,建議順著 汽車 道登頂。日出后下山。

登北臺,北臺有兩個路線。一是在埡口停車場左側(cè)有一條 汽車 路可以到達北臺,距離較遠,最少一天時間。二是開車沿菩薩頂后的山谷到廟頂庵停車。有一條登山小路可以到達中臺與北臺之間的澡浴池,然后登上北臺。小路不是很陡峭,安全性很高。

登中臺和西臺,這兩個可以一天完成。開車從殊像寺旁邊的道路向上到達風林寺停車。寺后邊有一條登山的小路,翻過山脊就到達登中臺的 汽車 路,沿路登上中臺,再到西臺,然后經(jīng)吉祥寺下山,返回風林寺。登山時注意五臺山有一種植物,俗稱鬼見愁。長滿了非常硬的刺,而且是成片的生長,一不小心走進去,就會扎得你很痛,很難走出來,所以叫鬼見愁。

登南臺,出景區(qū)西門登記后,左側(cè)有一條登山的 汽車 路。原來自駕可以直接到臺頂。這幾年沒有去過,如不行就停車后順著 汽車 路上山就可以。

二、內(nèi)五峰:臺懷鎮(zhèn)中心寺廟群周圍山頂或山脊上坐落有黛螺頂、菩薩頂、壽寧寺、梵仙山靈應(yīng)寺,與腹地高聳的大白塔相呼應(yīng),稱為臺內(nèi)五峰。如果時間和精力有限游覽內(nèi)五峰也涵蓋了五臺山的大多數(shù)精華所在。

三、小朝臺:小朝臺就是登黛螺頂。由于黛螺頂上一起供奉了五方文殊菩薩,所以在一個寺院里就可以朝拜五臺的文殊菩薩,所以稱小朝臺。小朝臺是最節(jié)省時間的。登黛螺頂有三條路線,一是乘坐索道直接登頂,二是走馬道登頂,原來可以騎馬上山,現(xiàn)在沒有了改造成了一天登山坡道。三是攀登 1080級登山臺階上山??邕^1080級臺階可忘卻煩惱、心情愉悅。為表虔誠大多數(shù)人選擇在這里登山。還有很多虔誠的信徒五步一跪一磕頭的上山。

登上山頂遠可以看見北臺中臺和西臺,近可以俯瞰臺懷鎮(zhèn)寺廟群的全貌,蔚為壯觀。

四、佛教 歷史 和文化遺跡:五臺山最輝煌時有三百多座寺院,現(xiàn)存47座。建設(shè)時間有早有晚,建筑特色風格各異,還有很多 歷史 文化藝術(shù)珍品。給你們簡單介紹幾家重要的獨具特色的寺院。去的話知道關(guān)注那些東西。

顯通寺:五臺山五大禪處之一,始建于東漢永平年間公元55-76年,漢明帝賜加大孚靈鷲寺,從此五臺山成為全國佛教中心。最早的寺院。

菩薩頂:五臺山規(guī)模最大的喇嘛寺院,位于傳說中文殊菩薩居住的靈鷲峰頂。從正門上菩薩頂,需登108級臺階,按照佛家的說法,可去108種煩惱,這里也是俯瞰臺懷寺廟群的最佳之處。是歷代皇帝朝拜五臺山的行宮,他的房頂用的是只有皇家才能用的黃琉璃瓦。建筑和布局也都雄偉壯觀,非常具有典型的皇家特色。

黛螺頂坐落于臺懷鎮(zhèn)對岸清水河陡峭的山坡上,登高攬勝的好地方,有索道直達山頂,也有1080級臺階。供奉五臺山全部五方文殊菩薩。小朝臺的寺院。

萬佛閣:俗稱五爺廟,位于塔院寺東南角,因閣內(nèi)文殊菩薩兩側(cè)有一萬尊小佛像而得名。五龍王文殊菩薩的化身,喜歡看戲,有戲臺。參拜神靈祈求心愿,香火最旺的地方。趕上過一次五爺生日,香火旺的程度無法形容。不讓進廟燒香,在門前有香爐燒香。門前停有要消防車、垃圾車、鏟車。消防車防止火災(zāi),垃圾車、鏟車隨時清理香爐里的殘香和貢品可見規(guī)模之宏大?,F(xiàn)在不讓燃香了,朝拜后把香集中放到那里。

塔院寺:始建于唐代,明代建的大白塔是五臺山的標志,系尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計建造,塔內(nèi)還包藏一座阿育王塔。塔座石洞里有釋迦牟尼佛祖碑。轉(zhuǎn)經(jīng)輪,順時針轉(zhuǎn)動法輪,消災(zāi)免難去煩惱,帶來好心情。

