納爾登游玩攻略 瓦爾登湖旅行

導(dǎo)讀：納爾登游玩攻略 瓦爾登湖旅行 1. 瓦爾登湖旅行 2. 瓦爾登湖地點(diǎn) 3. 瓦爾登湖旅游景點(diǎn) 4. 瓦爾登湖風(fēng)景 5. 瓦爾登湖的美景 6. 瓦爾登湖旅游 7. 瓦爾登湖介紹 8. 瓦爾登湖 景色

1. 瓦爾登湖旅行

1、先說(shuō)真實(shí)的瓦爾登湖(Walden Pond)

它位于美國(guó)麻薩諸塞州的康科德城(Concord)郊,湖的四周青山環(huán)抱,碧綠清澈的湖水倒映著樹木叢林的倩影,環(huán)境幽靜,景色宜人。

2、世界名著《瓦爾登湖》：

它是一部由美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的著名散文集，于1854年首次出版。作品講述了作者在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。其不僅闡述了作者的思想，還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來(lái)去享受自然，思考人生。

《瓦爾登湖》作為世紀(jì)經(jīng)典之作被很多人推薦，被美國(guó)國(guó)會(huì)讀書館評(píng)為“塑造讀者人生的25部經(jīng)典之一”。

2. 瓦爾登湖地點(diǎn)

盧梭沒(méi)有創(chuàng)作瓦爾登湖，是梭羅創(chuàng)作的瓦爾登湖。瓦爾登湖是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。瓦爾登湖是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。

他寫這本書是因?yàn)槊绹?guó)當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行工業(yè)化，人們?yōu)榱双@得更多的利益無(wú)止境的破壞大自然，所以梭羅寫了這本書，歌頌大自然的美麗以及人與自然和諧共生的理想。

3. 瓦爾登湖旅游景點(diǎn)

　　《瓦爾登湖》是一本不錯(cuò)的書，很值得細(xì)讀一遍。依我們的閱讀習(xí)慣，開篇似乎就不怎么理想，《經(jīng)濟(jì)篇》談他怎么來(lái)到這個(gè)湖邊，樣過(guò)起了“獨(dú)居”生活的。里面記述了許多油鹽醬醋的東西，很是繁瑣且拗口，能堅(jiān)持著讀下來(lái)，不容易，很累。 　　但這頭蓬亂的碎發(fā)底下卻有著一張清麗的面孔，繼續(xù)讀下來(lái)，漸入佳境。湖光山色，草木蔥蘢，蟲豸麝鼠，一派美麗幽靜的自然景象連同梭的心融為一體。四季流轉(zhuǎn)，景亦變遷，情卻如一。因?yàn)槌?a href='/meijing/' target=_blank>美景，這還是一部理論著，全書自始至終貫穿著自然主義的精神。能明顯的感覺(jué)到，梭羅受東方哲學(xué)思想影響之深，它在兩年的“獨(dú)居”生活試驗(yàn)中，每有感悟，它必能聯(lián)想到東方印度或中國(guó)的哲人及其思想、警句。東方思想?yún)^(qū)別于西方之明顯在于東方重精神，西方重物質(zhì)；東方親近自然，西方疏遠(yuǎn)自然。作者的生活年代是19世紀(jì)中葉的美國(guó)，其時(shí)正是工業(yè)革命如火如荼，殖民主義極盡擴(kuò)張之時(shí)梭羅似違逆西方文明之潮流。但他的違逆正現(xiàn)出他的一種卓識(shí)和洞察歷史與未來(lái)的眼光。他看到物質(zhì)社會(huì)的奢靡與大弊，精神漸至空虛，人類在某方面似乎前進(jìn)了，但卻在更重要的方面嚴(yán)重倒退了。他用親身試驗(yàn)去體驗(yàn)富足的神生活給人帶來(lái)的清醒和愉悅。他覺(jué)得人類從誕生以來(lái)一直都在強(qiáng)調(diào)而一直也都沒(méi)有做好的一件事就是“認(rèn)識(shí)自己”，常常沒(méi)有思考什么就去做了，以至于人類的本心愈來(lái)愈為物質(zhì)的發(fā)達(dá)所蒙蔽了，這對(duì)人類是危險(xiǎn)的信號(hào)。就在許多旅行者、探險(xiǎn)家、殖民主義者去尋找大陸、南極洲、黃海岸的時(shí)候，梭羅卻選擇起了過(guò)最簡(jiǎn)樸的生活，“到內(nèi)心去探險(xiǎn)”，每個(gè)人都要做自己的哥倫布，去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的新大陸。他說(shuō)世間沒(méi)有完美的事物，惟一永不破蔽的只有真理。這種靈魂的探險(xiǎn)的終極就在于追尋這種真理。所以他高呼“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”梭羅在瓦爾登湖邊森林的小屋里把人類的行為和意識(shí)看得極為透徹，他所言的“真理”不是什么偉大的東西，僅是“真誠(chéng)、簡(jiǎn)樸”而已。這些才是人類存在的根本，拂掠去虛偽，讓紛擾復(fù)雜重歸至簡(jiǎn)單質(zhì)樸。所以一個(gè)住在樹洞里的鄰居比起城市宮殿里的國(guó)王才真有王者之風(fēng)；卑賤的人才更加直面生活，謙遜的外表包藏起最大的智慧。 　　梭羅的人生觀毋寧說(shuō)就是宇宙觀。他認(rèn)為人大可不必盲目自大，總以為自己是聰明的，征服了地球并在其上建立了自己的秩序。他不愿意說(shuō)自己是地球的主宰者，他更愿意把宇宙比做一部大機(jī)器，人不過(guò)是它上的一顆釘子。所以他說(shuō)“我要把人看做大自然的居民，甚至大自然本身的一個(gè)組成部分，而不是社會(huì)的一員?！贝笞匀粫?huì)給予人類生活的意義，人類為能做這樣一顆釘子而安心和快樂(lè)。這就是真理。 　　在今天這樣一個(gè)物質(zhì)已高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，回想這百多年人類所走過(guò)的艱難歷程，再捧起梭羅在一百多年前寫就的這部書，仍是覺(jué)得意味雋永。我愿意引述著末尾兩句與諸位分享：“使我們失去視覺(jué)的那種光明，對(duì)于我們是黑暗。只有我們睜開眼睛醒過(guò)來(lái)的那一天，天才亮了?！?/p>

