泉州景點(diǎn)圣墓 泉州景點(diǎn)圣墓有哪些

導(dǎo)讀：泉州景點(diǎn)圣墓 泉州景點(diǎn)圣墓有哪些 1. 泉州景點(diǎn)圣墓有哪些 2. 泉州景點(diǎn)圣墓有哪些地方 3. 泉州齊天大圣廟 4. 泉州圣墓在什么地方 5. 泉州圣湖在哪里 6. 泉州旅游圣地 7. 泉州景點(diǎn)圣墓有哪些名字 8. 泉州哪里有永久的墓地 9. 靈山圣墓景區(qū)在泉州哪里 10. 泉州有哪些墓園

1. 泉州景點(diǎn)圣墓有哪些

泉州目前只有一個(gè)5A景區(qū)，那就是清源山。

清源山位于福建省泉州市北郊,俗稱(chēng)“北山”,主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。 清源山是閩中戴云山余脈,峰巒起伏,巖石遍布。海拔572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千恣百態(tài)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，是泉州四大名山之一。

景區(qū)內(nèi)有幾大景點(diǎn)是必看，其一就是最負(fù)盛名的老君造像，系全國(guó)最大的、雕刻年代最早、藝術(shù)價(jià)值最高的道教石雕；其二是九日山祈風(fēng)石刻，是研究我國(guó)古代海外交通史和書(shū)法藝術(shù)的珍貴資料；其三是唐武德年間，穆罕默德門(mén)徒三賢、四賢來(lái)泉州傳教，歿葬于靈山，稱(chēng)伊斯蘭圣墓，還有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為我國(guó)海外交通的重要史跡等等。

清源山這里的景色以奇石和清泉著稱(chēng)，林壑幽美，歷代文人墨客到此登游留題甚多，在這里你隨處可見(jiàn)古人石刻，見(jiàn)證走進(jìn)古代文人，還有甘洌似乳的乳泉和“泉窟觀瀑”等名勝。

清源山風(fēng)景名勝區(qū)屬花崗巖地貌的山地丘陵，地勢(shì)起伏、巖石突兀，主景區(qū)最高海拔498米與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。

2. 泉州景點(diǎn)圣墓有哪些地方

開(kāi)元寺、府文廟、清凈寺、天后宮、清源山、草庵、清水巖等。

開(kāi)元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街，是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場(chǎng)，開(kāi)元二十六年（738年）更名開(kāi)元寺?，F(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長(zhǎng)260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。

1982年，開(kāi)元寺被列為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

府文廟位于福建省泉州市鯉城區(qū)百源川池畔，又名府學(xué)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于唐開(kāi)元末，北宋太平興國(guó)初（公元976－981年）移建今址。其歷史悠久，規(guī)模宏大，殿宇壯麗，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群，為東南地區(qū)最大的文廟建筑群，建筑風(fēng)格在全國(guó)現(xiàn)存孔廟中罕見(jiàn)。

清源山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)地處福建省東南部，晉江下游東北岸，位于東經(jīng)118°30'～118°37'，北緯24°54'～25°0'之間，與泉州市區(qū)三面接壤。距廈門(mén)市106公里，福州市196公里。 因?yàn)樯缴先壑T多別稱(chēng)“泉山”，因山高入云稱(chēng)“齊云山”。位于城市北郊又稱(chēng)“北山”，山上有三峰亦稱(chēng)“三臺(tái)山”。

清源山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)是泉州十八景之一，也是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，吸引了眾多的海外游客。

自古以來(lái)，清源山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

清水巖（福建省泉州市安溪縣十八景點(diǎn)之一）

國(guó)家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)。位于福建省、泉州市、安溪縣、蓬萊鎮(zhèn)蓬萊山。古稱(chēng)張巖山，山清水秀，風(fēng)景幽潔，群峰聳峙，峰巒回環(huán)，疊翠披丹，云煙縹緲。常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”。

3. 泉州齊天大圣廟

1、《大唐西域記》

這是玄奘自己寫(xiě)的書(shū)，里邊對(duì)于西域的怪奇描寫(xiě)，因此才引發(fā)了西游故事在民間，往神話(huà)方向的發(fā)展。

2、在《大唐西域記》之后，基本可以推測(cè)，唐代民間逐漸開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)于西游神話(huà)的口頭傳說(shuō)。

在不少零星神話(huà)里，都出現(xiàn)了跟西游沾邊的傳說(shuō)。

在不少佛經(jīng)里，會(huì)出現(xiàn)天王太子護(hù)送玄奘西行的說(shuō)法。

3、《慈恩傳》

玄奘去世后，唐代僧人寫(xiě)的書(shū)。

比起《大唐西域記》來(lái)說(shuō)，《慈恩傳》的神話(huà)色彩更濃，顯然當(dāng)時(shí)民間已經(jīng)開(kāi)始流行把西游說(shuō)成神話(huà)故事。

