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AAAA級旅游景區(qū)

山西榆次常家引，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。

作為堅持“學(xué)而優(yōu)則賈”的儒商世家，常家非常重視子弟們的學(xué)術(shù)教育，家族中既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家。除了深邃的儒文化內(nèi)涵外，這里的藝術(shù)含量也很高。分布于各個大院的門式、窗飾、彩繪、匾額、楹聯(lián)、磚雕、木雕、碑刻法貼等堪稱晉商文化精品。

如果說喬家大院使山西的大院文化首次為國人知曉，那么常家莊園則把大院文化帶到了一個前所未有的高度。位于太原東南晉中市榆次區(qū)的常家莊園，是清代晉商巨賈常氏一族的私家莊園。高大的堡門坐西朝東，名為郭艮吉，門外有條環(huán)墻的深宅大院小河，大門口架著白色石拱橋。正對著堡門是一條東西走向的石板街，所有修復(fù)的宅院都在街北一字排開。與宅院相應(yīng)的還有百余畝集南北風(fēng)格于一體的園林——“靜園”，園內(nèi)有樓臺閣榭，還有杏園與桑園，冬天湖上結(jié)著冰，春天時，滿園杏林飄香。萬里茶路：明弘治年間，常氏家族由太谷惠安遷到榆次車輞，經(jīng)過幾代人的艱苦努力，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)等朝，其鼎盛期長達150年之久。18世紀中期，常氏發(fā)現(xiàn)俄、蒙對茶葉的需求與日俱增，于是開辟了一條從福建武夷山開始，經(jīng)陸運、水運、駝運，行程一萬余里，最遠到達俄羅斯恰克圖的“萬里茶路”。

旅游提示莊園處處存在細節(jié)，建筑、園林皆是精品，尤其是各種雕刻，需細細品味方覺妙處。比如莊園西門魚躍龍門巨幅石雕；祠堂照壁240個壽字和和堂正院340個方篆家訓(xùn)。影壁都是雕刻珍品。游遍整個莊園，即使走馬觀花仍需要兩個小時以上的時間，如果要細細品味，花費一天則是必需的。

交通：從太原市向東南方向沿108國道開車1小時左右到榆次，高速公路上有指示路標。

門票|開放時間：60元

開放時間：8：00-18：30

地址：晉中市榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村

類型：古跡民俗村

等級：AAAA

游玩時間：建議2-3小時

電話：0354-2756789;0354-2756906

官方網(wǎng)站：http://www.cnchang.com/

開放時間：

8:00-18:30。

貴和堂為常萬達次子常懷玗的兒子常秉郡居住的宅院。常秉郡，生于乾隆四十二年（1778），出生時正是其祖父年至花甲、事業(yè)如日中天之際。按照常萬達公為其孫子（十秉）各建一堂并親自起堂名的家族傳聞，貴和堂老宅應(yīng)建于乾隆末期。所以，貴和堂屬于北常的十大老宅之一。大概是由于秉郡出生時，正逢祖父六十花甲，因此賜其一個“貴”字，得名為貴和堂。

在已修復(fù)莊園中，貴和堂有五個第一：首先是現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整；貴和堂原有八個院落，正院、后院、東新院、西新院、小書院等六個依次排列的院子已得到了修復(fù)；其次是得以保存的磚雕、木雕、石雕、彩繪保存完整，藝術(shù)品味也最高；三是這里有全莊園乃至全省各民居大院中最大的影壁；四是七開間的后樓是中國民居中最高檔次的建筑；五是晉式明清家具陳設(shè)? ?類最齊全，品味也非常高；各種日用、擺設(shè)、裝飾、器皿、家具多達一千余件套，原汁原味地展現(xiàn)了常氏起居文化。

常氏宗祠始建于何時已經(jīng)無從考證，但到了清末光緒年間，常氏后裔中的一支常萬玘（后稱南常）和另一支常萬達（后稱北常）則分別建立起自己這一支系的祠堂，村人稱之為“南祠堂”和“北祠堂”。由于歷史原因，包括南祠堂在內(nèi)的常家莊園南常部份已毀損殆盡、無法恢復(fù)，所以我們現(xiàn)在看到的就只是常家的北祠堂了。

