綵衣堂，在常熟城內翁家巷2號，清同治、光緒二帝師傅、戶部尚書翁同龢故居。
翁同龢（1830-1904）蘇州府常熟縣熱。字聲甫，號叔平，又號瓶生、共眉居士，晚號松禪老人，別號天放閑人。翁同龢清咸豐六年（1856）以一甲一名考中狀元，授翰林院修撰，歷任刑部、工部尚書、協辦大學士，兩度入軍機處任督辦軍務大臣，兼總理各國事務大臣、會典館正總裁、國史館副總裁，是光緒時的朝廷重臣。
翁同龢先后擔任過同治、光緒兩朝皇帝的師傅，授課明白易懂，深入淺出，認真負責，因此屢受殊榮。光緒皇帝從5歲起，就得到他的教導和關心。翁同龢最終成為光緒皇帝最為寵信的大臣。
翁同龢處在帝國主義列強用強權和-脅迫清廷屈服，不斷瓜分中國，使中國逐步半殖民花的年代里。翁同龢作為政府高級-，表現出強烈的民族自尊心、高度的民族責任心和愛國主義熱情。在中法、中日戰(zhàn)爭中，他是主戰(zhàn)派的代表人物，主張派兵“援越抗法”，支持劉永福領導的黑旗軍對法開戰(zhàn)，并全力支持光緒皇帝領導的-日本侵略的戰(zhàn)爭。對朝廷內部一批主和派官僚在列強面前寧人息事、退讓求和的做法極為不滿，大聲抗爭。中日甲午戰(zhàn)爭失敗，他堅決反對割讓臺灣，當看到《馬關條約》電文后，當場“頭暈目眩，聲淚俱下”，痛責求和派“茍且求和，喪權辱國”、“是誤國罪人”。翁同龢從對外斗爭屢屢失敗的教訓中，清醒的認識到，中國的政治制度不改革，中華民族就難以生存下去。他積極支持康有為、梁啟超等改良派人物，說服光緒帝變法，并親手為光緒帝起草維新變法詔書。但由于以慈禧太后為首的一批頑固派勢力的陰謀反對，維新變法以失敗告終。翁同龢被撤職開缺，攆出北京，貶回家鄉(xiāng)常熟，交地方官嚴加管束，從而結束了政治生涯。
翁同龢能詩善畫，多才多藝，“所著詩文，清超古雋，不落恒溪。書法縱橫跌宕，力透紙背，有顏魯公風骨”。著有《瓶廬詩稿》八卷、《瓶廬文抄》三十卷、《翁文恭日記》四十冊、《翁松禪山水畫冊真跡》《翁瓶生書屏集扇集》等。
翁同龢故居綵衣堂是一處大型宅第。翁同龢從8歲到20歲這段時間里，居住在這里。他的居室稱“柏古軒”，處在宅第的西側，環(huán)境清幽，室內陳設簡樸。此時，他就讀于常熟游文書院，在他父親翁心存（當時翁心存主講游文書院）的指導下，不分寒暑，刻苦攻讀，閱讀了大量書籍。直到道光三十年（1850）才告別故鄉(xiāng)，隨父進京。光緒二十四年（1898），翁同龢被開缺回籍，在常熟“家無薄田輸官租，又無一椽安厥居”，一無產業(yè)，只能住到虞山鵓鴿峰下的翁氏丙舍中，過著“寂寞似孤僧”的隱居般的生活。光緒三十年（1904）病卒，臨終前口占一訣“六十年中事，傷心到蓋棺；不將兩行淚，輕向汝曹彈”。
綵衣堂古宅，坐北朝南，占地約4620平方米，大致可分為東、中、西三路，今存大小房屋90余間。門廳設在東路，進門有東廳三間，后設小樓三楹。西路以花廳思永堂為主，余有雙桂軒、藏書樓、柏古軒、知止齋等，布置有序，曲折幽深。中路為主軸線，前后六進，依次為門廳、轎廳、堂樓和下房兩進。堂樓左右設廂房。第三進正廳額綵衣堂，為明代遺構，古樸典雅。面寬三間14.98米，進深九架14.03米，前軒后廊，扁作梁架，用材碩大。梁枋檁等處施彩繪116幅。部分畫面施瀝粉堆塑。后步枋高懸“綵衣堂”匾額，為道光十五年（1835）江蘇巡撫陳鑾所書，并作小字款識：“道光乙未小春，二銘年大人奉命典試浙江，還過吳中，拜太夫人于里第。時 值圣母六旬壽，百僚彩服旬有五日，因述其新居有綵衣堂額，囑余書之，以識國恩家慶，為德門盛事云。年愚弟陳鑾拜跋”。
綵衣堂初名“森桂堂”，為常熟大族桑瑾建于明代成化、弘治間。后數易其主。清道光十三年（1833）始歸翁心存所有。翁心存（1790-1862），翁同龢父親，字二銘，號邃庵，道光二年（1822）進士，歷官禮部、戶部、工部尚書，體仁閣大學士，同治皇帝師傅。綵衣堂今基本保持完整，經整修后面貌煥然，1991年辟為翁同龢紀念館。現為全國重點文物保護單位。