4. 瓦爾登湖風(fēng)景

瓦爾登湖是美國(guó)作家梭羅寫的一篇散文集，梭羅在書中著重描寫瓦爾登湖的美麗景色，以及自己對(duì)于人生的看法，這是西方散文的最高峰，梭羅的瓦爾登湖也成為了一種別樣人生的代表，這種淡泊名利的人生態(tài)度，政府和中國(guó)21世紀(jì)人的心靈態(tài)度，因此，索羅的瓦爾登湖在中國(guó)備受人們的追捧。

5. 瓦爾登湖的美景

入選蘇教版高中語(yǔ)文教材的課文《神的一滴》節(jié)選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇 ，題目是編者所加的?！锻郀柕呛芬幌虮蝗藗兎Q為“梭羅的精神自傳”，是那種徹底拒絕浮躁的好書，有一種返璞歸真的美麗神韻蘊(yùn)藏在里面。進(jìn)入瓦爾登湖，里面慣有的虛靜與孤寂、思想與靈光，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美，那里除了寧?kù)o的大自然，好像什么也沒(méi)有了。入選蘇教版高中語(yǔ)文教材的課文《神的一滴》節(jié)選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇，題目是編者所加的。

瓦爾登湖是“大地的眼睛”，這是一個(gè)絕妙的比喻?！昂秋L(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測(cè)出他自己天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木就睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的濃密突出的眉毛?！彼罅_由對(duì)瓦爾登湖的測(cè)量進(jìn)而測(cè)量人的“天性”，只要人們相信自然本質(zhì)上的清潔，人們也該相信他們自身清潔的可能性。人類需要的是一個(gè)純凈的自然，與人類合諧共生的自然。多少次，我也這樣地凝視大地上的每一雙“眼睛”，然而我常常是失望的。后來(lái)我明白了，世界上只有一個(gè)瓦爾登湖，而且是梭羅的瓦爾登湖。

