各地旅游景點(diǎn)的傳說(shuō)(關(guān)于旅游景點(diǎn)的傳說(shuō))
關(guān)于旅游景點(diǎn)的傳說(shuō)有哪些？
由山西省會(huì)太原南下，沿108國(guó)道或太茅路行駛不到一小時(shí)的路程，便可看到在連接這兩條公路干線的東（榆次東陽(yáng)）清（太原清徐）路中段，榆次、太谷、清徐三縣交匯處，茂密的莊稼、爭(zhēng)妍的菜花那邊，聳立著一座集樓臺(tái)廳堂、廊榭亭閣于一體，極具典型明清風(fēng)格的寨堡。這里山水清秀，花疏林密，如夢(mèng)如畫(huà)。這，就是有清一代開(kāi)拓萬(wàn)里茶路，商號(hào)遍及大江南北，扎莊蒙俄，遠(yuǎn)及歐洲，富甲一方，享譽(yù)中外，號(hào)稱儒商第一家族的宅院群--榆次車(chē)輞常家莊園。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，一九八五年在此籌建民俗博物館，一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放，共有6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過(guò)，如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也獲得了各級(jí)主管部門(mén)的大力支持和好評(píng)，一九九零年獲國(guó)家級(jí)文物先進(jìn)單位稱號(hào)和省級(jí)文物系統(tǒng)文明單位稱號(hào)，一九九五年被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一，并被省政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。
位于山西晉中市的榆次是一座歷史文化名城，迄今已有3000多年歷史。榆次，春秋時(shí)期稱為涂水、魏榆，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改稱榆次，隸屬太原郡。是游覽晉商文化走廊的最佳起點(diǎn)。
榆次老城是隋開(kāi)皇二年（公元582年），在漢城舊址上修筑起來(lái)的，迄今已有1400多年的歷史。榆次老城歷史悠久，文化深厚，旅游資源獨(dú)具特色，集古民居、古城墻、古縣衙、古寺院、古街道、古商鋪等人文景觀和山、水、林、泉、瀑等自然景色為一體，融晉商文化、民族文化、黃河文化、三晉文化、都市文化于一爐。同時(shí)，晉中古樸的民俗和多姿多彩的民間藝術(shù)賦予老城靈氣與生機(jī)，自然、人文、歷史、藝術(shù)，巧妙地融合在一起。
關(guān)于旅游景點(diǎn)背后的傳說(shuō)故事
大家出去旅游的時(shí)候，一定會(huì)去當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)看看，那你們了解過(guò)有關(guān)于你去的那個(gè)景點(diǎn)的 傳說(shuō) 故事 嗎?下面是我整理的關(guān)于景點(diǎn)的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
景點(diǎn)的傳說(shuō)故事一、女觀貞石的傳說(shuō)
相傳，古時(shí)候，巫山城北門(mén)坡上住著一對(duì)才結(jié)婚的夫妻，丈夫叫石橋，妻子叫高炯。夫妻倆恩恩愛(ài)愛(ài)，形影不離。