現(xiàn)存的北祠堂始建于清光緒五年（1879年），位于北常后街東北側(cè)，它的修建歷時三年，耗銀二萬余兩。它的院寬25米，七開間，進深長百余米，占地八畝。

整個祠堂分三門四進，包括門亭、房宇、獻閣、回廊、正殿、偏廂等，組成了一套嚴謹有序、結(jié)構(gòu)完整的建筑群。是現(xiàn)存中華民居中規(guī)模最大、保存最完好的家族祠堂建筑之一。

石蕓軒書院位于常家莊園后街中段北側(cè)，是中國民居中規(guī)模最大的書院，因珍藏稀世珍品——石云軒法帖而得名。書院分前院和后院，是常家莊園里常家子弟學(xué)習(xí)的地方，前院是圍廓式建筑，后院是藏書樓。前院由四亭三廊組成，東廊為“聽雨樓法帖”、西廊為“常氏貴墨法帖”、正面廊為“石蕓軒法帖”；后院南廊為《四十四帝后御筆帖》，都是中國書法藝術(shù)的珍品。

常氏家族擁有中國民居中最大的書院。名為“石蕓軒書院”，該院位于北常后街中端，為園林式建筑，又是常家呤詩作畫、陶冶情操和培養(yǎng)族中子第的書廊學(xué)府。書院由東、西兩院和正面主樓三大部分組成，雖分為三院。整體上卻連為一體。前院由四亭三廊組成，東廊為“聽雨樓法帖”、西廊為“常氏貴墨法帖”、正面廊為“石蕓軒法帖”，皆是中國書法藝術(shù)之珍品。石蕓軒法帖后有御筆亭四十四帝后帖，均具有極高的藝術(shù)品位和文物價值。書院正面的主體建筑，為七開間兩層“聽雨樓”，取李商隱“留得殘荷聽雨聲”的意境，是當(dāng)年常家子弟呤詩作畫，研讀史書的場所。

院中蒼松翠柏、虬槐勁竹，四季花木與樓、亭、廊、堂交相輝映；奇石點于樹下，清池鑿于庭中。私塾、小書房、大書院三者連為一體，儒商風(fēng)骨盡得展現(xiàn)。就是在這樣的文化氛圍中，受博大精深儒商文化之熏陶，常氏族中一批批優(yōu)秀人才從這里走向社會，許多都成為令世人矚目的商界精英、學(xué)界名流。

在構(gòu)架精美，造型別致，飄逸著儒雅文化氣息的大門兩側(cè)，圍墻上嵌刻的“學(xué)?！眱蓚€字格外醒目。這兩個字，傳說是王拳之的手跡，字里行間更見其力透紙背的功力?！皩W(xué)海無涯苦作舟”，常氏將這兩個大字赫然刻于書院大門兩側(cè)，其用意也就不言自明了。而門帽上“貞而不諒”四個字出自于《論語》，其意是真正儒家在堅持正道講究原則的同時，要做到不固執(zhí)，順應(yīng)歷史潮流。這四個字，可以說是常家對儒學(xué)的基本態(tài)度。

前院的四周，建有四廳三廊，這四亭分別以《論語》中的“鄰有德”、“志於道”“學(xué)而思”、“思元邪”命名，是常氏子弟的琴亭、棋亭、書亭和畫亭。正面廊中嵌有書法石刻的遺世珍寶——“石蕓軒法帖”。此帖為清太谷隱士杜大統(tǒng)于嘉慶年間書寫，漢白玉鎊刻。其內(nèi)容除仿王柔之草書和顏真卿、柳公權(quán)楷書的三體《蘭亭序》外，占據(jù)中心位置的，就是杜大統(tǒng)酣暢雋秀、大氣磅晴、自成一體的巨幅匾額用榜書。榜書共35條，每字25厘米見方。

如此大規(guī)模的榜書制碑本已世屬罕見，而書法技藝又如此精湛秀美，這不僅在清代乾隆、嘉慶年間? ?已因為它一破“館閣體”書碑而驚世駭俗，保留至今更成為稀世珍品。常家用“石蕓軒”冠名書院，可見對此碑帖的重視。