讀著梭羅質(zhì)樸的的文字，我們發(fā)現(xiàn)梭羅離我們很近，而梭羅又離湖很近。擬人手法的運(yùn)用可以說(shuō)是《神的一滴》最大的 亮點(diǎn)。梭羅賦予抒寫的對(duì)象——湖——以人格化，在《神的一滴》里，梭羅不是為了單單向讀者展現(xiàn)瓦爾登湖的美麗景色，而是在刻畫湖的肖像與神態(tài)，甚至是湖的神韻——一顆蕩滌人類靈魂深處的心。

“神的一滴”，她比起我們?nèi)祟惗嗫喽嚯y的生命來(lái)，不知美了多少；她比起我們?nèi)祟悘?fù)雜多變的性格來(lái)，也不知透明了多少，沒(méi)有一絲一毫的虛偽?！皩?duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了”。梭羅的文字沖淡而韻味無(wú)窮，沒(méi)有一絲的胭脂氣；流溢且淋漓盡致，沒(méi)有一毫的迂腐；這些都與梭羅對(duì)湖的獨(dú)特理解是分不開的。梭羅視湖為一種高貴的富于人格魅力的存在，并帶著自己真實(shí)的體驗(yàn)進(jìn)行心靈的溝通。這個(gè)充滿神秘和活力的湖令人身心愉悅，他說(shuō)：那是“水漉漉的歡樂(lè)，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅”。顯然，在“神一滴”的上空飄揚(yáng)著一首無(wú)拘無(wú)束的心靈牧歌。

然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，物質(zhì)主義和商業(yè)主義高漲，自然生態(tài)遭到極大的破壞，“森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？”此時(shí)的瓦爾登湖又顯得是一片多么貞潔的圣土！在這新鮮明凈的世界里，一切追名逐利的欲望念頭都顯得多么的卑微，而生活卻顯示出更多的詩(shī)意與美好?！八罅_的上帝在自然之中，上帝就是自然”。瓦爾登湖以清澈、深邃和純潔滌蕩著人們的心靈，它有贖罪的功能，人們看到如此神圣貞潔的世界，內(nèi)心深處會(huì)涌起一種高漲的指向現(xiàn)實(shí)道德的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)是震抖的、顫栗的，但也是歡樂(lè)的。

梭羅心中充滿理想與激情，相信人的天性純潔，人可以返璞歸真，并能達(dá)到完美境界，堅(jiān)信只有在簡(jiǎn)樸的生活中才能感覺(jué)上帝的存在，投身自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩(shī)意、更為自由。張永義在一本書中這樣說(shuō)他，他的出走倒有點(diǎn)兒像閉關(guān)修煉——怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中而能心無(wú)雜念，讓可恥的孤獨(dú)感悄悄隱退。然而，他絕不是一個(gè)孤獨(dú)者，而是一個(gè)精神上的富有者。月光下，他，在思想；月光下，他，更在寫作！那滿地的月光，在雕刻，將一個(gè)孤單的身影雕刻在大地上。他曾說(shuō)：“我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登。/我是它的圓石岸，/飄拂而過(guò)的風(fēng)；/在我掌中的一握，/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中?！蹦抢锲痰拿篮媒?jīng)驗(yàn)比高高聳起的紀(jì)念碑還要值得記憶。

虛靜，純凈和深邃本來(lái)就存在于瓦爾登湖——“神的一滴”之中。

6. 瓦爾登湖旅游

一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。 這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無(wú)比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)所有讀過(guò)此書之人的心際，不禁讓人為之精神 一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活！物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢財(cái)后還想得到的更多，永無(wú)止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€(gè)什么角色。

哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書?！锻郀柕呛?/p>

字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，那最平常不過(guò)的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂(lè)，勝過(guò)一切其他動(dòng)物，可惜大多時(shí)候填補(bǔ)它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說(shuō)雞腿雞蛋什么的了。

7. 瓦爾登湖介紹

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。人文感情：崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光。

《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國(guó)作家、思想家、自然主義者，19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。

《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過(guò)程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過(guò)后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。

表明了作者用它來(lái)挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無(wú)限希望，而是傷后復(fù)原的無(wú)限力量。

8. 瓦爾登湖 景色

可能是因?yàn)椤锻郀柕呛饭灿?8篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過(guò)程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過(guò)后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。表明了作者用它來(lái)挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無(wú)限希望，而是傷后復(fù)原的無(wú)限力量。

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