同時(shí)《慈恩傳》出現(xiàn)了石磐陀這個(gè)人物，被認(rèn)為是孫悟空的原型之一。

4、《龍城錄》

這也是唐代的一本書(shū)。

提《龍城錄》干什么呢？因?yàn)槔镞吿岬揭粋€(gè)在唐朝出現(xiàn)的天師，申元之。

申元之，后來(lái)被稱(chēng)為金鼎妙化申公真人，據(jù)說(shuō)可能也是孫悟空的原型之一。

同時(shí)《龍城錄》講到霓裳羽衣傳說(shuō)時(shí)，嚴(yán)重影響了百回本《西游記》對(duì)月亮神話(huà)的設(shè)定。

月宮有多位仙女，有一位還叫霓裳……都是受了《龍城錄》影響。

5、《普賢菩薩經(jīng)變畫(huà)》

這是唐末五代時(shí)的壁畫(huà)。位于現(xiàn)在的甘肅安西榆林窟。

在這幅壁畫(huà)里，首次畫(huà)出了玄奘取經(jīng)的場(chǎng)景中，有一猴形人與玄奘做伴。

這是最早記載孫悟空的藝術(shù)資料。

6、關(guān)于五代到宋之間一些二郎神的資料就不說(shuō)了，因?yàn)樗皇俏饔蔚闹攸c(diǎn)人物。

7、《陳巡檢梅嶺失妻記》

宋代的資料。

提到齊天大圣申陽(yáng)公。申陽(yáng)公這個(gè)名字與申公真人也許有關(guān)系。

這個(gè)資料里，還出現(xiàn)了齊天大圣的一些兄弟姐妹，影響到了百回本《西游記》七大圣兄弟的設(shè)置。

8、《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》

南宋的話(huà)本。

這里又提到一些鬧天宮的雛形故事。

《詩(shī)話(huà)》里邊，提到猴行者本來(lái)是大羅神仙，偷吃蟠桃被王母抓了，貶到了下界的花果山當(dāng)猴王。

不過(guò)這個(gè)猴王來(lái)保護(hù)唐僧時(shí)，是變作白衣秀士的形象。最后取經(jīng)完了，他也被唐太宗封為某某大圣。

9、傀儡戲《三藏取經(jīng)》

泉州地區(qū)的傀儡戲。年代在宋元之間。

這個(gè)戲劇很有意思。猴哥的名字就叫“齊天”。

徒弟組是齊天、二郎神、深沙神（這是沙僧的原型）、八戒。

一路上的戲份，是齊天和二郎兩個(gè)多，典型的一對(duì)逗比形象。

10、宋元的《三教搜神大全》以及后來(lái)明代的《二郎寶卷》就不多說(shuō)了。事實(shí)上，從唐代到明清的很多神話(huà)文獻(xiàn)，都受到了西游神話(huà)的影響。

11、元代《錄鬼簿》里的五種“西游戲”。

元《錄鬼簿》記載了元代有五種“西游戲”。年代很早，大概都是元初的。

這五種分別是:《鎮(zhèn)水母》（作者 高文秀）。 《劉泉進(jìn)瓜》(作者 楊顯之)。 《劈華岳》(作者 李好古)。 《眼睛記》、《西天取經(jīng)》(作者 吳昌齡)。

這五種西游戲基本都遺失了。僅留下吳昌齡《西天取經(jīng)》里的尉遲恭送唐僧起程、《老回回》兩個(gè)篇章。

《鎮(zhèn)水母》一戲與傳統(tǒng)的孫悟空之妹水母娘娘有關(guān)。后來(lái)京劇《虹橋贈(zèng)珠》繼承這一傳統(tǒng)故事。

《劈華岳》一戲則與后期的寶蓮燈傳說(shuō)有關(guān)。

12、元雜劇 楊景賢《西游記》

首次出現(xiàn)“孫悟空”這個(gè)名字。

“行者”這個(gè)名比“悟空”出現(xiàn)得早。至少宋代的《詩(shī)話(huà)》里他就叫“行者”。

到元代雜劇時(shí)，他才又有“悟空”之名。 元雜劇里他有妻子金鼎公主，似乎也跟金鼎妙化申公真人有關(guān)。

而且可以發(fā)現(xiàn)，宋代《陳巡檢梅嶺失妻記》，元雜劇《二郎神鎖齊天大圣》，宋元傀儡戲《三藏取經(jīng)》，猴哥都是“齊天大圣”。

只有元雜劇 楊景賢《西游記》寫(xiě)成了“通天大圣”。

到明代百回本《西游記》，仍然改回了“齊天大圣”。

4. 泉州圣墓在什么地方

古東? ?第一大港

　　泉州港古代稱(chēng)為“刺桐港”，是中國(guó)古代海上絲綢之路起點(diǎn)，宋、元時(shí)期泉州港被譽(yù)為“東方第一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名 ，呈現(xiàn)“市井十洲人”、“漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的繁榮景象。北至泉州湄洲灣內(nèi)澳，南至泉州圍頭灣同安區(qū)蓮河。港口資源優(yōu)越，海岸線(xiàn)總長(zhǎng)541公里。

　　馳名商標(biāo)全國(guó)地級(jí)市第一

　　2014年我市新增包括“裕園”等商標(biāo)在內(nèi)的中國(guó)馳名商標(biāo)12件，占全省新增總數(shù)的36.3%。至此，我市共有中國(guó)馳名商標(biāo)136件，繼續(xù)保持全國(guó)地級(jí)市首位。同時(shí)，新增省著名商標(biāo)107件，總數(shù)997件，數(shù)量繼續(xù)位居全省設(shè)區(qū)市首位。截至目前，泉州市共有有效注冊(cè)商標(biāo)16.3萬(wàn)件，位居全國(guó)地市級(jí)第二位。

　　農(nóng)民工幸福感全國(guó)第一

　　2012年，一份由中國(guó)人民大學(xué)和工眾網(wǎng)聯(lián)合發(fā)布的調(diào)研成果顯示，在被調(diào)查的全國(guó)20個(gè)主要用工城市中，泉州農(nóng)民工幸福感位列首位。據(jù)了解，此次調(diào)研的樣本是從工眾網(wǎng)農(nóng)民工數(shù)據(jù)庫(kù)中隨機(jī)抽取，由工眾網(wǎng)工眾研究中心采取電話(huà)調(diào)查的方式進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)，共收集到有效問(wèn)卷2473份。最終得出結(jié)論是，無(wú)論是整體農(nóng)民工評(píng)比，還是新生代農(nóng)民工評(píng)比，在泉州的幸福感均排名第一

　　就業(yè)率全國(guó)第一

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在北京發(fā)布《2009年中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》。藍(lán)皮書(shū)顯示，福建泉州以98.83%的就業(yè)率位居中國(guó)城市第1名，在全球排名第5。

