德若淖爾
在肅北為數(shù)不多的湖泊、天池中德若淖爾象一面明鏡清澈、燦爛
，她在海拔三千多米的高山群嶺中，面積約三萬(wàn)多平方公里，湖水及其兩岸的景色是原始、粗獷、質(zhì)樸的，而且湖水吸引了很多候鳥，周圍是典型的高原牧場(chǎng)，羊群象珍珠灑在那里，兩邊的雪山上長(zhǎng)著雪蓮、當(dāng)歸等名貴藥材。湖邊風(fēng)景宜人、氣候涼爽，每年的6-8月間這里成為人們避暑、觀光、游弋自然的理想地。
“德若淖爾”是蒙古語(yǔ)，馬鐙湖的意思。關(guān)于這名稱的由來(lái)有好幾種說(shuō)法。有說(shuō)湖形象馬鐙子的：從兩邊的高山上往下看去，湖形的確象一個(gè)巨大的銀鐙。湖水呈鐙眼，湖岸成鐙邊，從西面的山谷間流入湖水的小河象一條熟牛皮的鐙繩，河水正好又繞過(guò)湖邊的一座小山，恰似把鐙繩堅(jiān)固地拴在那兒。也有人說(shuō)湖水正好在高山的的一個(gè)巨大的臺(tái)階上，好似踩著上馬的銀鐙，堅(jiān)固而閃光。無(wú)論如何德若淖爾湖的名字都與蒙古人及他們的圖騰--駿馬有著直接的聯(lián)系。故事也很多，其中老人們講的有一個(gè)傳說(shuō)很生動(dòng)、感人。
在很久很久以前，這里沒(méi)有人煙、沒(méi)有水、沒(méi)有草，只有光禿禿的山脊和戈壁沙丘。那時(shí)，在遙遠(yuǎn)的雪山之鄉(xiāng)有一位蒙古族英雄為保全自己部落的草原，與其他部族的人進(jìn)行爭(zhēng)奪，結(jié)果未能獲勝，反而部落中身堅(jiān)力壯的男人被戰(zhàn)死，女人們?nèi)粨屪?，草?chǎng)和牲畜被占領(lǐng)了。這位英雄領(lǐng)著老人和孩子們翻山越嶺尋找生存的地方，可是所到之處沒(méi)有水、沒(méi)有植物，走了三天三夜，老人累了、孩子哭了，駿馬渴了，人們開(kāi)始失望了。面對(duì)這樣的悲痛局面，英雄果斷地說(shuō)：“大家不要悔心，只要等著我你們就能找到生存的地方”，便跨上駿馬獨(dú)自一人經(jīng)過(guò)茫茫戈壁走向那山的方向…
他在這座山里整整走了一天，還是沒(méi)有找到水。終于在太陽(yáng)落山的時(shí)候在一個(gè)山谷中發(fā)現(xiàn)了一塊濕地。駿馬用四蹄、英雄用雙手開(kāi)始采挖濕地，挖了半夜，馬蹄被磨破了，十指被磨斷了，挖出來(lái)的濕土堆成了山，還是沒(méi)有找到水源。他倆沒(méi)有退縮，英雄從馬鞍上解開(kāi)一對(duì)銀鐙，鐙繩拴在腰帶上，踩著銀鐙又用雙腳挖，駿馬干脆用下顎去挖。當(dāng)?shù)诙斓奶?yáng)出山時(shí)，英雄的腳下噴涌出神潔的雪水。這水漲滿了整個(gè)山谷，變成了一面湖，湖水又順著馬蹄蹤印，流向戈壁沙丘，流到了老人和孩子們等待的地方。人們終于有了水，在這里生存了下來(lái)?？墒悄俏挥⑿酆退使部嗟尿E馬，再也沒(méi)有能力去迎接部族大眾，在湖邊踩著銀鐙，遙望遠(yuǎn)方，等待他們的到來(lái)。
第二年，冰雪化了、戈壁綠了，人們來(lái)到湖邊時(shí)，英雄和駿馬已經(jīng)象雕塑一樣安詳?shù)刈吡?。人們把湖邊的濕土一把一把地蓋在他們的身上，很快在湖邊出現(xiàn)了一座小山，上面開(kāi)滿了野花。從此，這個(gè)用英雄和駿馬的生命換來(lái)挽救了部族大眾生命的湖水有了一個(gè)感人的故事、動(dòng)聽(tīng)的名字-德若淖爾，馬鐙湖。湖水滋潤(rùn)了群山戈壁，使荒無(wú)人煙的地方變成了繁衍生息的草原，使漂泊遷徒的孩子扶上了肥膘的駿馬。千百年來(lái)這湖水象一面鏡子反射著草原兒女的艱辛足跡和結(jié)晶汗水，講述著英雄民族的傳奇故事，蕩漾著幸福生活的凱歌。