好景不長(zhǎng)，他倆結(jié)婚還不到一年，就遇到了一場(chǎng)大禍。一天半夜時(shí)候，外面突然闖進(jìn)來(lái)五個(gè)大漢，不問(wèn)青紅皂白就把石橋五花大綁，拉起就走了。走的時(shí)候，兩人抱頭大哭，石橋?qū)ζ拮诱f(shuō)"只要我不死，就一定要回來(lái)的，你要好好保住身體，不要掛欠我。"妻子也哭哭啼啼地對(duì)丈夫說(shuō)："就是巫山變了平田，長(zhǎng)江斷了流，我也不會(huì)變心，也要等你回來(lái)。"說(shuō)完石橋就被帶走了。
自從橋就被帶走了以后，高炯整天心神不定，坐立不安，眼流水沒(méi)有斷過(guò)線。她還天天爬到陽(yáng)臺(tái)山的山頂上去燒香磕頭，求菩薩保佑丈夫早點(diǎn)回來(lái)。不管天晴下雨、刮風(fēng)下雪都一樣，她一直望了十幾年，還是沒(méi)有看到丈夫回來(lái)的影子。高炯人老了，頭發(fā)白了，眼淚流干了，她還是天天爬到天上去。天長(zhǎng)日久，她站的那塊石頭踩出了兩只腳窩，淚水滴穿了石頭，變成了兩股泉水。
一天晚上，高炯正站在陽(yáng)臺(tái)上求神拜佛陡然烏云黑地，狂風(fēng)大作，下起瓢潑大雨來(lái)。沒(méi)得好一會(huì)兒，山洪爆發(fā)把陽(yáng)臺(tái)沖垮了，高炯腳卡在石頭中間，第二天變成了一個(gè)石頭人，站在半山腰上。這就是巫山八景之一的"女觀貞石頭"。后來(lái)，人們又把這個(gè)石頭叫做"望夫石"。
中唐詩(shī)人王建到巫山后，還寫(xiě)了一首題為《望夫石》的詩(shī)呢：
望夫處，江悠悠，
化為石，不回頭，
山頭日日風(fēng)和雨，
行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。
景點(diǎn)的傳說(shuō)故事二、楚陽(yáng)臺(tái)(陽(yáng)云臺(tái))
戰(zhàn)國(guó)后期，楚襄王偕文學(xué)家宋玉游覽夢(mèng)澤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)高唐觀上云霧繚繞，須臾之間，變化無(wú)窮。楚襄王禁不住大發(fā)好奇之心，問(wèn)道："這是什么元?dú)?"宋玉回答："這就是所謂的'朝云'呀!"楚襄王更摸不著頭腦，又問(wèn)道："什么叫'朝云'呢!"于是宋玉給他講了一個(gè)奇情橫生的浪漫故事：從前，楚懷王曾來(lái)巫山游覽高唐，美麗的峽江風(fēng)光令他心曠神怡。他感到有些疲倦，便睡了一個(gè)午覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)一名風(fēng)姿綽約的女子對(duì)他說(shuō)："我是巫山神女，聽(tīng)說(shuō)大王游覽高唐，特來(lái)自薦枕席。"這熱烈的"鳳求凰"姻緣使楚懷王沉醉、癡迷，演繹了一段流傳千古的風(fēng)流佳話。女子臨去時(shí)告訴楚懷王："我住在巫山南麓、高丘山最險(xiǎn)峻處，早晨變?yōu)槌?，傍晚化為行雨，不論朝朝暮暮，都住在?yáng)臺(tái)之下。"第二天清晨，楚懷王起個(gè)大早，親往察看，果然與夢(mèng)中女子所言一點(diǎn)不差，于是專門(mén)為她立了一座廟宇，稱為"朝云"。這個(gè)浪漫的 愛(ài)情故事 留下了幾個(gè) 典故 ，后世因此把"巫山之夢(mèng)"(或作"高唐之夢(mèng)")、 "朝云行雨"作為? ?女歡合的代名詞，"巫山云雨"也被賦予了一種特別的 文化 意蘊(yùn)。于是乎，"陽(yáng)臺(tái)"一詞便成了男女歡合處的隱語(yǔ)。
景點(diǎn)的傳說(shuō)故事三、授書(shū)臺(tái)(神女壇)
最先對(duì)神女形象進(jìn)行脫胎換骨改造的人是唐末五代道士杜光庭，他在所著的《墉(城墻)城集仙錄》中稱巫山神女為"云華夫人"，名叫瑤姬，身份是西王母第二十三女，曾受回風(fēng)混合萬(wàn)景煉神飛化之道，翩翩然有仙風(fēng)道骨之姿。