　　最大糖果出口基地

　　2014年，泉州檢驗(yàn)檢疫局共檢驗(yàn)監(jiān)管出口糖果2898批、10880萬(wàn)美元，同比分別增長(zhǎng)43.75%、39.94%，呈大幅增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。其中出口值已占福建省九成以上，占全國(guó)1/4以上，并成全國(guó)最大出口糖果基地。

　　我國(guó)現(xiàn)存最早最大的媽姐廟——天后宮

　　泉州天后宮，位于泉州市區(qū)南門(mén)天后路一號(hào)，始建宋慶元二年（公元1196年），最早稱(chēng)“娘媽宮”，其是所有媽祖廟中現(xiàn)存建筑規(guī)模最大，保存最好，仍保留一些宋代構(gòu)件和明清時(shí)代木構(gòu)。泉州天后宮也是大陸媽祖廟中第一座被國(guó)務(wù)院審定公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位（1987年）

　　世界上唯一的摩尼教寺廟——草庵摩尼教寺

　　草庵摩尼教寺遺址位于福建省泉州市區(qū)南門(mén)外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村萬(wàn)山峰（又名萬(wàn)石山、華表山），始建于宋代紹興年間，初為草筑，故名。為中國(guó)僅存完整的摩尼教遺址，也是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　中國(guó)唯一反映古代中外海上交通史的博物館——海交館

　　海外交通史博物館在開(kāi)元寺東側(cè)。1959年創(chuàng)建。是一所通過(guò)文物陳列，反映中外人民友好往來(lái)來(lái)歷史的專(zhuān)館?，F(xiàn)陳列有1974年泉州灣后渚港出土的宋代海船及其出土文物、宋元時(shí)期宗教石刻231方。

　　我國(guó)現(xiàn)存最早的海港大石橋——洛陽(yáng)橋

　　洛陽(yáng)橋原名萬(wàn)安橋，是古代漢族橋梁建筑的杰作之一。位于洛陽(yáng)口，距福建泉州城5公里，北宋皇祐五年至嘉祐四年(1053～1059年)由泉州知州蔡襄主持修造。列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。橋長(zhǎng)834米，寬7米。作為中國(guó)現(xiàn)存最早的跨海石橋，其“筏型基礎(chǔ)”、“種蠣固基法”，是中國(guó)乃至世界造橋技術(shù)創(chuàng)舉，充分顯示了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的非凡智慧。

　　我國(guó)最長(zhǎng)的古石橋——安平橋

　　安平橋位于中國(guó)福建省泉州市晉江安海鎮(zhèn)和泉州市南安水頭鎮(zhèn)之間的海灣上，享有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之譽(yù)。又因橋長(zhǎng)約5華里，俗稱(chēng)五里橋。安平橋?qū)儆谥袊?guó)古代連梁式石板平橋，始建于南宋紹興八年(1138)，歷時(shí)十四年告成。明清兩代曾多次重修。? ??橋是中古時(shí)代世界最長(zhǎng)的梁式石橋，也是中國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的海港大石橋。1961年安平橋成為國(guó)家第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

　　我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭圣墓——靈山伊斯蘭教圣墓

　　靈山伊斯蘭教圣墓座落泉州東外靈山南麓。據(jù)《閩書(shū)》載：唐武德年間（618－626），伊斯蘭教創(chuàng)始者穆罕默德門(mén)徒四人來(lái)華傳教，其三賢、四賢到泉州，卒葬此山，屢顯靈異，俗名靈山圣墓。靈山圣墓是我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，與麥地那的穆罕默德圣墓、納賈夫的阿里圣墓齊名，被稱(chēng)為“世界伊斯蘭教的第三圣墓”。

　　我國(guó)現(xiàn)存最古老的桑樹(shù)——開(kāi)元寺內(nèi)的千年古桑

　　福建省泉州開(kāi)元寺內(nèi)西北角有一棵古老的桑樹(shù)，它已經(jīng)有1300多年的歷史了，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的一棵桑樹(shù)。關(guān)于這棵桑樹(shù)，還有一段很有趣的故事。開(kāi)元寺是唐朝的女皇帝武則天建立的。這個(gè)地方，原來(lái)是一個(gè)叫做荑守恭的大財(cái)主的一個(gè)桑園。有一天，財(cái)主做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)和尚要在這塊桑園建立佛寺。這財(cái)主不好直說(shuō)不愿意，就故意給和尚出了個(gè)難題：財(cái)主說(shuō)如果桑樹(shù)在三天之內(nèi)能開(kāi)出白色蓮花，就讓和尚在此建立佛寺。過(guò)了三天，園內(nèi)桑樹(shù)上果真開(kāi)滿(mǎn)了白色的蓮花，財(cái)主無(wú)可奈何地把這個(gè)桑園獻(xiàn)了出來(lái)讓老和尚建立佛寺。

　　我國(guó)現(xiàn)存最高石塔，高48.24米——開(kāi)元寺內(nèi)的東西塔

　　泉州東西塔，是鎮(zhèn)國(guó)塔、仁壽塔的合成，是中國(guó)現(xiàn)存最高的一對(duì)石塔，位于泉州市區(qū)西街泉州開(kāi)元寺內(nèi)。鎮(zhèn)國(guó)塔始建于唐咸通六年（公元865年），仁壽塔，始建于五代梁貞明二年（公元916年）。東西塔歷經(jīng)風(fēng)雨侵襲，地震搖撼，仍屹然挺立，表現(xiàn)了宋代泉州石構(gòu)建筑和石雕藝術(shù)的高度成就，是中國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。

　　我國(guó)現(xiàn)存最大的道教石雕——清源山老君巖的老君造像

　　老君造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者為略施雕琢?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，使之更具有神 秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。是我國(guó)現(xiàn)存最大的道教石雕，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　我國(guó)現(xiàn)存最早、最古老的伊斯蘭教寺廟——清凈寺

