云龍山石窟旅游景點(diǎn)介紹（云龍石窟在哪里）
導(dǎo)讀：云龍山石窟旅游景點(diǎn)介紹（云龍石窟在哪里） 山西太原必游景點(diǎn)推薦 太原龍山石窟 一個(gè)旅行團(tuán)來徐州游玩,對(duì)云龍山、云龍湖很感興趣。我是導(dǎo)游,該怎樣向游客介紹 云游山西十大石窟 穿越時(shí)空回望民族融合壯美畫卷（下） 中國(guó)現(xiàn)存最大的石窟
山西太原必游景點(diǎn)推薦
一、迎澤公園
整潔的街道，規(guī)整的建筑，干凈的河流，優(yōu)美的綠化，讓人舍不得，迎澤公園是太原市內(nèi)最大的公園，夜晚燈亮，景色實(shí)在是太美麗了，亭臺(tái)水榭，曲徑通幽，仙氣飄飄，公園免費(fèi)向社會(huì)開放，且迎澤公園位于市中心迎澤大街中段，交通便利。
二、森林公園
綠樹悠悠，多木成林，陽光被樹林遮擋，在這炎熱的夏日里，坐在樹下的石凳上小憩，感覺陣陣清涼，還有好多健身器材可以鍛煉身體，湖上可以劃船，百鳥園的鳥種類挺多，環(huán)境好的不要不要的，綠樹成蔭，鳥語花香，還有植物景園，狩獵場(chǎng)，百鳥園，模擬原始人俱樂部。
三、龍山石窟
龍山石窟是道教石窟，山石窟規(guī)模雖不大，但雕鑿技術(shù)奇特，面型方圓。衣飾沉厚，線條簡(jiǎn)練，風(fēng)格粗獷，生活氣息濃郁，華北最大的道教石窟，景點(diǎn)有虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。
四、晉祠勝境
晉祠其中難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”，很有歷史，是太原一個(gè)很漂亮的一個(gè)人文景觀，是一個(gè)很大的公園，殿內(nèi)有北宋的彩陶，門口有木雕的龍，圣母殿是經(jīng)典的宋代建筑代表作。
以蒙山大佛為名的蒙山， 是一處舒心的散步圣地，可以沿路看到土地廟，御駕橋，鐵佛殿，連理塔，開化寺這些古跡，也能看到宜人風(fēng)景蒙山曉月，有山有水，有風(fēng)有佛。
太原龍山石窟
龍山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的元代（公元1271～1368年）道教石窟群。位于山西太原西南20千米的龍山山頂，主窟開鑿于元代太宗六年至十一年（公元1234～1239年）。共8窟，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。
一個(gè)旅行團(tuán)來徐州游玩,對(duì)云龍山、云龍湖很感興趣。我是導(dǎo)游,該怎樣向游客介紹
云龍山 是蘇北一帶的名山，是徐州自然風(fēng)景區(qū)重要風(fēng)景山林之一，山上巨石嶙峋，林壑幽美。云龍山有九節(jié)山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。 云龍山長(zhǎng)3公里，北頭毗連市區(qū)，海拔142米，易于登覽。宋蘇東坡在徐為太守時(shí)，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書“放鶴亭記”碑文現(xiàn)存山中?，F(xiàn)山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風(fēng)景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊；東麓興化寺內(nèi)有大石佛，西麓大士巖有石造觀音像，云龍書院內(nèi)有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻。現(xiàn)又將一些古跡整修一新，重建了臥牛泉，擴(kuò)大了招鶴亭平臺(tái)，更為云龍山增添了新姿，成為中外客人來徐州必游之地。 放鶴亭：放鶴亭為宋神宗(趙項(xiàng))元豐年間(公元1073年)春張?zhí)祗K所建。張?zhí)祗K自號(hào)云龍山人，又稱張山人。他在山上建一亭(現(xiàn)已修建)，并養(yǎng)兩只仙鶴，隱居山上。蘇軾在徐州任太守期間，常率賓客在亭中飲酒，和張?zhí)祗K交成好友。于元豐元年十一月，蘇軾寫了一篇《放鶴亭記》，現(xiàn)立碑文于放鶴亭南側(cè)，這篇文章膾炙人口，并被選入《古文觀止》，徐州的云龍山和放鶴亭也因此而聞名于全國(guó)。