南山寺:建于元代,由佑國寺和極樂寺組成,位于海拔1700米的南山腰上,依山建成7層殿宇和18層院落,是五臺山外觀最漂亮的寺院之一

碧山寺:位于臺懷鎮(zhèn)東北2公里,是五臺山最大的一處十方禪寺,寺內(nèi)供一尊玉雕佛像,是一件難得的藝術(shù)珍品。

龍泉寺:位于臺懷鎮(zhèn)西南5公里九龍崗,始建于宋代,寺內(nèi)精美的漢白玉石牌坊,在五臺山獨樹一幟,是精美的石雕藝術(shù)珍品

廣仁寺:始建于清道光年間,成為十方堂,是五臺山唯一一座藏族喇嘛廟。寺內(nèi)釋迦牟尼佛和千尊銅佛具有明顯的藏族風格

南禪寺:位于五臺縣東冶鎮(zhèn)李家莊村,始建于唐代公元782年,寺內(nèi)主體建筑大佛殿是唐代原物,是我國現(xiàn)存最古老的一座唐代木結(jié)構(gòu)建筑。

普化寺:位于臺懷鎮(zhèn)東南方,寺前的磚砌影壁和寺內(nèi)樓廊式格局和漢白玉石雕是極高的雕刻藝術(shù)品。

廣宗寺:五臺山十大青廟之一,大殿為銅瓦蓋頂,故稱銅瓦殿

金閣寺:位于臺懷鎮(zhèn)南金閣嶺上。寺內(nèi)大悲殿內(nèi)聳立千手觀音銅鑄佛像高17.7米,位居全國第二。最大的千手觀音承德普寧寺

五、帝王活佛與民間傳說

歷史 上很多帝王都巡幸過五臺山,康熙五次巡游,乾隆六次巡幸,為五臺山留下大量天子文墨及御題碑賦,珍貴 歷史 文物。

民間傳說清朝開國皇帝順治,因愛妃去世而萬念俱灰(兒女情長,非治世明君),出走皇宮在五臺山削發(fā)出家,先后在菩薩頂、善財洞、鎮(zhèn)海寺等寺院為僧。信不信由你,有寺內(nèi)留下的詩文為證。

令公塔:楊令公戰(zhàn)死沙場,尸骨被楊五郎從遼國盜回,安葬在五臺山,后人稱令公塔。在龍泉寺西北山坡上。楊五郎在五臺山出家的太平興國寺,俗稱五郎廟。

鎮(zhèn)海寺:位于臺懷鎮(zhèn)南清水河西畔,創(chuàng)建于明代,清代重修,有康熙五十年御制碑記

善財洞:臺懷鎮(zhèn)黛螺頂腳下,始建于康熙年間,寺內(nèi)洞中供奉善財童子像,是民間求嗣問子之處。

明月池:原名觀海寺,始建于北魏位于臺懷鎮(zhèn)南7公里山坳間。據(jù)清涼山志載“昔人晦夜,見皎月澄池”,后改為明月池。

殊像寺:臺懷鎮(zhèn)西南,寺內(nèi)供奉文殊菩薩而得名。南側(cè)有般若泉水也叫萬歲泉。喝過之后象征福水長流。

廣化寺:臺懷鎮(zhèn)中心,始建于清光緒十二年,是黃廟,曾為我國章嘉活佛五處之一。晚上也開放,夜景非常漂亮,成為五臺山晚上的標志和必游項目。

佛母洞:臺懷鎮(zhèn)南8公里處,依石洞建殿堂塑石佛,又名千佛洞,洞深五丈,分內(nèi)洞和外洞,兩洞之間有一小石孔,僅容一人出入。體型小的人?佛母洞狀如葫蘆,內(nèi)洞口僅一人勉強通過,入洞稱“投入佛胎”,出洞稱“佛母重生”,傳說出入一次可以洗掉以往罪過,消災(zāi)免難,延年益壽。

清涼寺:亦稱清涼石,距臺懷鎮(zhèn)18公里,始建于北魏孝文帝時期,寺內(nèi)有一清涼石,石上多處文字顯現(xiàn)。據(jù)說由一部經(jīng)書組成,天然生來,極具神秘色彩。

羅睺寺:始建于唐代,原名落佛寺,清代取釋迦牟尼兒子羅睺羅修成正果的? ??事,改名羅睺寺。

觀仰天大佛:普化寺背靠研伽羅山至南山寺背靠弓步山之間,兩座峰巒起伏的山勢,猶如靜臥一仰天大佛,輪廓清晰,形象逼真。

觀音洞:六世達賴倉央嘉措受藏王迫害,來到五臺山觀音洞避難,靜坐六年,修金剛密。念佛誦經(jīng)。倉央嘉措你們應(yīng)該知道,不熟悉的話他的詩你一定讀過。動人的情詩《那一世》、《見與不見》都一定熟悉。

最后把他的一首詩《見與不見》送給你們。

你見,或者不見我

我就在那里

不悲不喜

你念,或者不念我

情就在那里

不來不去

你愛,或者不愛我

愛就在那里

不增不減

你跟,或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進你的心里

默然相愛

寂靜歡喜

Hash:ea9c636c4f6bac6c0dcc66096c40485f8126cfaa

聲明:此文由 佚名 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com