　　清凈寺又名艾蘇哈卜大清真寺，位于泉州市區(qū)涂門(mén)街，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺。始建于北宋大中祥符二年(1009年)。2008年，由阿曼蘇丹國(guó)王全額捐資，在寺東邊添建新禮拜堂。清凈寺現(xiàn)存主要建筑為大門(mén)、禮拜殿、明善堂等部分。泉州清凈寺為國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與揚(yáng)州仙鶴寺、廣州懷圣寺、杭州鳳凰寺合稱(chēng)中國(guó)伊斯蘭教四大古寺。

　　我國(guó)現(xiàn)存數(shù)量最多的祈風(fēng)石刻——九日山祈風(fēng)石刻群

　　九日山祈風(fēng)石刻群位于泉州市南安豐州九日山景區(qū)內(nèi)，是中國(guó)現(xiàn)存的祈風(fēng)石刻數(shù)量最多的祈風(fēng)石刻群。九日山以“山中無(wú)石不刻字”飲譽(yù)宇內(nèi)。歷代摩崖石刻達(dá)75方，其中海交祈風(fēng)及市舶司事石刻13方，記載了從南宋淳熙元年至咸淳二年（公元1174-1265年）冬季遣舶和夏季回舶的祈風(fēng)情況。這些石刻是我國(guó)與亞非各國(guó)人民友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。1991年聯(lián)合國(guó)教科文組織“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)來(lái)泉州考察，各國(guó)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)此勝跡贊嘆不絕，并留下了考察記事石刻，又為九日山增添了光彩。

　　我國(guó)現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城——崇武古城

　　崇武古城坐落于福建省泉州市惠安縣東南海濱，瀕臨臺(tái)灣海峽，是1387年（明洪武二十年）江夏侯周德興經(jīng)略海防時(shí)為抵御倭寇所建，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的丁字型石? ??古城，是明政府為抗擊倭患，在萬(wàn)里海疆修筑的60多座衛(wèi)所城堡中仍保存完好的一座。1988年被國(guó)務(wù)院列為第三批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。同時(shí)，崇武還有被譽(yù)為“中國(guó)八大最美海岸線(xiàn)”之一的崇武海岸。

　　我國(guó)現(xiàn)存最早，保護(hù)最好的“三世佛”石雕造像——喇嘛教三世佛造像

　　喇嘛教三世佛造像是我國(guó)現(xiàn)存年代最早、保護(hù)最好的喇嘛教“三世佛”石雕造像，位于泉州市清源山風(fēng)景名勝區(qū)碧霄巖景區(qū)內(nèi)。元代泉州路監(jiān)臨宮——達(dá)魯花赤阿沙登臨清源山，感巖之雄奇，選崖而雕，并筑殿崇奉。至20世紀(jì)60年代由于年久失修，殿堂塌毀于暴風(fēng)雨中，石雕造像暴露于崖壁。1988年12月，泉州市政府撥出專(zhuān)款進(jìn)行保護(hù)，在原址興建，1991年8月竣工。

　　有車(chē)族泉州人最土豪

　　根據(jù)4S店、加油站的消費(fèi)數(shù)據(jù)，挖掘出的2013年有車(chē)用戶(hù)吃喝、玩樂(lè)、購(gòu)物、出行類(lèi)別的消費(fèi)平均值，泉州人以年消費(fèi)236093元位居全國(guó)第一，福州以217574元位列第二，合肥以214516元列第三，廈門(mén)以213638元排名第四。

　　嫁妝最高

　　網(wǎng)傳泉州晉江石獅是全世界嫁妝最高的地方，一般家庭基本50萬(wàn)打底，稍微好點(diǎn)的家庭都是幾百上千萬(wàn)的嫁妝，當(dāng)然億萬(wàn)嫁妝的也很多！搶銀行不如娶個(gè)閩南新娘?。?！

　　除此之外，咱們?nèi)葸€是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，是中國(guó)首個(gè)“東亞文化之都”，是全國(guó)文明城市，國(guó)際花園城市，全國(guó)十大市民最滿(mǎn)意城市之一……

5. 泉州圣湖在哪里

學(xué)校非常好

泉州實(shí)驗(yàn)中學(xué)分設(shè)三個(gè)校區(qū)，圣湖校區(qū)坐落于圣湖社區(qū)，校園占地42畝；濱江校區(qū)坐落于東海法石社區(qū)，校園占地70畝；鯉城附屬學(xué)校坐落于鯉城區(qū)江濱南路，2018年開(kāi)放招生。學(xué)校現(xiàn)有90多個(gè)教學(xué)班約5000名學(xué)生。學(xué)校擁有一流的辦學(xué)條件，校舍按現(xiàn)代化達(dá)標(biāo)中學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，教學(xué)設(shè)備齊全，校園布局有序。

6. 泉州旅游圣地

泉州為了推動(dòng)旅游發(fā)展，自己有評(píng)了個(gè)“十八景”！這也基本是泉州旅游景點(diǎn)的代表了！主要是雙塔凌空（開(kāi)元寺）、崇武聽(tīng)濤（崇武古城）、洛陽(yáng)潮聲（洛陽(yáng)橋）、文廟生輝（府文廟）、牛姆探幽（牛姆林）、清水仙景（清水巖）、清源鼎峙（清源山）、西湖煙霞（西湖公園）、深滬海韻（深滬灣）、天后流芳（天后宮）、黃金海岸（黃金海岸）、仙公觀日（仙公山）、岱仙飛瀑（岱仙瀑布）、成功豐碑（鄭成功史跡）、古厝大觀（蔡氏古民居）、安平飛虹（安平橋）、東湖荷香（東湖公園）、清真夕照（清凈寺）。