常家莊園后花園—靜園，被稱做中國北派最大的私家園林！此園既被山湖水系連為一片，卻又園中有園，大中有小，小中有大，遠近高低，自然成趣。

靜園占地８萬余平米，包含主園區(qū)和杏園、獅園、可園、遐園，園中處處體現(xiàn)“靜”字特色，靜中又有動，亭臺樓閣、花園通道間點綴以小溪碧波，而且隨處可見的格言警句、磚雕影壁、花木雕刻無不蘊含著主人對高雅藝術(shù)的偏愛，常家園林匯集南北園林之大成，既展現(xiàn)了北派園林之豪放，又飄逸著南方園林之妖美，被譽為“北國民居第一園”。獅園中形態(tài)各異的群獅、磚雕八卦影壁不可不看，實在讓人大開眼界。

觀稼閣系山西省晉中市榆次區(qū)常家莊園景區(qū)內(nèi)建筑，建筑結(jié)構(gòu)采用明三暗五格局，層臺聳翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨無地。表達了儒商世家關(guān)注民生疾苦、希冀風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的人本思想。

山西四大名園：常家莊園——儒商世家

常家莊園，國家AAAA級旅游景區(qū)，是被稱為“儒商世家”的榆次東陽鎮(zhèn)車輞村常氏家族的宅院建筑群。

格局

常家莊園是古典漢族民居的典范，其建筑氣勢恢弘、古樸壯觀，表現(xiàn)出深厚的漢族文化底蘊和高雅的傳統(tǒng)藝術(shù)品位。始建于乾嘉年間，后多次修繕，占地60萬平方米，有房屋4000余間、樓房50余座、小園林13處，建筑占原車輞村的一半。1947年，因戰(zhàn)爭被毀多處，后得到修復(fù)。常家莊園目前開放為原常家莊園遺存的半條街，共計12余萬平方米，不及原面積的1/4。其中宅院4公頃、園林8公頃、附屬房屋3公頃，莊墻12公里，形成一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八貼、十三亭、二十五廊、二十七宅院”的格局。

沿革

1488年—1505年（明朝弘治年間），常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起。清康熙年間開始，隨著人口的不斷增多，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。

1681年（康熙二十年）左右，八世常威北上張家口，經(jīng)營綢布生意，漸次發(fā)達，由行商到坐商，開設(shè)了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，常威的長子常萬圮、次子常萬旺、三子常萬達相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商，留居落戶張家口菜園村務(wù)農(nóng)外，常萬圮、常萬達均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，躋身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設(shè)，首先建成“世德堂”老院。

1768年（乾隆三十三年），常萬王圮、常萬達分家析產(chǎn)，常家莊園開始大規(guī)模建設(shè)。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱為“南?！?。常萬達在村北重新購地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱為“北?！?。從此，逐步形成“南?！焙汀氨背！眱纱笳航ㄖ骸?/p>

歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達60萬平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車輞村的一半，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對比，有“喬家一個院，常家兩條街”之說。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。

1948年（民國37年），車輞村所在的榆次、太谷、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，“南?！敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞，“北?！庇汉吞谜龔d被毀。新中國成立初期，“南?！闭旱娜?、“北?！焙蠼治髅婧湍厦娴恼海蠖喾峙浣o貧苦農(nóng)民居住，部分仍留給常氏后代居??；后街東面北側(cè)的20多個院落收歸山西省民政廳所有，安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用?！拔幕蟾锩敝校捌扑呐f”風(fēng)行一時，常家莊園數(shù)以千計的影壁和磚、木、石雕被當(dāng)作“四舊”破毀。到20世紀80年代，逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑，“南常”和“北?！闭捍蟛勘徊鸪?、改造。療養(yǎng)院占用的“北?！辈糠终?，雖然也有部分拆改，但大部分基本保持了原貌。

20世紀80年代以來，隨著晉商研究的興起和深入，成立常家莊園開發(fā)指揮部，對其主體建筑按原貌修繕修復(fù)。2001年9月29日修繕完畢，正式向游人開放。

