蘇州景點(diǎn)查宅 蘇州查宅是誰的宅子

導(dǎo)讀：蘇州景點(diǎn)查宅 蘇州查宅是誰的宅子 1. 蘇州查宅是誰的宅子 2. 蘇州吳家宅 3. 蘇州吳宅是私人的嗎 4. 蘇州蘇家老宅在哪 5. 蘇宅在哪里 6. 蘇州園林是誰的宅子 7. 蘇州老宅在哪里 8. 蘇州留園是誰的宅子 9. 蘇州懸橋巷查宅 10. 蘇州的古宅 11. 蘇州老宅子

1. 蘇州查宅是誰的宅子

明正德初年（16世紀(jì)初），因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)的御史王獻(xiàn)臣，以大弘寺址拓建為園，取晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”意，名為“拙政園”。

王獻(xiàn)臣死后，其子一夜賭博將園輸給閶門外下塘徐氏的徐少泉。他“以己意增損而失其真”。此后，徐氏在拙政園居住長達(dá)百余年之久，后徐氏子孫亦衰落，園漸荒廢。

明崇禎四年（1631），園東部荒地十余畝為刑部侍郎王心一購得。直至道光年間，王氏子孫尚居其地，但已漸荒圮，大部變?yōu)椴似璨莸亍?/p>

清兵入蘇，園為鎮(zhèn)將占。當(dāng)時(shí)園主系徐氏第五代后人，不得已在順治五年（1648）左右以二千金將園廉售于大學(xué)士海寧陳之遴。陳得園后重加修葺，備極奢麗。內(nèi)有寶珠山茶三四株，花時(shí)鉅麗鮮妍，為江南所僅見。但陳長期在京，購園十年后即獲罪被謫遼東，客死于謫所，始終未見園中一花一木。

康熙元年（1662），拙政1園沒為官產(chǎn)，被圈封為寧海將軍府，次第為王、嚴(yán)兩鎮(zhèn)將所有?？滴跞辏?664）又改為兵備道（安姓）行館，未有改作。

拙政園自蘇松常道署裁撤后，漸散為民居，先由王皋聞、顧璧斗兩富室分得，后總?cè)謬?yán)公偉亦居于此。

同治十年（1871）冬，南皮張之萬（光緒中為大學(xué)士）任江蘇巡撫時(shí)，居拙政園原潘宅房屋內(nèi)。張能書畫，經(jīng)營修治，漸復(fù)舊觀。

民國十七年（1928）九月與廿三年（1934）十月間，又二度被借作戒煙所。之后，還曾做過區(qū)公所（為老人口述材料）?，F(xiàn)園林博物館老館房宅在民國九年（1920）左右，售與李鴻章之侄、清末云貴總督李經(jīng)羲。經(jīng)李以巨款翻修，甚為精致。李不久即歿，子孫無人居蘇，房屋后曾抵押與某銀行。

2. 蘇州吳家宅

蘇州北站872路公交車到陸慕變電站 轉(zhuǎn)82公交車。872路 市區(qū)線路運(yùn)行時(shí)間：汽車北站首末站 6:30-21:00|靈峰首末站 5:10-19:30票價(jià)信息：2-3元（每年3、4、10、11月減空調(diào)費(fèi)1元） IC卡六折優(yōu)惠公交公司：蘇州相城區(qū)公共交通有限公司●行車間隔：15—28分872路公交車線路(汽車北站首末站—靈峰村) 共 35 站1汽車北站首末站2人民路蘇站路北3人民路城北東路南4萬達(dá)廣場(chǎng)5平門塘大橋南6繁花中心7御苑家園東8御窯小學(xué)9陸慕變電站10吳家宅11楊家浜西12姚祥村13北丘上14湯埂上西15荷塘月色橋南16荷塘月色橋北17鶴涇村東18廣濟(jì)路太東路南19湯浜村20漕湖學(xué)校21廣濟(jì)路觀塘路北22百家村23朗格電氣24大圩婁路東25漕湖星辰花園南26漕湖星辰花園西27樓巷28廣濟(jì)路鳳北路北29新北30聚峰路31西莊浜路32靈峰村委會(huì)33永吳路34談埂35靈峰村82路 市區(qū)線路運(yùn)行時(shí)間：黃埭首末站 5:30-20:00|安元路首末站 6:15-20:45票價(jià)信息：2元（每年3、4、10、11月減空調(diào)費(fèi)1元） IC卡六折優(yōu)惠公交公司：蘇州相城區(qū)公共交通有限公司●行車間隔：10—20分82路公交車線路(黃埭首末站—水韻花都家園) 共 29 站1黃埭首末站2上浜橋3康陽路西塘河橋4康陽路春申路北5春豐路6埭中橋7黃埭商城花苑8黃埭9鶴齡堂10蘇鑫集團(tuán)11江南高纖12長涇13興華紡織14駕友培訓(xùn)中心15生田16下莊17鑫宇企業(yè)18方浜19旺更20蘇埭路旺盛路南21黃橋22木易公司︵臨時(shí)撤銷︶23永興︵臨時(shí)撤銷︶24河?xùn)|25三角咀家園東︵北莊︶26華元路永方路東27陸慕變電站28文靈路春申湖西路南29水韻花都家園