7. 泉州景點(diǎn)圣墓有哪些名字

一、清源山

1、清源山是泉州十八景之一，也是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。

2、清源山歷史上因泉眼諸多亦名“泉山”，城因山得名“泉州”；山高入云又名“齊云山”；位于市區(qū)北郊又稱(chēng)“北山”；因山峰鼎峙，故又稱(chēng)“三臺(tái)山”。

3、自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

二、紫帽山

1、紫帽山位于福建泉州鯉城區(qū)西南的晉江市紫帽鎮(zhèn)境內(nèi)，與清源山、朋山、羅裳山號(hào)稱(chēng)“泉州四大山”。海拔 517.8 米，因常有紫云覆頂，故名。唐時(shí)，山上有金粟洞，元德真人居此修真。據(jù)傳，? ??上原有“金粟之洞”四字，為宋寧宗避居此地時(shí)手書(shū)。明代建有道觀和凌霄塔，已毀?，F(xiàn)山上尚有宋、明、清石刻 18 方。又因山上花木茂盛，清幽恬靜，自古有“紫帽凌霄”之譽(yù)，為泉州十景之一。自唐以來(lái)，即是著名的旅游風(fēng)景勝地。

2、紫帽山脈，山岳層迭起伏，有的峻峭參天，有的蜿蜒含蓄，有的玲瓏如玉，有的回顧生媚。山間高崖飛瀑，泉水叮當(dāng)。山下紫湖、紫溪諸湖泊碧波蕩漾，或?qū)捇蛘?，曲折回旋，風(fēng)韻有致。沿湖四周山坡野地，龍眼、荔枝、楊梅、柿子諸多果樹(shù)，濃蔭蔽空，郁郁蒼蒼。山中金粟洞、古玄寺、古元室、妙峰院等是唐宋明清歷代名人道士的讀書(shū)修煉之處。保福寺、安福寺、普照寺、五塔巖等都留有歷代先賢的佛雕摩崖石刻等印跡。而遍布于山中，形體各異的百處“心”字石刻，更是我國(guó)的文物奇觀。

3、紫帽山鐘靈毓秀，層巒聳翠，是歷代詩(shī)人名士卜居旅游勝地，如唐末詩(shī)人徐寅、北宋道家白玉蟾、元代詩(shī)人龔丙、明代理學(xué)家陳紫峰、清朝諸葛璐都留下有關(guān)于紫帽山的詩(shī)詞佳作。

三、雙陽(yáng)山

1、泉州雙陽(yáng)山在郡城北，由大小相仿的大陽(yáng)山、小陽(yáng)山兩座山峰并列雙峙，與清源山、紫帽山、羅裳山并稱(chēng)泉州四大名山，是古晉江縣（其地今屬豐澤區(qū)）、南安縣、永春縣三縣接界山。在豐澤區(qū)部分稱(chēng)雙陽(yáng)山，亦稱(chēng)雙乳山；在南安部分稱(chēng)朋山，在永春部分稱(chēng)雙髻山。

2、清·道光《晉江縣志·卷4·山川志》：

“大陽(yáng)山、小陽(yáng)山，在（晉江）四十都，距郡城北十余里。雙峙若圭，二山合言曰‘朋山’，亦曰雙陽(yáng)，俗又號(hào)雙乳山。

3、宋·曾會(huì)記略：“泉西北，岡阜連絡(luò)；若虎而蹲，若龍而奔，黛滴藍(lán)噴，藏?zé)熜乖?，自遠(yuǎn)而來(lái)，豁然屏開(kāi)，雙峰對(duì)峙，中坦數(shù)里。二山木星，有儒朋氣象。”

四、羅裳山

1、羅裳山，海拔239.5米，為福建晉江市內(nèi)第五高山，歷來(lái)與清源山（海拔572米）、紫帽山（海拔517米）、朋山（一說(shuō)葵山，又稱(chēng)雙陽(yáng)山）并稱(chēng)為泉州四大名山。

2、羅裳山由來(lái)與羅隱不無(wú)關(guān)系。羅隱是唐代末年一位憤世嫉俗的文人，后不得志，流落閩南。在福建待了14年，足跡遍及八閩大地，留下了許多傳說(shuō)。 何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》記載：“唐末羅隱乞食山下，山下人侮之，隱乃畫(huà)馬于石。每夜出食人禾，追之則馬復(fù)入石，山下人乃改禮焉。隱為畫(huà)椿系馬，馬不復(fù)出，今其跡猶潦然云?！边@段關(guān)于畫(huà)馬石的記載，帶著神話(huà)的美麗。記載中的故事，一直被羅裳山腳下的人們世代相傳著。這美好的傳說(shuō)，為羅裳山披上了一層神秘的色彩。

8. 泉州哪里有永久的墓地

　明代嘉靖年間（1522－1566年），泉州有個(gè)秀才叫梁炳麟，幾次應(yīng)考不第。有一天，他和朋友到雙髻仙公廟去占卦。恍惚之中，覺(jué)得仙公拉著他的手，在掌中心里寫(xiě)了五個(gè)字：“功名在掌中”。梁秀才夢(mèng)醒后認(rèn)為這是一考心中的意思，于是又欣然赴考。等到發(fā)榜，仍舊名落孫山。他悵然而歸。途中感到無(wú)顏再見(jiàn)“江東父”，于是改變主意，流落街頭當(dāng)說(shuō)書(shū)藝人。一個(gè)秀才在大街上拋頭露面說(shuō)大書(shū)，面子拉不下，于是就想出“隔簾表演”的方式，讓觀眾只聽(tīng)其聲，不見(jiàn)其人。這樣他也自得其樂(lè)，借以糊口度日。后來(lái)，有一位木偶師傅在簾外聽(tīng)說(shuō)書(shū)，見(jiàn)表演者語(yǔ)言表達(dá)很生動(dòng)，就建議他手托木偶，邊說(shuō)邊表演。這樣一來(lái)，他后來(lái)表述的故事內(nèi)容就更形象更生動(dòng)更傳神，聽(tīng)說(shuō)書(shū)的人也越來(lái)越多。這種讓觀眾一邊看布袋木偶表演，一邊聽(tīng)故事的新表演形式，使梁炳麟聲名大振，被稱(chēng)為“戲狀元”。這時(shí)，他才領(lǐng)悟出當(dāng)年仙公所寫(xiě)的“功名在掌中 ”的含意，原來(lái)是預(yù)言他將來(lái)是掌中表演木偶“戲狀元”。