文化

儒為名高，賈為利厚。兩者界線黑白分明，難以兼容并蓄。然而，山西商人卻將儒文化融入到了商賈之中，為經(jīng)商插上了騰飛的翅膀。榆次富商常家，能使家族歷經(jīng)幾百年久盛不衰，其成功的秘訣正在于此?！边@是筆者在《喜看喬家大院，簡說中華晉商》中的一個觀點。當(dāng)我們置身于常家莊園，觀其恢宏特色建筑，品其文化智慧內(nèi)涵，你不得不感奮：晉商常家不愧是商道上結(jié)合完美的儒商之家。

儒商，是指經(jīng)商者不僅熟讀儒學(xué)經(jīng)典，更重要的是以儒恪守的信條，作為品德修養(yǎng)的根本，并將這一根本自覺地運用到商業(yè)活動與一切社會活動中去。也就是用儒家思想指導(dǎo)商業(yè)實踐，并在經(jīng)濟活動中體現(xiàn)出明確的儒家倫理道德，實現(xiàn)其經(jīng)濟理性與道德理性的合一。這在十四條《常家家訓(xùn)》中亦有生動的體現(xiàn)。

漫步常家莊園，映入你眼簾的是規(guī)模壯觀的常家祠堂，書香濃郁的石蕓軒書院，文化輝映的貴和堂宅院，濃艷秀美的十畝杏林，清澈靈秀的大小湖溪，神韻畢現(xiàn)的各色山石，相映成趣的郁郁林木，傳神點睛的樓閣亭榭，還有那彰顯風(fēng)骨的名人石冊，佳對神品的楹聯(lián)匾額，獨具特色的雕畫藝術(shù)。這，無不體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟實力、文化品位和智慧財富。以飽滿熱情關(guān)注常家莊園的耿彥波先生向我們介紹說：儒商常家，一是恪守儒家節(jié)儉誠信為本的持家、修身、興業(yè)之道，一貫恪守儒家的敬業(yè)精神。二是處事待人堅持以“和為貴”的平等觀念，表現(xiàn)了樂善好施、急公好義的良好品質(zhì)。三是注重教育，尊重儒學(xué)，保持良好的商業(yè)道德和做人原則，使其精英團隊不斷優(yōu)化，經(jīng)營方略高人一籌。四是捐助政府，為國盡忠，在國家危難時挺身而出，輸財任事，體現(xiàn)了儒家“以天下為己任”的治世思想。經(jīng)筆者考證：從清乾隆年間八世常千獲贈皇家修職郎開始到清朝滅亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，僅誥命夫人就多達17個。從八世到十六世，常氏考取從進士到秀才者，多達146人。其中進士1人，舉人10人。被譽為“常門鴻儒”的常家十四世常贊春，是集書畫家、作家、教授于一身的鴻儒大家。以書法名重一世，曾在山西官場供職數(shù)年的常旭春，在辛亥革命后，辭官從商，擔(dān)任保晉公司第四任董事長兼總經(jīng)理要職，直到日寇入侵。據(jù)常家后代遠居加拿大任山西同鄉(xiāng)會會長的常崇敏老先生介紹：現(xiàn)常氏后代中任正副教授以上職務(wù)者達70余人，其中現(xiàn)成都大學(xué)就有一位。

秋光瀲滟，庭院深深通幽處——常家莊園

常家莊園

秋光瀲滟，庭院深深通幽處。

世間有這么一處地方，那里有著繁榮美盛的歷史腳印，也有著庭院深深的幽靜之所，那就是山西境內(nèi)的——常家莊園。數(shù)百年的人文滋養(yǎng)，數(shù)代人的血脈澆灌，讓這里非同一般的儒雅和文化，深深地烙印在這處民間巨宅的每一塊影壁花墻、磚雕彩繪之中。

秋光瀲滟的季節(jié)，當(dāng)您漫步于這片小天地中，紅塵的喧囂會遠遠地離您而去，鋪面而來的歷史斑駁印記，則會讓您沉醉在儒雅的情懷之中，久久地不愿醒來。

而此時，若是有一場秋雨來襲，您可別慌，一定要站在屋檐之下，看這大氣雄偉的古老莊園經(jīng)歷秋雨洗禮后，遠處青翠愈翠，近處庭院更深，口鼻間都是清新的空氣。這個時候，您一定會感到塵世的煙火都被這里洗的干干凈凈，整個人的靈魂也會煥然一新。