《墉城集仙錄》描述了這樣一個(gè)故事：瑤姬駕祥去游東海，歸途中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江上空，見(jiàn)巫山"峰巖挺拔，林壑幽麗"，特別是一塊峭立的巨石，儼然就是一個(gè)天生的神壇，不覺(jué)流連忘返。當(dāng)時(shí)大禹治水，正難難行進(jìn)在巫山下，狂風(fēng)暴雨，山崩地裂，僅憑人力難以制伏，于是拜求瑤姬幫助?，幖М?dāng)即命令待女，授給大禹一部《策召鬼神之書(shū)》。又派她管轄下的狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律等神女將幫助大禹披荊斬棘、疏波導(dǎo)流，將滔滔江水引向東方。大禹滿情感激之情，登上巫山頂巔拜謝瑤姬。然而他看到的卻是神女已化為一塊亭亭玉立的巨石，有時(shí)倏(原義為犬速行，引申為快速，忽然)然飛騰，分散為輕忽縹緲的云彩;有時(shí)嘎然停止，聚集為霏(雨雪盛密)霏飄灑的暮雨;有時(shí)化作矯健的蒼龍?jiān)谠坪Ｖ绣塾?，有時(shí)又驊作輕靈的仙鶴在群山上翱翔。千變?nèi)f化，讓人無(wú)法捉摸;千態(tài)萬(wàn)狀，更使人不可親近。大禹不由得產(chǎn)生了懷疑，以為瑤姬狡猾怪誕，并不是真正的神仙，便悄悄地詢問(wèn)童律。童律回答說(shuō)："上圣曾拜三元道君為師，受上清寶經(jīng)，為云華上宮夫人，乃王母仙宮少陰真氣凝煉而成，與道合體，當(dāng)然不能以人間的肉形凡胎視之。隱見(jiàn)變化，不過(guò)是上圣的常事。"為了解除大禹的疑惑，瑤姬特地召見(jiàn)大禹，讓他坐下，輕啟仙唇，莊重肅穆地說(shuō)："你要完成疏導(dǎo)百谷、浚通萬(wàn)川的宏圖大志，任重而道遠(yuǎn)!上天憐憫你的赤誠(chéng)，將授給你《靈寶真文》，在陸地可以驅(qū)策虎豹，在水中則可以制服蛟龍，斬除千邪，駕馭群兇，促成你功德圓滿。我先前授給你的寶書(shū)，也可以出火入水，口匕口宅 幽冥，收束虎豹，呼召六丁(道教火神)，隱淪八地，顛倒五星，有長(zhǎng)生不老、與天地同壽的功用，你不可等閑視之!"于是命令侍女陵容華拿出《丹玉之笈(書(shū)箱，代指書(shū)籍)》，又打開(kāi)《上清寶文》授給大禹。大禹虔誠(chéng)地拜受而去，又得到庚辰、虞余等神將的幫助，于是才有了導(dǎo)波決川的神異功能，最終成就了治理洪水的豐功偉業(yè)。
大禹治水的傳說(shuō)是遠(yuǎn)古先民們與洪水搏斗、頑強(qiáng)生存的歷史的神話化表現(xiàn)，然而大禹的成功卻是得力于巫山神女的幫助。人們?cè)诰拺汛笥碡S功偉績(jī)的同時(shí)，對(duì)瑤姬的崇敬之情也油然而生。明代范守道《神女考》指出，"說(shuō)者謂禹功在萬(wàn)世，則夫人之功不在禹下"，理所當(dāng)然應(yīng)享受立廟祭祀的待遇;晚清候選縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)楊學(xué)啟《神女辨》也認(rèn)為："禹之功即神女之力也。"因此歷代相傳，飛鳳山簏神女廟后的一塊平臺(tái)，就是當(dāng)年瑤姬向大禹傳授寶笈的地方，世稱"授書(shū)臺(tái)"。
早在杜光庭改造神女故事的時(shí)候，《墉城集仙錄》就留下了"神女壇"其名。陸游《入蜀記》也說(shuō)神女廟后半山腰處，"有石壇平曠，傳云夏禹見(jiàn) 神女，受符書(shū)于此。"這里也是欣賞巫山十二峰景致的絕佳處所，陸游聲稱："壇上觀十二峰，宛如屏障。"《墉城集仙錄》還說(shuō)神女壇旁翠竹婆娑(舞姿)，低垂如(hui)(掃帚)，凡有枯葉飛物飄落壇上，翠竹便迎風(fēng)起舞，將神壇打掃得干干凈凈，始終不被污染，因此楚國(guó)人世世代代都在這里祭祀神女。這些逸聞更增添了授書(shū)臺(tái)的神秘性，成為巫山歷史上著名的"三臺(tái)"之一。