　　大白雞與禪雞冢碑記

　　仙公山的白小巖寺殿墻上，鑲嵌著“大白雞與禪雞冢碑記”，由四塊磨光的花崗巖條石拼組而成，高2米、寬1米多，明代大學(xué)士、大書(shū)法家張瑞圖所書(shū)。

　　據(jù)載，寺中有一只馴養(yǎng)多年的大白雞，諳知佛性，每日三課均陪伴眾僧習(xí)經(jīng)念佛，然后才到山間巡游。

　　有一天，大白雞突然坐化而去，眾和尚悲痛萬(wàn)分，特舉行隆重儀式，為之超度，并筑墳安葬，以為紀(jì)念。當(dāng)?shù)匾晃氖苛秩缌蕿榇藢?xiě)下一篇祭文，并由其摯友張瑞圖書(shū)寫(xiě)，刻石為碑。其時(shí)在明代崇禎庚午（1630年）。如今，雖然找不到那只大白雞的墳?zāi)?，但禪雞冢碑記仍赫然在目，吸引無(wú)數(shù)游人。

　　“半天子”游山

　　清順治（1644－1661年）年間，南安石井有位英雄鄭成功。在他未出仕之前曾往仙公山。

　　但仙公事前已知鄭成功要來(lái)仙公山，于是托夢(mèng)給山中和尚說(shuō)：“明天有一位白衣秀才前來(lái)問(wèn)簽，你們趕快把山下坪鋪打掃清潔，備辦清茶好好迎接貴客。同時(shí)要對(duì)他說(shuō)：‘半天子匆匆來(lái)找神仙。不必勞駕到寺，回去好好練武習(xí)文’。”當(dāng)和尚向鄭成功轉(zhuǎn)達(dá)仙公的話(huà)時(shí)，鄭成功非常感激。坐下休息片刻，觀看四周，崇山峻嶺，古樹(shù)參天，高聳入云，草木蒼郁，風(fēng)光迷人，來(lái)往香客男女老幼絡(luò)繹不絕，熱鬧非常，實(shí)在是人間仙境。鄭成功返家后，更加用功練武，熟讀兵書(shū)。后來(lái)舉兵收復(fù)臺(tái)灣，打敗荷蘭侵略者。后人在仙公山麓，修建了一座石亭，名曰“洗心亭”，永作紀(jì)念。此亭目前尚存

9. 靈山圣墓景區(qū)在泉州哪里

泉州著名景點(diǎn)：

開(kāi)元寺、府文廟、清凈寺、天后宮、清源山、草庵、清水巖等。

開(kāi)元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街，是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場(chǎng)，開(kāi)元二十六年（738年）更名開(kāi)元寺?，F(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長(zhǎng)260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。

1982年，開(kāi)元寺被列為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

府文廟位于福建省泉州市鯉城區(qū)百源川池畔，又名府學(xué)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于唐開(kāi)元末，北宋太平興國(guó)初（公元976－981年）移建今址。其歷史悠久，規(guī)模宏大，殿宇壯麗，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群，為東南地區(qū)最大的文廟建筑群，建筑風(fēng)格在全國(guó)現(xiàn)存孔廟中罕見(jiàn)。

清源山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)地處福建省東南部，晉江下游東北岸，位于東經(jīng)118°30'～118°37'，北緯24°54'～25°0'之間，與泉州市區(qū)三面接壤。距廈門(mén)市106公里，福州市196公里。 因?yàn)樯缴先壑T多別稱(chēng)“泉山”，因山高入云稱(chēng)“齊云山”。位于城市北郊又稱(chēng)“北山”，山上有三峰亦稱(chēng)“三臺(tái)山”。

清源山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)是泉州十八景之一，也是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，吸引了眾多的海外游客。

自古以來(lái)，清源山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

清水巖（福建省泉州市安溪縣十八景點(diǎn)之一）

國(guó)家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)。位于福建省、泉州市、安溪縣、蓬萊鎮(zhèn)蓬萊山。古稱(chēng)張巖山，山清水秀，風(fēng)景幽潔，群峰聳峙，峰巒回環(huán)，疊翠披丹，云煙縹緲。常在茫茫霧海行云之中，美? ??“蓬萊仙境”。

10. 泉州有哪些墓園

泉州市開(kāi)元寺*在泉州市區(qū)西街。唐代為桑園，相傳園主黃守恭以桑開(kāi)白蓮，舍地為寺，名蓮花寺。始建于唐垂拱二年（686年）。宋代有支院百余所，元至元二十二年（1285年）并為大寺，賜額“大開(kāi)元萬(wàn)壽禪寺”?，F(xiàn)寺占地約7.8萬(wàn)平方米，規(guī)模宏大。主要建筑有大雄寶殿、甘露戒壇、東西二塔等。大雄寶殿建于垂拱二年。屢圮屢修，現(xiàn)存系明代重檐歇山式建筑，高20米，面寬9間，進(jìn)深6間，原應(yīng)立石柱百根（實(shí)減柱6根），故別稱(chēng)百柱殿。