3. 蘇州吳宅是私人的嗎

蘇州博物館西館附近有：蘇州工藝美術(shù)博物館西門, 尚志堂吳宅, 蘇州工藝美術(shù)博物館, 蘇州工藝美術(shù)博物館南門, 玉潤石美和田玉藝術(shù)館, 思績堂潘宅, 福星橋, 程宅, 盆景園, 西北街、東北街, ? ??姬園, 報(bào)恩寺, 北寺塔, 報(bào)恩寺塔, 留聽閣, 佛慧庵, 浮翠閣, 報(bào)恩寺西門, 笠亭, 拙政園歷史文化街區(qū) 等景點(diǎn)。

4. 蘇州蘇家老宅在哪

蘇家老宅是在蘇州同德里老巷取景的，現(xiàn)在這個(gè)地方已被帶火，每天都有很多人去那里旅游取景。

5. 蘇宅在哪里

面積為2820畝。同治二年(1863年)9月20日，與上海美租界合并為公共租界（International settlement of Shanghai)，占地10685畝。至1930年，共擴(kuò)展至15893畝。面積

歷史背景

清道光二十五年1845年11月29日上海道宮慕久以告示形式，公布上海租地章程，劃定洋涇浜(今延安東路)以北、李家廠(今北京東路、圓明園路一帶)以南之地，準(zhǔn)英國商人租地建屋，后稱租界，次年定西界于界路(今河南中路)。道光二十八年英國領(lǐng)事阿禮國與蘇松太道麟桂商定將租界擴(kuò)展為北至蘇州河，西至周涇浜與蘇州河畔蘇宅之間的一條直線(今西藏中路)。

6. 蘇州園林是誰的宅子

課文蘇州園林寫的是拙政園 全國四大園林之一

7. 蘇州老宅在哪里

1.藍(lán)園芳華文化創(chuàng)意園(劇中時(shí)宜的工作室)

2.蘇州本色美術(shù)館（劇中王家裁縫店，時(shí)宜定制旗袍的地方）

3.木瀆古鎮(zhèn)古松園的姚建萍刺繡藝術(shù)館（劇中老宅的藏書樓）

4.蘇州瑞園（周生辰老宅內(nèi)部重要取景地）

5.東門町（時(shí)宜叔叔家）

6.東山雨花勝景

7.穹窿山小窿中景區(qū)

8. 蘇州留園是誰的宅子

表現(xiàn)含蓄

含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國詩畫 藝術(shù) 追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào) “意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院指出這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來講，中國園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬壽山、昆明湖）之作用，通過大殿，才豁然開朗，見到萬壽山和昆明湖，那山光水色倍覺美不勝收。

江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過漏窗，隱隱約約，這就比一覽無余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。

強(qiáng)調(diào)意境

中國古典園林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式園林為主一般來說，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對(duì)意境的表現(xiàn)手法? ?：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩情畫意圖，見之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：

“體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查 研究 過程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過程中，心有所得，才開始立意設(shè)計(jì)。

“意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無不可借，計(jì)成認(rèn)為“觸情俱是”。

“比”與“興”。是中國先秦 時(shí)代 審美意識(shí)的表現(xiàn)手段?！?p>文心雕龍

》對(duì)比、興的釋義是：“比者附也；興者起也。”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽遲”景中怡悅之情，油然而生?！氨取迸c“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過外物與景象來抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。

宗教迷信和封建禮教

中國古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。

時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故荆缃竦凝埼幕ㄑb飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定,按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨(dú)一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。