景點(diǎn)的傳說(shuō)故事四、龍門(mén)峽
傳說(shuō)，在古時(shí)候，天宮每年要向人間撒下二十四顆夜明珠。哪個(gè)撿到了這些夜明珠噠就要發(fā)大財(cái)，哪個(gè)把這夜明珠吞了就要變成蛟龍。
大寧河下游要到巫山一帶，有一座山叫雒山。這雒山的西山上有一個(gè)樵夫，一年到頭靠砍柴賣(mài)勉強(qiáng)維持生活，經(jīng)常是家無(wú)隔夜之糧。一天，他突然在一個(gè)石縫縫里撿到了一顆夜明珠，他把這顆夜明珠拿去放在裝米的壇子里。說(shuō)來(lái)也真奇怪，第二天早晨他正愁沒(méi)得早飯米下鍋，揭開(kāi)壇子蓋一看，只見(jiàn)白先生的大米裝了滿滿一壇。從此，樵夫再也不愁吃，不愁穿了。
不巧這事著東山上的一個(gè)財(cái)主曉得噠，就起了奸心。一天晚上，他趁樵夫上街賣(mài)柴還沒(méi)回來(lái)，帶著一幫家丁抄了樵夫的家，挑走了大米，搶走了那顆夜明珠，財(cái)主怕夜明珠著別人知道了，就把它藏到嘴里，殊不知一說(shuō)話夜明珠就"咕嚕"一下滑進(jìn)肚子里去了。
夜明珠一吞進(jìn)肚里，財(cái)主心里就象一團(tuán)火，口干舌燥，直想喝水。他把缸里的水喝完了都沒(méi)喝夠，就跑到溪邊去喝，他剛一跑到河里，忽然天上雷公火閃，狂風(fēng)大作，瓢潑大雨直往下倒。財(cái)主著一個(gè)炸雷打倒在水中，變成一條頭上長(zhǎng)角滿身鱗片的蛟龍。這蛟龍口吐一股洪水直朝大寧河下游的馮家壩沖去。
正在這時(shí)，巡視三峽水患的二郎神，看見(jiàn)大寧河口烏煙瘴氣，洪水滔天，就在大寧河下游的雒山上按落云頭，手執(zhí)降龍鞭，向蛟龍打去。蛟龍見(jiàn)了二郎神，連忙跪在一塊青石板上求二郎神饒命，二郎神就將降龍鞭指向溪對(duì)岸的那座懸崖峭壁的雒山。蛟龍心領(lǐng)神會(huì)，就撲向懸崖，把小溪這邊山上穿了一個(gè)洞，這就是"龍洞";尾巴兩擺，山上拖了兩條深槽，這就是現(xiàn)在的"龍洞槽"。
龍洞直穿大寧河底，蛟龍就順著河流的方向，朝南向長(zhǎng)江奔去，把一脈雒山掀為兩段，中間一條峽口，就象一道門(mén)，人們就把這兒取名為"雒門(mén)"，把這峽取名"雒門(mén)峽"。后來(lái)，人們把雒門(mén)峽又喊為"龍門(mén)峽"。
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旅游景點(diǎn)的傳說(shuō)故事或來(lái)歷
以“茶”為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國(guó)東吳赤烏年間已發(fā)現(xiàn)。泉水出自山巖中，四時(shí)不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現(xiàn)一根蠕動(dòng)的分水線，頗具風(fēng)趣。
龍井之西的龍井村，環(huán)山產(chǎn)茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四絕”而著稱于世。元代虞集詠茶詩(shī)有“烹煎黃金芽，不取谷雨后。同來(lái)二三子，三咽不忍漱”。
真正龍井當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的茶，產(chǎn)量很少，且大多遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。所以龍井村賣(mài)出來(lái)的“高價(jià)”茶葉，似乎并不“正宗”，還是杭州的百貨商店里買(mǎi)的貨真價(jià)實(shí)一點(diǎn)。