現(xiàn)存主要建筑有寺門(mén)、奉天壇和明善堂。寺門(mén)高11.4米，基寬6.6米，門(mén)寬3.5米，用輝綠巖和花崗石砌筑，分外中內(nèi)三重，皆圓形穹頂尖拱門(mén)，巍峨壯觀。屋頂作平臺(tái)，是伊斯蘭教徒望月決定齋月起齋日期之處。南墻外壁及壇內(nèi)大小壁龕皆嵌有古阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》石刻經(jīng)句，保存完好。明善堂是明隆慶元年（1567年）所建的四合院式禮拜場(chǎng)所。寺內(nèi)還有明成祖于永樂(lè)五年（1407年）頒發(fā)保護(hù)清凈寺及伊斯蘭教的石刻《敕諭》一方。清凈寺為我國(guó)現(xiàn)存最早的古伊斯蘭教清真寺之一。

清源山#在泉州市北郊，距城2.5公里。最高峰海拔498米，聳立在晉江平原之中，為泉州的主山，有乳泉從石間流出，又名泉山。泉州之名，亦從山而得。唐宋間泉州曾改名清源軍，也由此山得名。山有三峰，中峰有清源洞、蛻巖、紫澤宮諸勝，左峰有瑞像巖、老君巖諸勝。有“閩海蓬萊第一山”之譽(yù)。山上文物及歷代名人題刻甚多，明代抗倭名將俞大猷的煉膽石，即在中峰，俞手書(shū)“君恩山重”四大字摩崖石刻，保存完好。近代高僧弘一法師（李叔同）1942年在泉州圓寂，擇此山作長(zhǎng)眠之地，建有弘一法師墓塔，并留臨終墨寶“悲欣交集”石刻。

老君巖*在清源山西側(cè)，位于羽仙巖羅山、武山之下。宋代羅山下有北斗殿，武山下有真君殿，中有元元洞，為道教廟觀集中地。建筑久圮，現(xiàn)只存露天的老君造像一尊，高5.63米，厚6.85米，寬8.01米。該像系一塊天然巖石略施雕琢而成，充分表現(xiàn)老人慈祥和藹、健康愉快的神態(tài)。整個(gè)石像衣褶分明，線(xiàn)條柔而有力，具有宋刻的手法和風(fēng)格，為福建宋代難得的道教巨型石刻佳作。

彌陀巖在清源山右峰。此巖依山筑臺(tái)建亭，附近有一嘯臺(tái)、招飲徑、泉窟觀瀑諸勝。亭內(nèi)有阿彌陀佛石刻立像一尊，巖以此得名。立像高5米，寬2米。造型端莊慈祥，雕工精致，為泉州石刻造像之佳作。明天啟間曾刷金，后肅落重刷。元代又建一石室奉祀，約10米見(jiàn)方。

賜恩巖在清源山東側(cè)。憑巖俯視，泉州古城宛如鯉魚(yú)之形，故泉州別名鯉城。山相傳是唐朝皇帝賜給刺史許稷，因名賜恩；又說(shuō)南宋宰相李邴隱居于此，四次受朝廷恩賞，故又稱(chēng)四恩。山下古道有石階數(shù)百級(jí)，拾級(jí)而上，便抵山寺。寺前古樟一株，枝葉如蓋，寺為清代及近代建筑，列為一排。佛殿有白衣觀造像一尊，刻于北宋元佑年間（1086-1094），由天然巖塊雕成。寺后有一天然石室，上刻“高山仰止”四大字。還有明清摩崖石刻多處；李贄撰“不必文章稱(chēng)大士，雖無(wú)鐘鼓亦觀音”的楹聯(lián)，也在明萬(wàn)歷三十年（1602年）刻于寺中石柱上。

瑞像巖在清源山左峰。巖前奇石突兀，如僧群立，稱(chēng)為羅漢峰。因有釋迦瑞像石雕一尊，故名瑞像巖。整尊石像乃就天然巖石依崖雕鑿而成，立像高4米、寬1.5米。神情肅穆，取法于木刻的旃檀瑞像，別具一格。該像刻于北宋元佑二年（1087年），為福建省有文字可考的宋代造型藝術(shù)作品之一。明成化年間（1465-1487）建有石室，用以保護(hù)石像，石室純用花崗巖筑成? ??

弘一法師舍利塔在清源山上。為花崗石仿木結(jié)構(gòu)石室，石室外形四角轉(zhuǎn)八角、重檐攢尖頂。面積53.5平方米，高15米。室中央安放石構(gòu)蓮花座卵形舍利塔。內(nèi)墻正中嵌輝綠石刻豐子愷為弘一法師所作淚墨畫(huà)。石柱與外墻上還鐫有法師手跡四幅。石室旁摩崖上刻法師遺墨“悲欣交集”四字。1982年趙樸初題“千古江山留勝跡，一林風(fēng)月伴高僧”句，勒于附近摩崖上。弘一法師（1880-1942），俗姓李，字叔同，浙江平陽(yáng)人。我國(guó)近代話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。精律學(xué)、書(shū)法、金石、詩(shī)詞，被譽(yù)為“近代藝術(shù)大師”。1942年在泉州溫陵養(yǎng)老院圓寂。1952年將他的部分舍利子葬于清源山千手巖附近，后移此。

楊阿苗故宅在泉州市鯉城區(qū)江南鄉(xiāng)亭店村。系清末旅菲僑商楊阿苗住宅。建于光緒年間（1875-1908），歷時(shí)13年落成。為閩南獨(dú)具特色的五開(kāi)間雙護(hù)厝三進(jìn)大型民居。面積1338平方米。整座建筑內(nèi)外墻上、檐下、壁間、梁柱和門(mén)窗裝飾著精美的石雕、磚雕、木雕、竹雕、漆雕和灰雕。內(nèi)容有人物、山水、花鳥(niǎo)及摹刻歷代名書(shū)畫(huà)家的作品。采用透雕、平雕和浮雕等手法，豐富多采，精美絕倫。建筑工藝對(duì)閩南近現(xiàn)代建筑有深遠(yuǎn)影響。

