湖州古梅花觀(guān)

湖州古梅花觀(guān)

古梅花觀(guān),又名純陽(yáng)宮,坐落在湖州城南金蓋山桐鳳(云巢)塢,始建于嘉慶元年(1796年),是道教中全真教龍門(mén)派在江南的活動(dòng)中心,是江南地區(qū)最大的道教子孫叢林。

嘉慶元年(1796年),道士閔苕敷入金蓋山,建純陽(yáng)宮,額曰“古梅花觀(guān)”,尊陸修靜為開(kāi)山祖師。古梅花觀(guān)居住的道士先后有正一、靈寶、全真(即嗣龍門(mén)派)、上清和清微五個(gè)道教門(mén)派的道士。正一、靈寶、上清和清微因其居住人數(shù)少又不固定居住,所以其源流實(shí)難查實(shí),故現(xiàn)之道統(tǒng)源流為全真教嗣龍門(mén)派之正統(tǒng)。

清咸豐十一年(1861年),因兵燹古梅花觀(guān)被毀,僅存崇德堂。同治九年(1870年)開(kāi)始重建,同治十三年竣工,著名教育家俞樾撰《金蓋山重建純陽(yáng)宮記》,在文中他對(duì)“重殿洞門(mén),深堂邃宇,土事、木事次第畢工,何其速也”,加以贊揚(yáng)。光緒十六年(1890年),沈秉成等又建“大悲閣”、“玉皇閣”、“斗姆閣”和“佛祖殿”。光緒二十九年,湖州富商俞世德,在天將殿西南建“怡云院”。民國(guó)十二年(1923年),上海鄭合因在“大悲閣”后建“凈塵廬”。古梅花觀(guān)共有建筑物137間,成為浙江最大的道觀(guān)之一。

古梅花觀(guān)隱而不露,遠(yuǎn)現(xiàn)近無(wú),但一進(jìn)桐鳳塢則豁然開(kāi)朗,似世外桃源,崇閣飛廊,酷似天庭圖案,使香客肅然起敬。梅花觀(guān)旁有子龍?zhí)?,觀(guān)前有白龍?zhí)叮^(guān)后有白鶴亭,吳昌碩撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián),“云排谷門(mén)神仙在,巢隱松間鸞風(fēng)棲”正是古梅花觀(guān)的寫(xiě)照。

清順治十五年(公元一六五八年),陶靖庵、黃玨受戒于北京白云觀(guān)王常月,授以卷冊(cè),遣歸金蓋山,啟全真教龍門(mén)云巢支派,清閔一得《金蓋心燈》曰:"其昔居山者,田韓崇法,二屈崇玄,陸則學(xué)博而務(wù)本,宮之道高而無(wú)上,梅所事,近而無(wú)涯,若衛(wèi)與何,志維綱常而明哲者也,是皆足以參天育化,別開(kāi)生面者。夫龍門(mén)一派,學(xué)窮性命,不事神奇,乃道而儒,儒道者也,啟派祖師為長(zhǎng)春邱祖,名處機(jī),元太祖師事之,呼曰儒仙,褒封五代,卒定天下,一言止殺之功也,呂祖之得加帝號(hào)。世祖武宗遁褒之。邱師王吉,號(hào)重陽(yáng)。自此呂祖弟子,得邱一振,而宗風(fēng)丕著,此陶、黃之所以皈律。"

第十一代龍門(mén)道士閔一得(號(hào)懶云),提倡的神仙與忠臣孝子不二,出家與在家、出仕與入山各隨方便的思想,使龍門(mén)派更加世俗化?!队X(jué)云本支道統(tǒng)薪傳·后跋》云:"自閔祖居'方便法派'而來(lái),半多出自俗居有志之士,于是儒而道者日愈多,推行教法日益廣。今者云壇竟遍布于江浙。"閔一得啟龍門(mén)之方便法門(mén) --嗣龍門(mén),以三教-,自然而行大旨,居家在廟皆修道,忠孝節(jié)悌盡神仙,在龍門(mén)派發(fā)展史上可稱(chēng)得史無(wú)前例也。此亦為我修纂此道統(tǒng)源流之由也,考其源流,古梅花觀(guān)龍門(mén)派嗣龍門(mén)亦接龍門(mén)道脈。