常家莊園

——時光迷蒙，百年濃墨重彩處。

今天，我們只要驅(qū)車一段時間，就有機會撥開歷史那厚重的迷霧，走進常家莊園的深處，領(lǐng)略那兩百余年綿綿不絕的濃墨重彩……

常家莊園位于山西榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。

常家事業(yè)長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟理性與道德理性的合一，遂咸清代馳名中外之儒商望族。

常氏在商儒互長，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開始了在車輞故里的宅第修建。常萬達兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進入了鼎盛時期，萬圮由南向北，建成一條街，俗稱西街；萬達在村北購置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園?，F(xiàn)已修復(fù)的四萬平米宅第，八萬平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。

車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設(shè)規(guī)模當(dāng)時稱為三晉民居建筑之首。

常家莊園

——法帖余香，入石三分遺墨處。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。來到常家，可不僅僅是“行”，還要去“讀”，您既要“行”在常家先人留下的滄桑歷史中，還要“讀”懂這儒脈文宗留下的裊裊文墨香氣。

石蕓軒書院

石蕓軒”書院，可以說是常家的一道亮麗風(fēng)景。在“學(xué)而優(yōu)則賈”思想指導(dǎo)下，走出了一個個享譽一方的文化名流，一代代、一批批優(yōu)秀的商業(yè)精英。書院正面的畫廊上嵌著書法石刻中的瑰寶——石蕓軒法帖，書院也因此而的名。

書院從結(jié)構(gòu)上可劃分為三院，從布局上則連為一體。院中蒼松翠柏、虬槐勁竹，四季花木與樓、亭、廊、堂交相輝映；奇石點于樹下，清池鑿于庭中。私塾、小書房、大書院三者連為一體，儒商風(fēng)骨盡得展現(xiàn)。就是在這樣的文化氛圍中，受博大精深之儒商文化之薰陶，常氏族中一批批優(yōu)秀人才從這里走向社會，成為了令世人矚目的商界精英、學(xué)界名流。

東廊為又一稀世珍寶——聽雨樓法帖。收集了西晉到清中葉50多位書法家的作品，其中賀知章的《千字文》郭子儀的《后出師表》等已久不傳于世。轉(zhuǎn)過石蕓軒法帖兩旁的小門，西南是從夏禹到清宣統(tǒng)44個帝王后的墨跡亭。

走進石蕓軒書院，也就是走進了常家書畫金石博物館。常氏名人碑刻，社會名流碑刻。傳世稀珍—石蕓軒法帖，四十四帝后的遺墨帖。這些巧奪天工的瀚墨書香；這些神飛靈動的詩詞歌賦；這些世代相傳的奇珍異寶展示著常家作為儒脈文宗的歷史見證。

常家莊園

——怡情雅致，常家小徑徘徊處。

讀完文墨香氣，我們不妨真正的閑適下來，來到常家莊園另一半綠色的圖畫里，也就是被稱為“中國北方最大私家園林”的常家園林。秋日漫步其中，近看楊柳堆煙，遠看青山隱隱，身邊伴著迢迢流水，儒家獨有的雅致氛圍，給身心帶來了難得的安寧和恬靜。

靜園

常家子弟，少則在家修心礪志，稍長便外出經(jīng)商，奔走大漠，人人身經(jīng)百事，看盡滄桑。故回歸之后更加追求道家天人合一的人生境界，修造了占地120余畝的私家園林——靜園。

從常家的層層院落轉(zhuǎn)出，一步踏入靜園之中，緊繃的心情剎那間得以放松。這里亭臺錯落，風(fēng)清水轍，四季花草伴著奇石，南北相融透著靈性。無論是登高遠矚，還是湖邊小憩、幽徑遣懷，都有一種置生命于山水之間的感覺，真所謂入世學(xué)孔孟，出世學(xué)老莊。