蘇堤俗稱蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚(yú)，北接曲院風(fēng)荷，是“西湖十景”之首。當(dāng)年蘇東坡在杭州做官時(shí)開(kāi)浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，全長(zhǎng)2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。
蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過(guò)，還因?yàn)榈躺戏N滿了形態(tài)優(yōu)美的香樟樹(shù)及其他各種植物，是一條全年都常綠的長(zhǎng)堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開(kāi)，樹(shù)發(fā)新葉，一派生機(jī)盎然的景象，加之春風(fēng)和熙，令人心曠神怡。
美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會(huì)之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時(shí)橋上有門(mén)，門(mén)上有檐，下雪時(shí)中間一段的雪都在門(mén)檐上，橋上只有兩頭有雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。
關(guān)于麗江各景點(diǎn)的傳說(shuō)有哪些？
玉龍雪山和哈巴雪山夾江而起，構(gòu)成了峽深三、四千米，長(zhǎng)達(dá)十二公里的大峽谷，金沙江穿峽而過(guò)，形成七道瀑坎，十八險(xiǎn)灘，水聲如龍吟虎嘯，這就是著名的虎跳峽。關(guān)于它的傳說(shuō)，卻出乎意料，像一首柔秀的抒情詩(shī)；金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹長(zhǎng)大了，相約外出擇婿，父母又急又氣，命玉龍、哈巴去追趕。玉龍帶十三柄劍，哈巴挎十二張弓，抄小路來(lái)到麗江，面對(duì)面坐著輪流守候，并約下法章；誰(shuí)放過(guò)三姐妹，要被砍頭。輪到哈巴看守時(shí)，玉龍剛睡著，金沙江姑娘就來(lái)了。她見(jiàn)兩個(gè)哥哥擋住去路，便低頭細(xì)想，把腳步放得很輕很輕。忽然心頭一亮，她唱起了婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌，唱得守關(guān)的哈巴神魂迷醉，漸漸睡著了。她邊唱邊走，一連雖了十八支，終于從兩個(gè)哥哥的肢邊穿過(guò)去，一出關(guān)口，也高興得大聲歡笑著奔跑而去。玉龍醒來(lái)見(jiàn)這情景，又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經(jīng)走遠(yuǎn)，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。他不能違反約法，慢慢抽出長(zhǎng)劍砍下熟睡中的哈巴的頭，隨即轉(zhuǎn)過(guò)背痛哭，兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽兩岸的二十四道彎，哈巴的頭落到江中變成了虎跳石.
