滁州瑯琊山旅游攻略(滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū))
導(dǎo)讀:滁州瑯琊山旅游攻略(滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)) 四月瑯琊山好玩嗎,瑯琊山怎么樣,瑯琊山旅游攻略 滁州瑯琊山好玩的有哪些? 瑯琊山旅游注意事項(xiàng)有哪些
四月瑯琊山好玩嗎,瑯琊山怎么樣,瑯琊山旅游攻略
瑯琊山是皖東第一名勝,為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家AAAA級旅游區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,中國24大文化名山之一,中華百座名山之一,安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,層巒起伏,溝谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀,逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”文化勝境。
基本信息
中文名:瑯琊山
交通信息:市區(qū)公交直達(dá)
景區(qū)相關(guān)名人:歐陽修
其他信息:因歐陽修的文章而名揚(yáng)天下
森林覆蓋率:79.3%
面積:240平方公里
所在地:滁州
類別:風(fēng)景名勝
滁州瑯琊山好玩的有哪些?
滁州瑯琊山好玩!瑯琊山風(fēng)景區(qū),包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區(qū),面積115平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區(qū)以茂林、幽洞、碧湖、流泉、名亭、古寺為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀,有始建于唐代的瑯琊寺,有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物,還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。1988年,瑯琊山以安徽瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。
瑯琊山景色淡雅俊秀,文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客,達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠,留下大量、卓越的文化遺產(chǎn),擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,也是全國重點(diǎn)寺觀之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,被譽(yù)為“天下第一亭”。山林幽谷中重修和復(fù)建的南天門、野芳園、深秀湖、同樂園等景點(diǎn)和歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》“真、草、隸、篆”碑刻與山中原有古道、古亭、古建筑相得益彰?,樼鹕教赜械淖匀痪坝^、人文景觀相互交融,相映生輝,令中外游客嘆為觀止。南天門上為紀(jì)念碧霞元君修建的古碧霞宮是著名的道教場所,瑯琊山流傳千百年的“瑯琊山初九廟會”至今沿襲。
水聲潺潺風(fēng)景秀麗的瑯琊山,名勝古跡遍布,古剎、名亭、古關(guān)隘、古驛道、碑、碣、摩崖碑刻等大量不朽的文化遺產(chǎn)無一不印證了瑯琊山淵源久遠(yuǎn)的文化歷史?,樼鹕脚c城市緊緊相連,它臨江近海,襟江帶淮,勢為南北之要沖,東西之走廊;自古地處“吳頭楚尾”,歷代為交通要驛,有“金陵鎖鑰”之險(xiǎn),“九省通衢”之要;繁榮的經(jīng)濟(jì)文化吸引了大江南北的文人雅士云集,僧尼道士傳道頌經(jīng);儒、釋、道文化在這里交相輝映,可謂“唐宋元明清,從古看到今”。
