日本奈良是如何從“窮鄉(xiāng)下”逆襲成“日本旅游

奈良成為日本的旅游名片，對于我國很多古城的重新認識開發(fā)是有很借鑒意義的，我的理解奈良是以這樣的統(tǒng)籌規(guī)劃讓這做城市重新“復興”的。

文化遺產保護：堅持城市風貌與文物古跡協(xié)調一致。深度融入居民：社區(qū)營造，漸進式改善生活，傳承傳統(tǒng)生活方式與景觀。嚴格立法保護：嚴格細致立法，以強制手段建構文化遺產保護體系。文化旅游開發(fā)，盤活古城價值，形成良性循環(huán)。文化遺產保護措施

堅持城市風貌與文物古跡協(xié)調一致

作為世界遺產之都的奈良保存了日本上百處的文物古跡，在人口增加，城市發(fā)展進程中，城市更新建設堅持與文化古跡周邊環(huán)境風貌保持協(xié)調一致，建筑以磚木結構、柔和的灰白色調為主，充分保留了日式建筑的典型特征。如城中的奈良公園內既分布著興福寺、東大寺、春日大社等幾處世界遺產，又有若草山等自然景觀，同時還是梅花鹿生活棲息的場所，自然人文景觀協(xié)調發(fā)展。

社區(qū)營造，漸進式改善生活，傳承傳統(tǒng)生活方式與景觀

上世紀80年代初，奈良歷史城區(qū)生活蕭條，主干道交通不便，政府與市民合作，以營造“日本人心中的故鄉(xiāng)”為目標，推行市民主導，新增支援的社區(qū)營建模式，保護傳統(tǒng)文化景觀，并以空置房屋轉換為公共空間的方式進行業(yè)態(tài)置換。

嚴格細致立法，以強制手段建構文化遺產保護體系

早在明治維新時期，日本就制定了《古社寺保護法》，由此開始了日本的文化遺產保護。并于1950年制定了《文化財保護法》，將此前的《古社寺保護法》《國寶保護法》《關于保存重要美術品的法律》《史跡名勝天然紀念物保存法》等予以綜合，進一步擴充了相關的保護制度。此后，《文化財保護法》歷經多次修訂，建構起了一個頗為全面和系統(tǒng)的文化遺產保護體系。

文化旅游開發(fā)措施

從古城到老街，整體保護開發(fā)

奈良在旅游發(fā)展過程中，對于因旅游項目開發(fā)而進行的古建筑、老街和古城的開發(fā)利用進行了細致規(guī)劃，并以法律手段加以強制執(zhí)行。如對于古建筑的維修，要求以外舊內新的手段進行，即保留、加固外觀并內部翻新。允許在盡量保留內部原有結構的同時，根據需要靈活設計。從而確保古城景觀保留日式特色風情。

發(fā)掘民俗文化資源，推出強儀式感的節(jié)慶活動

奈良通過積極發(fā)掘民俗文化資源，吸引游客，增加收入。如每年一月第四個星期六進行的若草山燒山活動，包括新春若草太鼓、若草粥品嘗、圣火行列、燒山祭祀、放焰火、點火燒山（下午6點）等活動，已成為奈良地區(qū)重要的旅游觀光活動之一。

傳統(tǒng)手工藝品轉化為旅游商品

在奈良的景區(qū)中，不同的店鋪推出代表地區(qū)特色的景區(qū)紀念品與商品，如在以野鹿為標志的奈良公園，“麻呂君”系列玩具儼然成為人氣商品，以及奈良獨有的角細工，不斷結合現代生活元素，推出胸針、項鏈等新商品。此外奈良非常注重景區(qū)紀念商品的質量與價格，以維護景區(qū)對外的良好形象。

活化傳統(tǒng)行業(yè)，體驗地域生活文化

在高效率、快節(jié)奏的當代社會，由于不合時宜，部分以手工制造、精雕細琢為特點的傳統(tǒng)行業(yè)走向衰落，是難以避免的。如奈良的一刀雕、團扇、墨汁、漆器制作行業(yè)等也面臨這一趨勢。奈良借助傳統(tǒng)行業(yè)的的對外吸引力，面向游客開展游覽體驗類的項目。

從上可以看出奈良的市政府是很有邏輯的，保護古跡，保護歷史，不至于大拆大建。讓古跡融入當地的生活，居民可以生活其中，北京四合院改造就是很好的例子，現代人都是社會的產物 ，你讓我生活老破舊，生活質量都沒有，還保護什么呢。嚴格立法保護，用行政手段推進貫徹下去。然后就是水到渠成了，開發(fā)旅游資源，筑好巢引金鳳。有了游客有了收入，自然就是正循環(huán)，越來發(fā)展越好。

沒有高樓，鮮有車輛，女巫和小鹿在街道上隨意走動，入夜后幾乎看不到路燈和行人……來到這里，就像穿越千年，生活的節(jié)奏突然被放慢了下來，讓人感受到一種“被治愈”的能量，這是奈良給人的感覺；

上世紀80年代，在日本經濟高速發(fā)展的大環(huán)境下，交通干道不便，沒有工業(yè)作為支撐的奈良，被日本人認為是“窮鄉(xiāng)下”；

保留自身特色，避免盲目跟風不過，“落后”未必是壞事?？吹絼e的縣城都在大力推進現代化，奈良反而推崇保留自己的“原始”特色，將奈良打造成了“日本人心中的故鄉(xiāng)”。