又有一個(gè)傳說(shuō)：金沙江上游有個(gè)大金礦，天神派一個(gè)神工去挖金子，挖子一年又一年，神工思念母親，請(qǐng)求天神準(zhǔn)他回去探望，可天神不許，說(shuō)：“挖的金子還不夠人世間用，等挖夠了才能去?！蓖诮鹕窆ず苌鷼猓匝宰哉Z(yǔ)說(shuō)：“讓世間要用金子的人去江里撈吧?！闭f(shuō)完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里的人去江里撈吧?！闭f(shuō)完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里有了金子，不讓人們淘金，玉龍漢子找魔王評(píng)理，魔王蠻橫地說(shuō)，“誰(shuí)懾往江邊邁一步，我就吃掉準(zhǔn)！”弟兄倆大怒，揮動(dòng)寶劍與魔王拚殺，不幸哈收兄弟的頭被魔王削掉了，玉龍和魔王大戰(zhàn)三天三夜，一喧嘩砍缺了十三柄劍，終于把魔王趕走了。從此哈巴兄弟變成了無(wú)頭的哈巴雪山，玉龍漢子為了防范敵人，日夜高舉著十三柄寶劍，后來(lái)也變成了十三座雪峰，而他那戰(zhàn)斗的汗水化為不竭的黑水、白水和三思水。
瀘沽湖的傳說(shuō)
瀘沽湖在寧蒗縣與四川鹽源縣交界處，那里青山環(huán)抱，景色迷人，遠(yuǎn)看像一顆璀璨的藍(lán)寶石。相傳這里原是壩子，村寨毗連，人畜興旺。有個(gè)窮孩子到獅子山放羊，到山洞里找水，沒(méi)想到碰著一堵巨大的魚(yú)肉，香味撲鼻，切下了塊又會(huì)長(zhǎng)還原，割不完，吃不盡，牧羊人從此不再挨餓。這事被貪心的部落首領(lǐng)知道了，第二天他就派了一大幫人，拿皮條、麻繩去 拴魚(yú)肉，用幾十匹高騾壯馬去拖。原來(lái)那是一條奇大的神魚(yú)，堵著大山洞口，神魚(yú)被拖開(kāi)，洪水噴涌而出，滾滾滔滔向壩子沖去，人們紛紛棄家逃到山上。有個(gè)摩梭女人正在喂豬，等也明白發(fā)生了禍?zhǔn)?，洪水早也沖到門(mén)前。她急中生智，忙跳進(jìn)豬食槽中，隨水漂流，不但自己得以逃后，還救了不少落水的人，后來(lái)，壩子成了大湖，人們?yōu)榱思o(jì)念她，拿整段木頭做成“豬槽船”。
虎跳峽的傳說(shuō)
金沙江、怒江、瀾滄江和玉龍山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹長(zhǎng)大了，相約外出擇婿，父母又急又氣，要玉龍、哈巴去追趕。玉龍帶著十三把劍，哈巴挎著十二張弓，抄小路來(lái)到麗江，面對(duì)面坐著輪流守候，并約定誰(shuí)放過(guò)三姐妹，就要被砍頭。輪到哈巴看守時(shí)，玉龍剛睡著，金沙姑娘就來(lái)了。去路被兩個(gè)哥哥擋住了，怎么辦呢?聰明的金沙姑娘想起了哈巴有愛(ài)打磕睡的毛病，便邊走邊唱，一連唱了十八支歌。婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌聲果然使哈巴聽(tīng)得入了迷，漸漸睡著了。金沙姑娘瞅準(zhǔn)這一機(jī)會(huì)，終于從兩個(gè)哥哥的腳邊猛沖過(guò)去，大聲歡笑著飛奔而去。玉龍醒來(lái)見(jiàn)此情景，又氣又悲，氣的是金沙姑娘已經(jīng)走遠(yuǎn)，悲的是哈巴兄弟要被砍頭。他不能違反約法，抽出長(zhǎng)劍砍下了哈巴的頭，隨即轉(zhuǎn)過(guò)背去痛哭，兩股淚水化成了白水和黑水，哈巴的十二張弓變成了虎跳峽西岸的二十四道彎，哈巴的頭落在江中變成了虎跳石。
石鼓的傳說(shuō)