[編輯本段]山內(nèi)景觀
招鶴亭：此亭是磚木結(jié)構(gòu)，小巧玲瓏，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌，所以叫招鶴亭，此亭位于一節(jié)山最高處。 飲鶴泉：在放鶴亭南側(cè)，何時(shí)所鑿已無法查考。但此放鶴亭早是可以肯定的，因?yàn)楸彼我郧霸讫埳浇?a href='/jingdian/53100' target=_blank>石佛山，飲鶴泉當(dāng)時(shí)叫 石佛井：后人因近放鶴亭，改名為飲鶴泉。 觀景臺(tái)：坐落在云龍山第三節(jié)山上。臺(tái)高6米，占地1500平方米。整個(gè)建筑依山就勢(shì)，造型古樸端莊，氣勢(shì)雄偉。登臺(tái)臨欄遠(yuǎn)眺，全城美景一覽無余，盡收眼底；入夜，霓虹燈光芒四射，宛如瓊樓玉宇，人間仙境。 臥牛泉：臥牛泉修復(fù)工程于1999年7月1日完工，并向游人開放。始建于清末，是由雨水山泉自然匯集而成。因泉池東壁巨石形似臥牛而得名。池長(zhǎng)約30米，寬6米，深5米。三義橋位于泉池中部，呈拱型，橋欄由青石雕刻而成，上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案，縣在橋東面立有三義碑。 云龍書院：清康熙六十年(公元1721年)淮徐同知孫國(guó)瑜曾在此辦學(xué)。雍正十三年(公元1735年)徐州知府李根云改造為書院，并命名云龍書院。書院為清初宮式建筑。在辛亥革命后，駐地軍政府肆意踐踏，任人破壞，迄今保留的古跡有：望湖亭、醉石亭、東坡石床、黃茅崗摩崖石刻等。 興化寺：原名石佛寺，初建于唐朝開元年間。歷經(jīng)數(shù)朝代 ，古跡眾多：大雄寶殿、濟(jì)公殿、鐘樓、藏經(jīng)樓等，其中較出名的是北魏時(shí)期的大石佛，唐代的摩崖石刻。石佛為釋迦牟尼佛半身像，高約三丈二尺。這就是與云崗和龍門石窟同時(shí)代富有盛名的云龍山石佛。
[編輯本段]云龍山索道
徐州市云龍山索道位于風(fēng)景優(yōu)美、風(fēng)光旖旎的云龍湖畔，穿越于逶迤九節(jié)的云龍山脈，整個(gè)索道全長(zhǎng)1200米，垂直高度88米，設(shè)立十八個(gè)支架，三個(gè)站房，西站站房與果樹盆芝園為鄰，西站站房與觀景臺(tái)相系，東站站房與南郊彭園相對(duì)，運(yùn)行速度1m/秒，最大單向運(yùn)輸量450人/小時(shí)，吊藍(lán)式吊藍(lán)數(shù)量129個(gè)，為單線自動(dòng)循環(huán)式，云龍山索道的特點(diǎn)是將整個(gè)南郊風(fēng)景區(qū)聯(lián)成一體。 云龍山圖片云龍山滑道工程是由世界著名的德國(guó)威港滑道公司設(shè)計(jì)，并提供世界上最先進(jìn)的不銹鋼設(shè)備，滑道起點(diǎn)設(shè)在索道中站附近，全長(zhǎng)1000米，高差84.5米，寬3米，滑道形狀依山勢(shì)起伏，隨地形變化，安全舒適又富刺激，與索道配套運(yùn)行，形成立體交叉，快慢有序的娛樂網(wǎng)，兩者結(jié)合集觀賞性、趣味性、刺激與一體，是人們游玩的絕好去處。 云龍山索（滑）道的建成，使景區(qū)三點(diǎn)連成一線，西邊有湖，東邊有洞，中間有臺(tái)，與諸多景點(diǎn)相連，交相輝映，人行其上，使云龍山周圍各處美景盡收眼底。
[編輯本段]大士巖
大士巖是清康熙五十八年（公元1719年），徐州知州姜焯創(chuàng)建的，原為放鶴亭僧舍。興建僧舍挖地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一巨石長(zhǎng)約八丈。姜焯授意工人雕為觀音大士像，原石當(dāng)中有白紋一道，橫亙腰間，隨示名玉帶觀音，統(tǒng)名為大士殿。大士巖院內(nèi)有清代種植的古柏兩棵，已有幾百年的歷史。 云龍山文化 滿江紅 公元二00六年三月十八日晨，約友至云龍山，友不至，獨(dú)自一人游。見其三三兩兩，不免形只影單，寓感于此，便舍私為公矣。古人云“攬遺蹤，勝讀史書言語?！比灰詳埲碎g世態(tài)炎涼，開心胸斗志昂揚(yáng)，旨在達(dá)意，心情亦暢達(dá)。 