素有“蓬萊之后無別山”美譽(yù)的瑯琊山,有極高的旅游品位,是人們旅游觀光、休閑度假、科學(xué)研究、訪古探幽、回歸自然的理想去處,歷來為中外名人和旅游者所青睞。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾先后光臨過瑯琊山。文以山麗,山以文傳,林壑優(yōu)美的? ?琊山為古人更為今人賦予勃勃生機(jī),它既是科研、教學(xué)的基地,更是中外賓客理想的旅游勝地。 [編輯本段]·醉翁亭景區(qū)·醉翁亭:為四大名亭之首,始建于北宋慶歷六年(1064年),由唐宋八大家之一歐陽修命名并撰《醉翁亭記》一文而聞名遐邇?!俺剿脷W公之文而愈光”。膾炙人口的佳句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”更是家戶喻曉。景區(qū)內(nèi)亭、臺、軒風(fēng)格各異,園中有園,景中有景,人稱“醉翁九景”;其中歐陽修手植梅為全國四大梅壽星之一,蘇東坡手書《醉翁亭記》碑堪稱稀世至寶;醉翁亭被譽(yù)為“天下第一亭”。2004年11月“醉翁亭”以郵票形式出現(xiàn)在國家名片《中國名亭(一)》中。
天下第一亭二賢堂:北宋紹圣二年(1095年)滁人為紀(jì)念知州王禹偁和歐陽修而建。堂內(nèi)有王禹偁和歐陽修塑像并陳列有《歐陽文忠公全集》、部分歐陽修手跡照片和相關(guān)史料,墻壁上掛有《朋黨論》和《醉翁亭記》條屏。
寶宋齋:為明代天啟二年(1622年)南太仆寺少卿馮若愚所建。齋內(nèi)立有宋元祐六年(1091年)蘇軾手書《醉翁亭記》碑刻兩塊四面?!?歐文蘇字 ”為金石珍品。齋東側(cè)外檐下嵌有明馮若愚《寶宋齋記》和明代《重修醉翁亭記》碑。
馮公祠:始建于明代崇禎年間(1628-1644年),是滁人為紀(jì)念明代南太仆寺少卿馮若愚及其子馮元飚修建“寶宋齋”保護(hù)“歐文蘇字”碑有功而建。 后損毀。現(xiàn)建筑為1988年瑯琊山管理處在原址上重建。
歐公祠:歐公祠原建筑位于醉翁亭景區(qū)醒園內(nèi)。是由滁縣知縣陳文權(quán)建于民國十五年(1926)。是當(dāng)時人們紀(jì)念歐陽修的場所。原建筑內(nèi)有許多先人紀(jì)念歐公的文章、詩詞,建筑規(guī)模為七間平房,四合院形布局,抗日戰(zhàn)爭時期,被日軍毀壞。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展,為了使醉翁亭文化得以延續(xù),也讓旅客更多的了解瑯琊山、醉翁亭,我們重建了歐公祠。重建的歐公祠內(nèi)建有醒心齋,齋內(nèi)刻有乾隆時間瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶“歐陽修像”、北宋徽宗時的吏、戶二部尚書孫覿撰寫的、對歐公有著高度評價(jià)的對聯(lián)、北宋著名人物蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏為歐公所撰寫的祭文,另在齋內(nèi)重新再現(xiàn)了明朝時的“滁州十二景”壁畫和北宋以來近三十位名人對歐公的評價(jià)。“歐公祠”內(nèi)還按照當(dāng)年建設(shè)者的構(gòu)思,依山就勢,斜山巖石裸露,廣植花草樹木,重現(xiàn)藤蔓回廊。整個院落園林風(fēng)格別樣,睹景視物,“歐公祠” 定會成為追憶歐公的絕佳景點(diǎn)。
影香亭:位于瑯琊山意在亭西側(cè)。建于明洪熙年間,原名“見梅亭”。清康熙二十四年(1685)滁州知州王賜魁因坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影,又能聞到梅花的香味,所以把此亭易名為“影香亭”。
意在亭:于瑯琊山菱溪石南側(cè)。明嘉靖四十年(1561)南太仆寺少卿毛鵬建“皆春亭”。明萬歷三十一年(1603)滁州知州盧洪夏在皆春亭四周鑿石引水,仿東晉書圣王羲之“蘭亭集序”中的場景建“曲水流觴”,是游人戲水飲酒的場所。后人仿照蘇州園林建筑格調(diào)重建“皆春亭”,并改名“意在亭”。