細致立法，整體開發(fā)

城市化進程緩慢雖然導致了奈良經濟發(fā)展的滯后，卻因此保護了奈良歷史城區(qū)的一大批傳統(tǒng)建筑，為奈良縣發(fā)展歷史文化旅游奠定了良好的基礎。

奈良在旅游開發(fā)的過程中，對古建筑、老街和古城的開發(fā)利用進行了細致規(guī)劃，并以法律手段加以強制執(zhí)行。在原有的《古社寺保護法》、《文化財保護法》、《史跡名勝天然紀念物保存法》的基礎上，進一步擴充了相關的保護制度，建構起了一個頗為全面和系統(tǒng)的文化遺產保護體系，以外舊內新的手段對古建進行維修，盡量保留內部原有結構，確保古城景觀保留日本建筑的特色。

挖掘民俗文化，彌補城市缺失

奈良保留下了許多城市生活中無法體會的生活方式和節(jié)慶習俗，讓奈良文化更具特色。

奈良若草山會在每年一月的第四個周六進行燒山，并燃放煙花。當祭祀儀式開始時，整個若草山被燒得亮如白晝，燦爛的煙花在一片火海中綻放。盛大的燒山祭祀儀式滿足了人類對火焰本能的好奇，也讓城市人體會到平時很難感受到的宗教儀式感。

奈良還保留下了許多城市人幾乎不可能看到的場景，比如小路旁點著蠟燭的古樸石燈籠。

佛教發(fā)達的奈良保存著幾千展石燈籠，每當夜晚點亮石燈籠，搖曳的燭火仿佛能讓人神游回千百年前。

保留傳統(tǒng)工藝，體驗慢生活

在快節(jié)奏生活的今天，部分以手工制造、精雕細琢為特點的傳統(tǒng)行業(yè)顯得越來越不合時宜，一些傳統(tǒng)工藝走向衰落似乎是時代的趨勢。

但奈良卻反其道而行之，充分保護著刀雕、團扇、墨汁、漆器制作等雖然耗費時間、卻承載著歷史文化精髓的傳統(tǒng)工藝。

在奈良，人們可以感受到傳統(tǒng)手工藝品的樸素力量，體會延續(xù)百年的制作之旅。奈良面向游客開展了游覽體驗類的項目，讓游客能在傳統(tǒng)工藝中體會與不一樣的慢生活。

強化景區(qū)亮點，打造旅游標簽“有特色”只是成功的必要條件之一，一個景點要做到讓人覺得“不容錯過”，必須要有幾個讓人“一聽到那個詞語就會自然而然地聯(lián)想到這里”的標簽。

如今我們再來看奈良，它的標簽已經非常明確了。

奈良小鹿

如果說起“城市中的小鹿”，你一定會想到奈良。

在日本的傳說中，鹿是春日大社的神使。上世紀奈良市成立的“奈良鹿愛護會”，讓小鹿們受到了更好的保護和照顧，如今，走在奈良公園，隨處都可以見到可愛的小鹿。

每當春天櫻花開放的時候，不少人會穿上和服，一邊賞花，一邊與樹林中的小鹿玩耍。美好的景象吸引了不少游客前往景區(qū)拍照打卡。

奈良宗教

在奈良，常常能看見僧人和巫女的身影。

奈良曾經是日本的都城，當時的日本受中國唐朝文化影響? ?極力推動佛教的興盛，除了將原有的元興寺、興福寺、大安寺、藥師寺等遷往新都奈良，還新建了著名的國分寺和東大寺。

大膽嘗試，全面營銷在貼上了小鹿和宗教的標簽后，當然得讓更多的人知道才行！

可是，營銷到底應該怎樣做才有效呢？

丑與萌：吉祥物的超強組合

吉祥物并不都是“萌萌噠”，也有“丑到出名”的吉祥物。

比如奈良的吉祥物——遷都君。

不過，奈良的吉祥物不僅僅只有“遷都君”一個。迫于種種壓力，奈良市后來又推出了新的吉祥物——鹿麻呂。

人氣王：明星來做代言人

在日本，地方政府會認命在當地土生土長、與當地有著深厚羈絆的藝人，能向大家傳達故鄉(xiāng)的魅力，宣傳當地的旅游資源和特產。

歌手堂本剛作為奈良的形象大使，他的歌曲《結緣》被采用為鐵路發(fā)車信號旋律。

微博：打開中國網友的大門

根據日本觀光廳統(tǒng)計：2017年，僅中國大陸的赴日游客就高達735.6萬，總消費16946億日元，人均1.4萬人民幣，如果算上港臺地區(qū)，中國游客差不多占了日本外國游客的一半。

而奈良縣非常有遠見，積極開拓中國市場，早在2012年，日本奈良市觀光協(xié)會就注冊了官方微博！

從一開始對歷史、人文和自然環(huán)境的有效保護，到后來不斷強化自身標簽，最后通過全面而又有效的營銷方式吸引游客，日本奈良的逆襲，經歷了漫長的過程。

雖然奈良沒有京都帶給人的震撼感，卻能讓人們感受到人與自然靈魂接觸的平和。不盲目跟風，才逆襲成了如今“日本旅游名片”的奈良。

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