觀稼閣是靜園內(nèi)的標致性的建筑。五層樓高的觀稼閣飛檐翹角，俊俏倜儻，遙望似聞錚錚琴韻之音，近覷則高而不傲；不管遠觀近覷，萬木叢中觀稼閣都顯得分外妖饒。登樓遠眺，極目處是呂梁、太行，自胸懷萬里，恬天淡地。北觀萬頃良田，看草木榮枯，知時事盛衰，感人生榮辱。觀稼閣前一池十畝春水靜若碧玉，岸邊依依垂柳輕搖萬種風(fēng)情。遠觀近望一步一景，景隨人移，人隨景動，一切師法自然，自然而然中便使自己的生命得到超越和升華。

從觀稼閣緩步而下，一路逶迤東行，千年棗樹，潺潺的琴溪，清澈見底的小石潭，野趣橫生。獅園中形態(tài)各異的百頭雄獅，杏園中的花木奇石，可園中的山水人物寫意，等等融山入水的點綴，讓人心曠神怡，留連忘返。再想象一下這人間仙境般的景致，如逢冬日的雪霽、春時的飛紅、秋末之靜謚，又會比這夏日之蔥翠憑添多少詩意呢？由此，也可以體味來到常氏家族雖晨浮商海卻又能淡泊心志的真諦。也難怪昔日儒士譽整座園林為可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆的“八可”莊園。

常家莊園

——傳世三雕，照壁窗花木石處。

如果要深入到常家莊園的內(nèi)部，最好在莊園小住幾日，又會得到一種意想不到的收獲。常家莊園精工細做的三雕，即：磚雕，木雕，石雕作品。與石蕓軒的那些碑刻一樣，具有傳世的藝術(shù)魅力。

木雕作品

主要體現(xiàn)在梁枋、檁條、爪柱、斗拱等主要構(gòu)架和撐木、挑頭、梁墊、雀替、掛落等構(gòu)件上。有圖必有意，有意必吉祥，平平安安，福祿壽喜，鶴鹿回春。百世其昌等等吉祥的意愿，轉(zhuǎn)化成為有形有圖的木雕作品。

石雕作品

常家莊園的石雕用材分青石與砂石兩種，青石主要用于柱礎(chǔ)和門鎮(zhèn)石獅、石鼓、石墩、石欄板、垂帶、旗桿等。由于青石質(zhì)地細膩，雕刻起來易于流暢，尤長于局部細致入微的刻畫，所以莊園中的這部分石雕作品，一般來說，畫面充盈，緊湊飽滿，層次分明，錯落有致，富于裝飾性，題材呈現(xiàn)多樣化的風(fēng)格。

獅子是莊園青石雕刻的又一大類別。眾多的門墩石獅，經(jīng)清代民間藝術(shù)家的大膽想象、沿承、夸張，這一藝術(shù)品成了宅第建筑中不可替代的裝飾像，無論體量大小，均威武、高貴而又憨態(tài)可掬。為增強裝飾效果，莊園的獅子形象大多頭大臉闊，額隆頰豐，箕口肉鼻，前額突出，從禿頂式的頭部到項背披有漩式鬣毛。胸飾纓絡(luò)華飾，脖上掛有鈴鐺，形態(tài)俯首縮足。雌獅掌撫幼獅，有的還背負其子；雄獅腳踏繡球或嘴銜彩帶，背負繡球，較多地汲取了民間傳統(tǒng)舞獅藝術(shù)的成分，富有較強的鄉(xiāng)土氣息和喜慶風(fēng)格。

磚雕作品

除了雕花、雕窗、雕照壁、雕八卦云鶴之外，常家莊園最讓人驚嘆的是，把千古美文用磚雕的形式，鐫刻到了城門樓的兩壁。使客人尚未進門，就感受到了眼前的這座大院。常氏傳人，尤其是常贊春、常煦春特別喜愛詩、詞書法。所以在他們在世的時候，就命令工匠巧奪天工把這兩幅傳世美文雕刻在常家大院的大門兩邊。使我們后人可以看到，不僅僅領(lǐng)略到這兩篇美文的深刻內(nèi)涵，可以看到這種磚雕藝術(shù)作品的驚人動魄的力量。不僅僅是一座財雄天下的晉商古堡，更是一座傲視朝野的藝術(shù)畫廊。