《喜雨》過后，是仙人、放鶴歸來。 圓荷潤(rùn)，東坡未老，壯志猶在。 山窈水媚怡然味， 人與自然相依偎。 山林醉，難得東坡睡，癡一味。 人歸未？日月催； 鶴歸未，酒新醅。 攬遺蹤頹廢，百感交集， 悲因仙跡皆已失， 喜自居士濟(jì)世來。 問云龍：誰知儂有意，沒關(guān)系。 作者簡(jiǎn)介：文心子，男，真名已佚。歿，不知何時(shí)。才情千古，汪洋恣縱。為人豪爽，義薄云天。二十一世紀(jì)初最富有傳奇色彩和反抗精神的詩人。生平零落，猶如宋玉、陳子昂之失志。自恃古今無二，然而世不相容，謂人間情義絕矣。生平常自言：游泳詩人，舞林盟主，文壇至尊。雖猶如此，乃知英雄真寂寞也。常言道:真正的文學(xué)不養(yǎng)人，勸君切莫存私心！此詩選自文心子的《觴歌集》。
云游山西十大石窟 穿越時(shí)空回望民族融合壯美畫卷（下）
【云游山西·十大石窟】
石馬寺石窟 懸蝸臥頂全球絕無僅有
石馬寺位于昔陽縣大寨鎮(zhèn)石馬村境內(nèi)，距大寨 旅游 區(qū)8公里。始建于北魏永熙三年（公元534年），距今已有1470余年 歷史 。寺內(nèi)所有石刻造像均分布于三塊巨石的七個(gè)崖面上，共有3個(gè)石窟、178個(gè)佛龕、1300多尊造像，佛像最大的5米，最小的5厘米。 與云崗石窟、龍門石窟相比也不遜色，被中外石窟專家稱為“我國(guó)石窟藝術(shù)的小家碧玉”。
除北魏石造像外還有隋唐造像，主要有阿彌陀佛、觀音菩薩、十六羅漢等，分布在東崖、北崖及南崖北部，隋唐造像面形和服飾民族特色十分明顯， 既有北方少數(shù)名族的服飾特點(diǎn)，也有漢族衣著的痕跡 ，雕刻工藝也十分的精湛。
石馬寺最具有價(jià)值的便是懸蝸臥頂?shù)慕ㄖ?gòu)造了。根據(jù)記載，懸蝸臥頂修造于明代，是為保護(hù)石窟、石佛像等不被風(fēng)雨剝蝕而建。這段建于明代的拱券式廊屋，不僅保護(hù)了石刻、石窟和壁畫，也給世人留下了 全球絕無僅有的懸蝸臥頂特色建構(gòu)。
“我的第一印象這座寺規(guī)模不是特別大，但極美觀灑脫，整個(gè)寺院全部裸呈在溪邊的山坡上，越小橋過溪，一級(jí)一級(jí)的闊大臺(tái)階，可以從容拾級(jí)而上……我見過的寺院是多了，但這樣的格調(diào)是叫人費(fèi)心琢磨，怎么和別處不一樣？另有大興趣的是這里還有個(gè)石頭暗道，石窟里的秘密石道中有石室?！鄙轿骷?a href='/zuojia/' target=_blank>作家二月河在《昔陽石馬寺》這樣描述，他之前“生在昔陽卻壓根兒不知昔陽的石馬寺”，可想而知。石馬寺鮮為人知，但其造像和特色建筑實(shí)屬罕見。
龍山石窟 中國(guó)北方最大的道教石窟群
龍山石窟位于山西太原西南20千米的龍山山頂，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的元代道教石窟群。共9窟，石窟內(nèi)有道教石雕像65尊、浮雕云龍8條以及雙鳳藻井、仙鶴等諸多石雕，與佛教石窟雕像風(fēng)格迥異。 三清洞，正壁雕刻有道教的最高神祇——元始天尊、太上道君、太上老君，兩旁分別圍攏著坐立相間的值日神等 。雕像多已殘破 。臥如洞正中為呂祖升仙 ，呂洞賓著道士服裝，枕右脅而臥，如佛涅盤，二道童恭立左右。
龍山石窟中最有游覽和探古價(jià)值的是七真龕，也稱玄門列祖龕，真實(shí)地反映了道教全真七子講經(jīng)論道的情景。 龍山人文景觀星羅棋布，前山為道，后山為佛，觀寺同山，僧道同行，宗教哲學(xué)文化 歷史 共集一山“一道”指我國(guó)規(guī)模最大、保存最完好、題材最豐富的純道教石窟—龍山石窟；“一佛”系北齊時(shí)所建的童子寺遺址及我國(guó)最古老的石質(zhì)燈塔—童子寺燃燈塔。
童子寺是北齊隋唐時(shí)期著名的佛教寺院?，F(xiàn)在雖然已是斷壁殘?jiān)?，但依稀可辨鑿于? ?之上的佛像。 童子寺前的北齊燃燈塔，塔高5.03米，坐東向西，平面呈六角形，塔身半空，造型古樸，是我國(guó)乃至亞洲最古老的一座石質(zhì)燃燈塔，童子寺輝煌之期，燃燈塔燈火通明，光照十里晉陽城。
四月的龍山景區(qū)風(fēng)光旖旎，丁香谷鮮花遍布，朵朵丁香花兒競(jìng)相開放，整個(gè)山谷成了紫色的世界。 站在龍山石窟平臺(tái)之上，欣賞美麗的春色，遠(yuǎn)眺晉陽湖、“太原古縣城”，微風(fēng)拂過，香氣蕩漾，令人流連忘返 。