真武廟在泉州市鯉城區(qū)東海鄉(xiāng)石頭街。始建于宋，“為郡守望祭海神之所”。明清均有修葺?，F(xiàn)存建筑真武殿、四角亭、山門(mén)等尚保存明清建筑風(fēng)格。

崇福寺在泉州市梅石街。原為北宋初年平海軍節(jié)度使陳洪進(jìn)為出家的女兒所建的千佛庵，元佑六年（1091年）始改今名。歷代幾經(jīng)興廢。占地15畝。殿內(nèi)尚保留北宋時(shí)的部分木構(gòu)件。藏經(jīng)樓北側(cè)有泉州最早的石塔、建于北宋初年的應(yīng)庚塔，八角七層，樓閣式實(shí)心石塔，高13米。雖略有傾斜，但歷久不塌。傳說(shuō)塔能“應(yīng)利欹斜”，塔斜向某方，主兆五谷豐登、六畜興旺。寺興盛時(shí)僧人達(dá)數(shù)千人。

石獅市姑嫂塔在石獅市區(qū)東南5公里。兀立寶蓋山巔，面臨泉州灣?！堕}書(shū)》載“昔有姑嫂為商人婦。商販出海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。塔中刻二女”。石塔雄偉壯觀，為閩南僑鄉(xiāng)標(biāo)志。塔建于南宋紹興年間（1131-1162）。占地388平方米，八角五層，花崗石構(gòu)，高22.86米，如樓閣，內(nèi)壁有石級(jí)可繞上。登臨遠(yuǎn)眺，泉南形勝，盡收眼內(nèi)；海天風(fēng)物，一覽無(wú)遺。

六勝塔在石獅市蚶江鎮(zhèn)石湖村的金釵山上。北宋政和三年（1113年）建，宋末損于兵火，元至元二年至五年（1336-1339）重修。八角五層，高36米，塔形與泉州雙塔相近?？剽O山，臨東海，為古泉州海外交通之航標(biāo)。

晉江市安平橋* 在晉江市安海鎮(zhèn)，橫跨晉江、南安交界的海灣上。南宋紹興八年（1138年）建，歷代有修葺。1981-1984年經(jīng)大修，現(xiàn)橋長(zhǎng)2255米。以條石砌成。橋墩362座。工程浩大，為中古時(shí)代世界最長(zhǎng)之梁式石橋，馳名中外，故有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之譽(yù)。橋上筑水心亭、中亭、宮亭、雨亭、樓亭，并有護(hù)欄、石將軍、獅子及蟾蜍欄桿等雕刻。兩側(cè)水中筑有對(duì)稱(chēng)四方石塔四座、圓塔一座。橋頭白塔，高22米，筑于橋之入口處，為五層六角空心建筑。宋元時(shí)代，此處甚為繁華，為古泉州海外交通要港。

龍山寺在晉江市安海鎮(zhèn)。隋皇泰年間（618-619）修建，明天啟重修，清康熙二十三年（1684年）建山門(mén)、華表、殿堂門(mén)、鐘鼓樓。世傳原佛像處有一巨樟，夜發(fā)祥光，時(shí)人崇之，乃斫作法鼓、寺門(mén)、千手佛，今俱存。千手佛通高4.2米，頭戴花冠，冠正中雕一坐佛，周?chē)值癖姸啻骰ü谛》鹗?，主手合十，兩?cè)旁支1008手，掌中均雕一眼，列如團(tuán)扇，或攜物，或空手，姿勢(shì)各異；身披蓮服，兩足微露立蓮臺(tái)，造型精? ??，名噪海外。殿前青石浮雕，巨龍繞柱。龍山寺巍峨宏觀，支庶流長(zhǎng)，臺(tái)灣省有不少同名寺宇。

丁氏祠堂在晉江市陳埭鎮(zhèn)。長(zhǎng)42米，寬21米，磚石結(jié)構(gòu)。建于明，歷代重修，為福建省僅存的回回祠堂。正廳建于石砌四方平臺(tái)上，廊廡環(huán)抱，成“回”字形。其裝潢如蓮花等浮雕及紋飾均與泉州清凈寺同。相傳丁氏原系阿拉伯人，祖賽典赤·瞻思丁（1222-1279）仕元。其裔一支于元代行賈入泉。元明易代，避居于此，取其祖名末音“丁”為姓。

白沙古戰(zhàn)場(chǎng)遺址在晉江市東石鎮(zhèn)，距安海鎮(zhèn)7公里。為鄭成功抗清基地之要津。清順治三年（1646年），鄭芝龍降清，子成功率部回晉江沿海招募親兵，矢志抗清。順治八年（1651年）部將施瑯叛變，成功斬其父、弟，瑯訴諸清廷，于順治十二年（1655年）興兵欲摧石井。成功嚴(yán)陣以待，奮抗清兵，在白沙灘一帶爭(zhēng)奪，世傳“三日清、五日明”，可見(jiàn)戰(zhàn)斗之烈。成功“五虎將”之首陳魁琪戰(zhàn)死，今尚存祀宮。錦亭村后倒橋系當(dāng)年陣亡將士墓地，有“同歸所”石刻。

石佛巖在晉江市東石鎮(zhèn)岱峰山南坡。寺內(nèi)石佛依崖刻就，故名。禪寺為重檐歇山式建筑。崖雕彌陀、觀音、勢(shì)至三尊石佛，高約6.9米，盤(pán)坐蓮花臺(tái)。寺右巨崖上刻有“泉南佛國(guó)”四字，字徑達(dá)2米，為南宋王十朋所書(shū)。石佛為南宋乾道四年（1168年）鐫成，嘉定九年（1216年）寺擴(kuò)建。

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