遠(yuǎn)古的時(shí)候，長(zhǎng)江第一灣一帶居住著納西族的禾、梅兩個(gè)部落，首領(lǐng)之間你爭(zhēng)我?jiàn)Z，互不服輸，連年發(fā)生殘酷的械斗，人畜傷亡，村寨敗落，冤魂哭喊，大江泛濫，天神目不忍睹，夜里派神丁變成白發(fā)蒼蒼的老婦人，從玉龍山頂北下一面能敲響的石鼓，來(lái)調(diào)解械斗，超度冤魂。老婦人走一段路，敲一下鼓，兩個(gè)部落的戰(zhàn)士聽(tīng)到鼓聲，不由自主地停下武器，攜手言和，死者的冤魂也得到安慰，惡浪也平息下去。當(dāng)她把古鼓背到沖江河邊，歇下來(lái)敲了三下，忽然報(bào)曉雞叫起來(lái)，神丁急急回去，石鼓就永遠(yuǎn)留在了那里。在石鼓沖江河與金沙江合口處，有一尊高約十米的砥柱，人們叫它“將軍斷頭臺(tái)石”背后山上還有大禹停船處，也有一段傳說(shuō)。遠(yuǎn)古時(shí)候，金沙江流到石鼓一帶，四皆山，沒(méi)有出口、江水日日上漲，百姓眼看難以活命。恰七大禹治水來(lái)到這里，他把船停在望江山頂，察看山勢(shì)，見(jiàn)東北角有兩座大雪山，沒(méi)有人居住，決定從那里疏浚，派隨身最勇敢的將軍前去鑿山。將軍去了多時(shí)，不見(jiàn)動(dòng)靜，大禹親自督察，原來(lái)將軍日夜幫助大禹治水，勞累過(guò)度，在半睡著了，貽誤了大事。大禹大怒，要把他斬首。將軍悔恨萬(wàn)分，又慨然請(qǐng)命，愿以頭顱去撞開(kāi)雪山。大禹不忍，卻又不得不允其所請(qǐng)，把寶劍一舉，將軍頭像一團(tuán)火球滾進(jìn)江中，沖散江水，沖開(kāi)淤泥，猛砸在玉龍雪山和哈巴雪山之間的峭壁上，頓時(shí)雷鳴電閃，兩座雪山間撞開(kāi)了一條通道，江水洶涌而去，成千上萬(wàn)的百姓轉(zhuǎn)危為 安。將軍變成了石身。大禹為紀(jì)念他，做了個(gè)頭顱狀的圓石嵌接在石身上。
桂林景點(diǎn)都有哪些傳說(shuō)故事
1、望夫石
傳說(shuō)是化緣和尚變的，稱仙人石。到了清代，傳為一家3口，船到了灘前只剩一斗米，水淺不能行船，糧盡了，丈夫上山找不到吃的，心急化成石人。妻子背著孩子上山尋找。
看見(jiàn)石人丈夫，傷心焦急，一同化成石人。望夫的不同傳說(shuō)，共同反映了舊時(shí)代婦女悲慘的依附地位，以及人民對(duì)溫飽、安定、團(tuán)圓的無(wú)限向往與追求。
2、龍頭山
相傳北海龍王府有一條巨龍，其尾潛入洞庭湖，龍首昂起韶山沖，竟形成滴水洞龍頭山。由此，便有了若干神秘色彩。
3、蘆笛巖
從前，蘆笛巖里空空蕩蕩，哪來(lái)什么景致。有一年，皇帝老子做六十大壽，一道道圣旨傳一下來(lái)，要全國(guó)各地送金銀財(cái)寶，異獸珍奇，進(jìn)貢祝壽。
官老爺們借祝壽之名，向老百姓收刮一場(chǎng)，一時(shí)間全國(guó)各地被鬧得烏煙瘴氣，哭聲震天。特別是云南、貴州、四川、廣西等少數(shù)民地區(qū)，更是被攪得雞犬不寧；怨聲載道。
擴(kuò)展資料
桂林期他風(fēng)景名勝
1、杉湖位于廣西桂林市區(qū)中心，秀峰區(qū)、象山區(qū)接合處，中山路穿過(guò)湖區(qū)，陽(yáng)橋的東側(cè)，向東通漓江，西接榕湖，北與中心廣場(chǎng)比鄰，因湖邊長(zhǎng)有杉樹(shù)命名。是桂林城中開(kāi)放式步行休閑公園。 杉湖常與榕湖一起合稱榕杉湖。
2、榕湖
榕湖與杉湖相連，面積不大，原為桂林城南護(hù)城河，明朝洪武八年(1375年)城池?cái)U(kuò)展，護(hù)城河廢棄，逐漸變?yōu)槌莾?nèi)風(fēng)光綺麗的湖泊。
榕湖橫貫東西，把桂林市區(qū)劃分為南北兩段，陽(yáng)橋又把榕湖分為東西各半，東面瀕臨漓江，相傳原來(lái)湖畔遍植杉樹(shù)，所以東面的湖通稱杉湖。西面的湖通陽(yáng)江，湖畔古榕濃郁，古稱榕湖。榕湖賓館即坐落湖畔，是桂林市接待旅游者的主要賓館。
參考資料來(lái)源：百度百科——桂林漓江景區(qū)——望夫石
參考資料來(lái)源：百度百科——桂林漓江景區(qū)——龍頭山
參考資料來(lái)源：百度百科——蘆笛巖
參考資料來(lái)源：百度百科——杉湖
參考資料來(lái)源：百度百科——榕湖