此時，庭院新雨淅瀝，人間恰好又值清秋，氣溫宜人，正是游玩常家的好時節(jié)。而若有晴日，則是秋日高懸、風(fēng)高云淡的滋味，再佐以這百年莊園的風(fēng)情和韻味，豈不正是一桌異常豐盛的旅行“盛宴”？

自駕線路：

常家莊園位于晉中市榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村，距離省會太原市中心38公里、太原武宿立交橋晉中高速出口25公里、太長高速榆次口4公里、太原武宿飛機場28公里、游客可通過以下方式到達：

1、大同、朔州、五臺山方向游客

大運高速武宿立交橋晉中出口下，沿太榆路、108國道至榆次東陽鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)；或轉(zhuǎn)太原南環(huán)繞城高速至小店再轉(zhuǎn)入太長高速榆次出口下，沿108國道南行1公里至榆次東陽鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。

2、北京、石家莊、陽泉方向的游客

太舊（石太）高速太原武宿立交橋晉中出口下，沿太榆路、108國道至榆次東陽鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)；或太舊（石太）高速至?xí)x中轉(zhuǎn)榆祁高速（S60）再轉(zhuǎn)太長高速（G55）榆次出口下，沿108國道南行1公里至榆次東陽鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。

3、鄭州、晉城、長治方向游客

晉焦高速——長晉高速——太長高速榆次出口下，沿108國道南行1公里至榆次東陽鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。

4、西安、運城、臨汾方向游客

大運高速祁縣出口下至東觀，沿108國道向北行駛至榆次東陽鎮(zhèn)左轉(zhuǎn);或至?xí)x中轉(zhuǎn)榆祁高速（S60）再轉(zhuǎn)太長高速（G55）榆次出口下，沿108國道南行1公里至榆次東陽鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。

聲明

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中國旅游景區(qū)大全之山西常家莊園

眾所周知，漢民居最“土豪”的莊園

當(dāng)屬——常家莊園，是被稱為“儒商世家”的榆次東陽鎮(zhèn)車輞村常氏家族的宅院建筑群。

常家莊園

國家AAAA級旅游景區(qū)，位于山西省晉中市榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村，距離山西省會太原市中心38公里，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。

常家莊園

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進全開始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業(yè)活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規(guī)模地營造住宅大院。

常家莊園

常萬圮在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。

常家莊園

從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺亭閣，相映成輝，雕梁畫棟，蔚為壯觀。

常家莊園主要建筑和景觀：分為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，以前完整的常家莊園，就是一個單獨的村莊，在村莊的四周不但有城墻，而且還有護城河。至今我們在莊園的景區(qū)門前還可以看到殘存的護城河。

常家莊園的建筑設(shè)計：結(jié)合了江南園林的風(fēng)格，不僅如此整個莊院還都透露出一股儒雅的氣派，充滿了文化底蘊，單看這里的建筑就足夠震撼人心。

常家莊園

有諺曰：“喬家一個院，常家二條街?！背Ｊ险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模在當(dāng)時三晉民居建筑中屈指可數(shù)。

常家莊園

常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處，是晉中曹家、王家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的

常家莊園

常家莊園之恢弘，不是一般人想象得到的?？邕^二丈五尺寬的拱型石橋，穿過七丈二尺高的堡門，展現(xiàn)在人們面前的是一條長達650米長的清代街道。長街的南北宅院緊靠，無一條橫向通道，形成了“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”的格局。洋洋灑灑60多萬平方米，房屋4000余間，樓房50余座、園林13處。

經(jīng)過200余年的陸續(xù)修建，不僅其宅院具有功能齊全的莊園特性、井然有序的中華禮儀傳統(tǒng)，而且有典雅濃郁的儒文化品位，有百余畝融儒、佛、道文化于一爐，莊園集南北風(fēng)格之大成的園林。這一特色，為北方民居所罕見，在諸多晉商大院中更是絕無僅有，常氏宅院的建設(shè)規(guī)模在當(dāng)時被稱為三晉民居建筑之首。