古梅(歐梅):原名“梅瑞堂”,明代嘉靖十四年(1535年)滁州判官張明道為觀賞古梅花而建。民國十七年(1928年)州人書法家黃藝五在堂后崖壁題“古梅亭”篆刻一方,將其改名“古梅亭”,亭內(nèi)壁嵌石碑六塊,系清代文人張鵬翮等人所題。
讓泉:位于瑯琊山,即《醉翁亭記》中的讓泉?!吧叫辛呃?,漸聞水聲潺潺,而瀉出與兩峰之間者,讓泉也”。讓泉位于瑯琊山中醉翁亭近旁的 讓泉聲聲玻璃沼南岸,泉眼周圍用石塊砌成方池,方池三尺見方,池深不過尺余。方池上方有清康熙四十年(1701)滁州知州王賜魁重立“讓泉”二字碑刻。讓泉從不干涸,水溫終年保持在17-18℃,“甘如醍醐,瑩如玻璃”,又被稱為“玻璃泉”。此泉水注入杯中,雖滿而不外溢,甘甜適口。始建于明代崇禎年間(1628-1644年),是滁人為紀(jì)念明代南太仆寺少卿馮若愚及其子馮元飚修建“寶宋齋”保護(hù)“歐文蘇字”碑有功而建。 后損毀。現(xiàn)建筑為1988年瑯琊山管理處在原址上重建。 [編輯本段]·墨苑景區(qū)·瑯琊墨苑是進(jìn)入風(fēng)景區(qū)的第一個景點(diǎn)。該景點(diǎn)為蘇州園林建筑風(fēng)格,亭、堂、臺、軒、廊、小橋、假山曲徑相通,景色宜人。墨苑碑廊是游人了解瑯琊山、研究瑯琊山的好去處。中收集、整理了與瑯琊山、醉翁亭文化有關(guān)的珍貴詩文,并征集了名人書法墨寶兩百多篇,鑲刻于此,著名書法家沈鵬、蕭嫻、陳大羽、賴少其、范曾、旅美書畫家李山及原國民政府行政院長孫科、著名教育家蔡元培等人的書法作品。步入瑯琊墨苑不僅可以欣賞瑯琊園林美景,更是游人了解瑯琊山、研究瑯琊山的好去處。
·歐陽修紀(jì)念館· 與民同樂歐陽修紀(jì)念館位于醉翁亭西400米處,分東西兩院,以亭廊相連,動靜相宜;館名由郭沫若先生親筆題寫,館內(nèi)塑有歐陽修塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫,充分展示了歐陽修的為人、為政、為學(xué)、為文,以歷史本來面貌,將一代文宗歐陽修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前。庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟兆頁、文征明、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻,置身其中,令人嘆為觀止。 [編輯本段]·深秀湖景區(qū)· 蔚然生秀深秀湖取《醉翁亭記》中“蔚然而深秀”而得名,湖水上源瑯琊溪,清澈透底,九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映,泛舟垂釣,其樂無窮。 [編輯本段]·瑯琊寺景區(qū)·瑯琊寺:為唐大歷六年由滁州刺史李幼卿與山僧發(fā)琛所建,是著名的佛教勝地,景區(qū)內(nèi)有85處景點(diǎn)和遺址,其中吳道子畫觀自在菩薩像為稀世至寶,緬甸捐贈千尊玉佛為全國之最,寺廟終年香火繚繞,為全國重點(diǎn)保護(hù)寺廟。 千年瑯琊寺
千尊玉佛殿:北宋紹圣二年(1095年)滁人為紀(jì)念知州王禹偁和歐陽修而建? ?堂內(nèi)有王禹偁和歐陽修塑像并陳列有《歐陽文忠公全集》、部分歐陽修手跡照片和相關(guān)史料,墻壁上掛有《朋黨論》和《醉翁亭記》條屏。
濯纓泉:在瑯琊山瑯琊寺大雄寶殿北側(cè),明月觀北院的山腳下,原名“庶子泉”。泉水出自石罅中,晶瑩澄澈,甘甜滋人,由唐大歷六年(771)滁州刺史李幼卿開發(fā),著名書法家李冰陽篆其銘,世人奉為珍寶,現(xiàn)銘刻已失。后張憶又書“庶子泉”三字碑,斷臥泉下。明嘉靖三十二年(1553)莆田人鄭大同來游瑯琊,見泉水清潔無比,可洗帽纓子,題“濯纓”兩字于崖壁之上,故后人亦稱此泉為濯纓泉。今仍存前人題書的“庶子泉”三字摩崖于泉側(cè)石壁。
無梁殿:位于瑯琊山瑯琊寺內(nèi),亦稱“玉皇殿”。該殿始建于后周顯德年間。但是很多人卻以為是東晉所建,民國七十七年版《瑯琊山志》載“俗云東晉瑯琊王駐蹕于此所建筑,究竟不知何時所建造”。該殿為灰磚拱形壘成,門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案,殿內(nèi)有玉皇大帝坐像及相關(guān)塑像。