這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿（太和殿）才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門上也是九個(gè)小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊(duì)是一個(gè)騎鳳仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計(jì)10只。8條垂脊就有80只。

此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來，就有大小吻獸106只了。如果再把每個(gè)殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個(gè)。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個(gè)。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個(gè)。有些配殿，僅有1個(gè)。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說這些小獸能避火。由于神化動(dòng)物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。

因此吻獸是中國古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因?yàn)槲谦F是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。

平面布局簡(jiǎn)明有規(guī)律

中國古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建 社會(huì) “長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。

同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。

園林建筑風(fēng)格各異

洛陽自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱“幕屋”、“市肆”?；ㄆ谝贿^，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒有固定的建筑。

而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)?，揚(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚(yáng)州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。

9. 蘇州懸橋巷查宅

蘇州軌交6號(hào)線共有31個(gè)站點(diǎn)：新區(qū)火車站、城際路站、金筑街站、金儲(chǔ)街站、金業(yè)街站、虎丘西路站、虎丘站、 清塘路站、江星路站、蘇錦站、平河路站、蘇站東路站、拙政園站、懸橋巷站、 臨頓路站、蘇州大學(xué)站、徐家浜站、中新大道西站、星海街站、李公堤西站、中 塘公園站、南施街站、蘇勝路站、中新大道東站、港田路站、金家堰站、斜步站、 新昌路站、金尚路站、桑田島站、新慶路站。

10. 蘇州的古宅

1、【吳門望亭】

望亭是京杭大運(yùn)河進(jìn)入蘇州的第一鎮(zhèn)，傳承了4000多年的稻作文化，享有“稻香小鎮(zhèn)”之譽(yù)。擁有古長洲苑、月城、皇亭碑等古址遺存。望亭鎮(zhèn)至常州奔牛鎮(zhèn)的運(yùn)河，開鑿于春秋時(shí)期，距今已2500多年，是京杭大運(yùn)河最早的一段河道。

2、【滸墅關(guān)】

先有滸墅關(guān)，后有蘇州城”。千年古鎮(zhèn)滸墅關(guān)因大運(yùn)河而繁盛。滸墅關(guān)鎮(zhèn)位于高新區(qū)北部，京杭大運(yùn)河貫穿南北。明宣德四年設(shè)鈔關(guān)，景泰元年成為全國七大鈔關(guān)之? ??，遂名滸墅關(guān)。

滸墅關(guān)鎮(zhèn)歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮、商賈駢集，素有“江南要沖地，吳中活碼頭”之稱。滸墅關(guān)地處江南水網(wǎng)地區(qū)，白靈、草席、蠶桑久享盛名。

3、【楓橋夜泊】

楓橋風(fēng)景名勝區(qū)因唐詩《楓橋夜泊》而聞名中外。楓橋風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城之西，運(yùn)河之畔，是京杭大運(yùn)河進(jìn)入蘇州古城的重要入口。

楓橋因詩而起、因河而興。得益于古驛道和大運(yùn)河，南北舟車在此交匯、漕運(yùn)繁忙。明清時(shí)期的楓橋是全國最大的米豆集散地，古諺云“打聽楓橋價(jià)，買米不上當(dāng)”，楓橋米市的“楓斛”成為全國度量器具的標(biāo)準(zhǔn)。

4、【平江古巷】

平江歷史街區(qū)又名平江古巷，距今已有2500多年的歷史，是蘇州現(xiàn)存最典型、最完整的古城歷史文化保護(hù)區(qū)，堪稱蘇州古城的縮影。

平江歷史街區(qū)內(nèi)縱橫街巷有20余條，古橋13座，這些古橋大多有800多年的歷史。狀元府洪鈞故居、清代乾隆大宅禮耕堂潘宅、顧頡剛故居等堪稱中國民居建筑珍品，古巷中流傳著“潘家獻(xiàn)鼎”“洪鈞與賽金花”等傳奇佳話。

5、【虎丘塔】

虎丘是蘇州著名的風(fēng)景名勝區(qū)，已有2500多年歷史，素有“吳中第一名勝”之稱。《史記》記載，吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。

虎丘山有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝，其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石。