山神峪千佛洞石窟 1055尊造像保存完好
山神峪千佛洞在交口縣城西20公里山神峪村。此地呂梁山脈縱橫交錯(cuò)，林木茂密，山峪深遂。峪西側(cè)山崖下，鑿有石洞一區(qū)，洞內(nèi)石壁滿雕佛像，計(jì)有1055尊，且神態(tài)各異、栩栩如生，名曰千佛洞。洞中釋迦像衣著莊重，面目慈祥，系民間雕造風(fēng)格。
千佛洞石窟四壁雕有佛像，洞內(nèi)佛像最高的1.5米，最小的僅14厘米，雕工精細(xì)形象逼真，體軀比例合度，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。其造像主佛居中，兩側(cè)二侍者、二菩薩。釋迦佛結(jié)跏趺坐，帛帶斜繞肩搭帔帛，右手兩指上豎，此手印舉世罕見。兩側(cè)侍立似為護(hù)法梵天。菩薩皆結(jié)跏趺坐，發(fā)髻高聳頭戴寶冠，周身嚴(yán)飾瓔珞。四壁龕內(nèi)雕像姿態(tài)各異，有的盤膝端坐，手結(jié)定?。挥械碾p手合什，虔誠(chéng)供養(yǎng)；有的足踏蓮花，超世脫塵…… 1055尊造像歷經(jīng)歲月滄桑完好保存。且神態(tài)各異、栩栩如生，將佛的形象十分傳神的刻畫了出來。
千佛寺 歷史 文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)考古專家考證，千佛寺始建于元代，它之所以獨(dú)特，是因?yàn)?這座千佛寺是印度婆羅門傳教入中國(guó)最早的寺廟 。 在寺廟的左側(cè)建有高11米六角五層磚石結(jié)構(gòu)的舍利塔，雕刻精致，為清代所建。寺內(nèi)還有一些磚雕、木雕和彩繪泥塑藝術(shù)品，也是精雕細(xì)琢、臻于至美，與石刻雕像相得益彰，使得千佛寺更具有觀賞價(jià)值和藝術(shù)感染力。
精致的雕像，神秘的洞穴，高聳的塔樓，為千佛洞披上了一層神秘的色彩。
焦山石窟寺 已經(jīng)1600多歲了
焦山石窟寺位于大同城西30公里處高山鎮(zhèn)的山坡上，因建于焦山上而得名。焦山石窟寺距世界文化遺產(chǎn)云岡石窟15公里，交相呼應(yīng)。始建于北魏時(shí)期，至今已有1600年 歷史 。 焦山石窟寺是北魏王朝佛教極盛時(shí)期的三大工程之一，由道武帝頒令，著名高僧法果主持興建。石窟寺落成后，規(guī)模宏大，造像精美， 雕刻藝術(shù)繼承了漢民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，也融合了外來優(yōu)秀文化 。
焦山石窟寺殿堂亭臺(tái)依山而建，幾乎是在原生態(tài)的崖壁上塑造了十六羅漢修道圖景，獨(dú)具匠心。第一層有牌坊、鐵圍欄、石牌坊、一百零八級(jí)臺(tái)階；第二層至第六層依次是天王殿、觀? ??殿、地藏殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、石窟洞天殿、須彌山殿、寶塔，計(jì)66處建筑。寺內(nèi)佛教塑像72尊，其中銅像五尊，其余皆為石、泥雕塑；壁畫彩繪面積約600平方米。經(jīng)歷過北魏太武帝滅佛后的焦山石窟寺，1600年前的精美石像已寥寥無幾。
焦山石窟寺是一處山中有寺、寺中有塔，山寺塔合而為一的景點(diǎn)。最頂端便是一高聳的三層六角磚塔。 據(jù)史料記載，北魏時(shí)大同西郊東有僧寺為靈巖，即云岡石窟第三窟，西有 尼寺為焦山石窟寺。 焦山因紀(jì)念北宋將領(lǐng)焦贊而改名。
為了滿足 旅游 業(yè)發(fā)展的需要，當(dāng)?shù)匦藿谁h(huán)山 旅游 公路，將新開發(fā)的宗教文化景點(diǎn)“龍佑寺”和“三清觀”連接。隨著石窟寺的修建，平均每年接待游客4萬多人，成為云岡 旅游 線路上的一顆明珠。
石佛寺石窟 飛天衣帶飄飄空中游弋
石佛寺石窟位于左權(quán)縣城之西3.5公里井溝村西南的山坡上，石窟開鑿在一塊大石上，一共兩個(gè)窟，還有一些外壁的造像龕。 石佛寺原有12處院落，20世紀(jì)30年代開始被破壞，逐漸淪為廢墟，僅存鑿于山腰中的兩石窟。
