子云亭位于綿陽市涪城區(qū)的西山風景名勝區(qū)西山公園內(nèi)。西山又名鳳凰山，景區(qū)占地0.3平方公里，景區(qū)內(nèi)茂林修竹，丹桂飄香，清泉淙淙，景色優(yōu)美。以子云亭為中心，還有古仙云觀、蔣琬墓、蔣恭侯祠、揚雄讀書臺、玉女泉及隋唐時期的道教摩巖石刻等。
子云亭是為了紀念西漢文學家、語言學家、哲學家揚雄而建造。揚雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。漢成帝時期曾出任黃門侍郎，是皇宮內(nèi)侍從皇帝，傳達皇帝詔令的官職。揚雄少年用心專注，博學多才，“博覽無所不見”，曾經(jīng)“專精大《易》、耽于《老》《莊》”。精通訓詁和文字學，喜好辭賦，仰慕司馬相如，有相如遺風。早年曾有《反離騷》、《廣騷》、《蜀都賦》、《成都城四隅銘》等作品，中年時期被詔入宮，有《甘泉賦》、《河東賦》、《校獵賦》和《長揚賦》等作品成為其代表作，“把司馬相如開創(chuàng)的勸百諷一”的大賦傳統(tǒng)，推向極至，此后再無人能繼續(xù)下去了。
揚雄對探討宇宙人生真諦的哲學研究貢獻十分突出：“先是作《太玄》，融儒道為一體?！庇肿鳌斗摇啡谌?、道、法三家學說于一體，對《易經(jīng)》《論語》等經(jīng)典著作也作出他自己的理解和詮釋。
《文心雕龍》有“揚馬”并列的提法。他是繼司馬相如之后，西漢最大的辭賦家。揚雄的賦是學者之賦，知識淵博，技巧嫻熟，但有“做作”之感。揚雄對辭賦的貢獻，主要在于他拓展了這種宮廷藝術(shù)的題材和表現(xiàn)手法，使其超出宮廷，詠物敘事，立志抒情，使之更加散文化。
揚雄是在40多歲離家往京時，曾經(jīng)滯留涪縣。現(xiàn)在，在綿陽市西山和涪城區(qū)永興境內(nèi)的古鐘陽鎮(zhèn)遺址，兩處有“揚子云讀書臺”和“洗墨池”遺跡。景觀描述據(jù)記載：子云亭在歷史上四川有三處，一處是成都揚雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遺址亦眾說紛紜；另一處是修建在郫縣城郊揚雄故鄉(xiāng)的子云亭，清代乾隆年間遷建于揚雄墓側(cè)，亭已不存在，只剩下土臺一座。至今猶存的就是綿陽西山景區(qū)的子云亭。在這個景區(qū)內(nèi)有一大一小、一新一舊兩座子云亭，由此可見綿陽人民崇文尚藝，禮拜先賢的市風和醇厚民情。
子云舊亭在揚子云讀書臺上，讀書臺位于鳳凰山左翅膀端之山畔，為一上面平坦的堅硬盤石。巖石前端有摩巖浮雕“揚子云真像”和揚雄傳略，據(jù)民國版《綿陽縣志》記載為宋代鐫刻。巖石右側(cè)摩巖浮雕大龕90多尊，均為唐懿宗威通十二年鐫刻的道教石刻。子云舊亭就修建于盤石之上，不知最早建于何年?！毒d陽縣志》記載民國6年（1917年）重修的子云亭是木結(jié)構(gòu)的長方形亭臺，在“0”初期被毀。到20世紀70年代，綿陽縣城建局在原址上又重建了一座磚混結(jié)構(gòu)的六角亭，至今猶存。
1987年，綿陽市人民政府在鳳凰山鳳頭上新建子云亭，占地10余畝，建筑面積1400多平方米，高23米，共三層，集樓、臺、亭、閣于一體，外形典雅，雄偉壯觀。在子云亭景區(qū)庭院入口處由成都著名書法家方濱生書寫的劉禹錫《陋室銘》鐫刻于此，以彰顯西蜀子云亭悠久的歷史和深遠的文化影響。庭園中是揚雄巨型花崗石雕像，一代辭賦大家的風采栩栩如生地展示在游人面前。子云亭下的陳列室中，陳列著揚雄的《太玄》、《法言》等哲學、漢賦作品。子云亭的楹柱上楹聯(lián)中，有一副由高顯齊先生撰聯(lián)白允叔先生書寫的長聯(lián)，最能體現(xiàn)揚雄的華章與綿州新貌，與子云亭勝景相得益彰，組成西蜀又一著名景區(qū)的盛況：
八百里飛天大道，袖拂云霞，高歌過劍門，翠廊連新市。看旗山雄，鼓嶺峻，寶? ??秀，神龜靈，西蜀名亭，蓬蓽輝新，須知銘陋劉郎早向先生深致敬；
兩千年吐鳳奇才，胸羅宇宙，余韻騰涪水，書臺仰古風，想長卿賦，子安文，少陵詩，永叔史，中華賢哲，詞章卓古，尚有賞心介甫猶令后進倍傾城。
景點位置
四川省綿陽市涪城區(qū)