6、【水陸盤門】

盤門景區(qū)位于蘇州古城西南隅，擁有久負(fù)盛名的瑞光古塔、全國唯一僅存的水陸城門、享譽(yù)海內(nèi)外的吳門古橋。

盤門曾是蘇州西南交通樞紐，是范成大筆下“人語嘲喧晚吹涼，萬窗燈火轉(zhuǎn)河塘”的熱鬧之地，也曾是商貿(mào)云集的繁華地區(qū)。塔現(xiàn)瑞光，法鼓自鳴，白龜聽禪，枯竹暴青等神奇?zhèn)髡f，把我們帶到了當(dāng)年“佛聲浩浩若潮生，人如磨蟻香如霧”香火旺盛的瑞光禪院。

7、【橫塘驛站】

橫塘驛站位于胥江小島南端彩云橋堍，系京杭大運(yùn)河和胥江交匯處，“背城面河，氣勢(shì)宏敞”。便利的水陸交通條件，使其成為京杭大運(yùn)河沿線為數(shù)不多的水陸兩用驛站。

古時(shí)，作為接待旅人、傳遞郵件、提供食宿的重要水陸碼頭，官吏們送往迎來的場(chǎng)所，南來北往，風(fēng)物宜人。

8、【寶帶橋】

寶帶橋是大運(yùn)河吳中段核心歷史文化遺產(chǎn)點(diǎn)。全長316.8米，53孔連綴，是目前國內(nèi)橋身最長、孔數(shù)最多的古代連拱石橋。

寶帶橋的建造確保了漕運(yùn)暢通，又能防止洪澇，長、寬、平的橋面也方便纖夫行走背纖，在保證實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，還為尋常百姓留下了“寶帶串月”的景觀，被百姓譽(yù)為古代吳地的民心工程，更有乾隆《寶帶橋》詩“印公豪敚蘇公物，飛作吳中第一橋”的贊語。

9、【石湖五堤】

石湖位于蘇州古城西南，是太湖湖灣之一，與七子山一起構(gòu)成蘇州古城四角山水的西南角。

石湖以吳越遺跡和田園風(fēng)光見稱，是太湖國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的十三個(gè)景區(qū)之一，吳堤、越堤、石堤、楊：堤和范堤五條堤壩橫臥水面，范公祠、楞伽塔、越城遺址、行春橋、上方山國家森林公園等景物景觀散布其間。在大運(yùn)河水的浸潤和滋養(yǎng)下，蠡墅釀酒、刺繡、眼鏡、造船行業(yè)聞名一時(shí)，留下了繁華又不失寧靜的歲月記憶。

10、【平望·四河匯集】

平望鎮(zhèn)位于吳江區(qū)中部，依水而建、緣水而興、因水而美，素有“天光水色，一望皆平”之美譽(yù)。京杭大運(yùn)河自此向南到錢塘一分為三，與太浦河縱軸交匯，形成了四河匯集、四水共流獨(dú)特稟賦? ??造就了水運(yùn)時(shí)代“大商巨舶”“百貨湊集”“可與通都大邑等量齊觀”的“巨鎮(zhèn)”。

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11. 蘇州老宅子

真趣亭是獅子林主觀景亭，真趣二字乃乾隆御題。去過多次，聽到不同導(dǎo)游所說關(guān)于此亭的軼事，大至有兩個(gè)版本： 　　一說乾隆下江南時(shí)，游玩獅子林，在假山里鉆來鉆去，感覺很有趣，便提筆寫下“真有趣”三字，邊上陪同的蘇州王狀元一看，覺得皇帝題出這樣三個(gè)字，流傳后世恐失水準(zhǔn)。靈機(jī)一動(dòng)后便向乾隆說，“有”字寫的非常好，能不能將這個(gè)字賜給我。乾隆何等聰明之人，一點(diǎn)即悟，當(dāng)下順?biāo)浦?，留下“真趣”二字，便是真趣亭的由來?　　二說獅子林乃蘇州王狀元的祖產(chǎn)，后家道中落，轉(zhuǎn)手賣給了他人。此次陪同乾隆游玩獅子林，看到乾隆所題的這三個(gè)字，靈機(jī)一動(dòng)，覺得要回祖產(chǎn)的機(jī)會(huì)來了，于是向乾隆討要這個(gè)“有”字，皇帝沒多想就給了他，王狀元一轉(zhuǎn)身就向現(xiàn)在的園主人要這宅子，皇帝都說“有”了，園主人也沒辦法，只好忍痛割愛。 　　真是蠻有趣的，盡管是后人杜撰，游客卻樂此不疲。

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