大雄寶殿:是瑯琊山瑯琊寺的主要建筑,始建于唐大歷六年(771),殿高約14米,進(jìn)深15.3米,正殿五間, 漫步瑯琊殿前的“大雄寶殿”匾額為原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題?,F(xiàn)殿建于民國五年(1916),殿內(nèi)塑有釋迦牟尼、觀音菩薩、十八羅漢等塑像。
古磨刻:瑯琊寺范圍內(nèi),唐代以來石刻有一一七方,其中唐代本幼卿、皇甫曾、明代柳遂等磨刻。尤以唐代畫圣吳道子的觀音石刻像和《金剛經(jīng)》碑最為珍貴。
瑯琊古道:位于瑯琊山,是人們登山的一條道路。始建于明嘉靖年間,長約1200米,青石鋪成,是目前國內(nèi)保存較完好的古道。古道兩邊古樹參天,鳥語花香。
南天門:位于瑯琊山東南制高點(diǎn),有會峰閣、古碧霞宮等古建筑群。碧霞宮現(xiàn)有全真華山派傳人主持管理;登天門可遠(yuǎn)眺長江如帶、鐘山似螺, 南天門瞰群峰匯聚,似潮奔涌;一九九二年七月三日,在這里拍攝到的“海市蜃樓”景象被譽(yù)為“千古奇觀”
碧霞宮:山頂上建造了一座宮殿,這就是碧霞宮。每年正月初九,人們紛紛前來燒香祭祀,這樣,逐漸形成了規(guī)模盛大、熱鬧非凡的“瑯琊山廟會”。
瑯琊山旅游注意事項(xiàng)有哪些
1、每年正月初九這一天,人們紛紛到瑯琊寺燒香禮佛,同時玩燈、雜耍,好不熱鬧。這便是瑯琊山廟會。
2、滁州旅游多在瑯琊山景區(qū)住宿,建議住瑯琊山山中的度假村,深秀湖旁,景色秀麗,空氣清新。
3、若想節(jié)省體力,可以選擇這樣的游覽方式:沿著瑯琊古道進(jìn)了山門后,可以乘景區(qū)的出租車,直接前往瑯琊寺,然后步行上南天門,再一路往下走,就可以玩遍整個景區(qū)。
4、滁州的梅雨季節(jié)的時候,降雨量是比較多的,如果是在這個時間段到安徽旅游的話,一定要做好充足的準(zhǔn)備,帶好厚衣服,以免下雨的時候氣溫降低而著涼。
5、去寺廟的時候,在寺廟中見到僧尼,要合十施禮。經(jīng)堂法器、香案蠟燭、供品不可隨意亂動。此外,僧人都忌諱別人探問他(她)的身世和出家緣由,不可隨意向其提出這種”敏感”的問題。
6、山區(qū)旅游行前應(yīng)注意氣象預(yù)報(bào),適時增減衣服。遇雨時在山上不可用雨傘而要用雨披,這是為避雷電,并防止山上風(fēng)大連人帶傘給兜跑;雪天在山上走路更要注意防滑。要做到觀景不走路,走路不觀景;照相時要特別注意安全,要選擇能保障安全的地點(diǎn)和角度,尤其更要注意巖石有無風(fēng)化。
7、對于景區(qū)內(nèi)及路邊小店的土特產(chǎn)、紀(jì)念品,應(yīng)貨比三家,討價(jià)還價(jià),才不致于吃虧。因?yàn)?,景區(qū)內(nèi)和路邊小店出售的物品,價(jià)格一般比當(dāng)?shù)厥墟?zhèn)商店的標(biāo)價(jià)貴得多。紀(jì)念品以小型輕便為首選。
8、商店早上開門做生意,要一言為定,店家忌諱早晨討價(jià)還價(jià)。
9、忌吃飯時敲打空碗,所謂“叫化子敲吃碗”;抽筷子要成雙,忌抽三只筷(皖西、皖中等地,給亡靈上供品用三只筷);吃飯時座位,忌坐“烏龜席”(上下各一人,兩邊各二人);吃飯時,忌用舌頭舔筷子;吃飯時,忌用筷子在菜碗中亂翻菜;吃菜時,忌在別人夾菜時,越過去夾另一個菜;吃飯時,忌大聲喧嘩;忌服飾不整齊;忌歪戴帽子;忌踏半截鞋。
10、滁州市是一個多民族散雜居地區(qū),少數(shù)民族大多有不同的宗教信仰和習(xí)俗忌諱。俗話說:"入鄉(xiāng)隨俗"。在進(jìn)入少數(shù)民族聚居區(qū)旅游時,要尊重他們的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活中的禁忌,切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎而傷害他們的民族自尊心。
Hash:b4a33e0489ed6d9e908931212c868f5b8bb41a1e
聲明:此文由 佚名 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com