北窟三壁三龕形狀，窟門穹形，門口是兩尊北朝風(fēng)格的天王像，肌肉暴突，馬步弓腰?？邇?nèi)四面雕刻造像兩側(cè)有兩力士像。正面佛龕塑有釋迦牟尼坐像，高0.88米，身披博衣袈裟，龕外鑿有迦葉、阿難二弟子及另外兩尊菩薩。左面佛龕雕有思維菩薩坐像，高1.24米，左手下垂握右腳，右手上舉支撐前額，作思維狀；佛龕上部?jī)蓚?cè)又有維摩詰和文殊菩薩坐像，佛龕上部雕有兩排千佛小龕；右面佛龕雕有彌勒佛像，高1.26米，雙腳裸露倚坐須彌座；龕外兩側(cè)各有菩薩像；佛龕上部亦有千佛龕。窟頂有多尊飄逸的飛天，體量大，衣帶高高飄起，抬頭望過去仿佛就在空中游弋。
南窟的窟門內(nèi)壁左右各雕刻一尊天王像，亦是三壁三龕形制，窟中計(jì)有11尊雕像、4身飛天。此窟的鑿雕手法與北窟迥異，專家認(rèn)為是五代時(shí)期模仿北窟布局鐫鑿而成。
中國(guó)現(xiàn)存最大的石窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門石窟是中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國(guó)四大石窟。
龍門石窟開鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。
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東莞學(xué)人|叩史尋源數(shù)十載，癡迷考古終不倦——來自南城的史前考古大家張鎮(zhèn)洪
2010年5月15日在柳州白蓮洞遺址考察留影。（左二為張鎮(zhèn)洪）自1963年大學(xué)畢業(yè)，張鎮(zhèn)洪便一直致力于中國(guó)史前考古研究，在業(yè)界享有較高聲望，是2002年首屆“中國(guó)科學(xué)院裴文中科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者。數(shù)十年間，張鎮(zhèn)洪入田野、潛學(xué)問，始終堅(jiān)守在考古一線，足跡遍布大江南北，在現(xiàn)代人起源和舊石器時(shí)代考古、中石器文化研究、第四紀(jì)古生物研究、港澳考古等學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有著卓著的貢獻(xiàn)，他是時(shí)空隧道的逆行者，也
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發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對(duì)策有哪些？
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是當(dāng)前旅游行業(yè)的新軍，爆發(fā)出了強(qiáng)大的生命力。要說發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對(duì)策，我想有以下這幾個(gè)方面與您分享。經(jīng)過我的大致統(tǒng)計(jì)，鄉(xiāng)村旅游成敗的關(guān)鍵因素之一，就是選址。給鄉(xiāng)村旅游定位是一個(gè)至關(guān)重要的工作。比如做鄉(xiāng)村飲食文化，殺豬菜，鐵鍋燉。在鄉(xiāng)村旅游的策劃中，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)很重要，就是你擅長(zhǎng)什么，你有什么。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也好，農(nóng)村餐飲服務(wù)也罷，依托農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就很麻煩，從大題目上說，那也叫農(nóng)工商一體化經(jīng)營(yíng)。
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富春山景點(diǎn) 富春山景點(diǎn)在哪里
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儋州蘭洋旅游景點(diǎn) 儋州蘭洋旅游景點(diǎn)圖片
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