臨淄石刻藝術(shù)陳列館坐落在齊國故城遺址的原西天寺舊址上,北臨桓公臺與齊故城排水道口,東面不遠處就是聞名遐邇的齊國歷史博物館、東周殉馬坑和孔子聞韶處。車水馬龍的大道坦途連接著密集的文物景點。倘若在這方圓數(shù)里內(nèi)安排個“齊國故都一日游”,會讓游客感到檔次上乘、內(nèi)容充實而又不致于疲倦。
西天寺是臨淄著名的古建筑,又名三元閣。最盛時整個建筑北起石佛像,南至石塔群,跨度約三華里。其主建筑以磚石結(jié)構(gòu)立于高閣之上,有大殿三座,每座各三間,分別為“天元”、
“地元”、
“人元”。這正是西天寺又稱三元閣的緣由。閣下有門洞可以通過。閣旁建廟門、僧房、鐘樓,與高閣渾然一體。鐘樓內(nèi)吊有一人多高的鐵鐘。破曉之時,渾厚的鐘聲在遼闊的原野上飄蕩。
舊臨淄縣八大景之一的“西寺樓頭聽曉鐘”,便由此而來。石塔群是和尚們的墓地,其中兩尊塔身較大,一為“六合塔”,一為“千佛塔”。
千佛塔塔身上刻著一千尊栩栩如生的小佛像,塔頂上放有夜間能發(fā)光的舍利子,傳說來自寺內(nèi)高僧的骨灰。如今石塔群蹤影全無,惟有北魏石佛保留下來。古都臨淄的石刻藝術(shù)伴隨著佛教的高峰低谷而幾度興衰,在西天寺留下了歷史的印記。
1985年,在興建齊國故城遺址博物館文物陳列館的同時,又在西天寺舊址上新建了臨淄石刻藝術(shù)陳列館。石刻館以西天寺原有北魏大佛為中心向四周擴展,區(qū)內(nèi)100多件具有重要文物、藝術(shù)價值的石刻、佛像、碑碣被集中在這里,得到妥善的保管和研究利用。石刻館現(xiàn)為齊國歷史博物館的重要組成部分,院內(nèi)建有水池、假山、碑廊,遍栽奇花異草、蒼松翠柏,成為一個集石刻造像藝術(shù)與游覽觀光于一園的旅游景點。
石刻館門前兩側(cè)安放著一對漢白玉雕石獅,傳為西天寺舊物,頸系馴帶,爪戲繡球,造型具有明顯的元明風格。石刻館門楣上懸掛著鎦金匾額,由當代書法家王遐舉題寫。
進入院內(nèi),首先映入眼簾的是迎面矗立的兩尊石佛,呈南北縱向排列。南面一尊高4米有余,重約10噸,立于雕刻著212個小佛像的巨型石座上。石佛面向館門,赤足而立。石佛頭部是后來所換,和佛身風格有所不同。原在齊陵鎮(zhèn)朱家終村的康山寺中,1984年被列為市級重點保護文物,1985年為便于集中保護管理,動用大型吊裝設(shè)備轉(zhuǎn)移到石刻館內(nèi)。北面一尊就是著名的北魏大石佛,佛身高5.6米、寬1.8米、厚1米,面龐豐滿,頭飾螺髻,赤足袒胸,身披通肩袈裟立于覆蓮座上。雕刻手法呈現(xiàn)北魏風格。因常年累月風雨盤剝,致使石佛口部與左手上有殘。
1964年山東省政府曾撥款3000元建房加以保護,現(xiàn)在房屋早已蕩然無存。據(jù)民國九年《臨淄縣志》載,此佛名“無量壽佛”,原在后趙石虎所建興國寺中,宋初興國寺更名廣化寺,元代至正年間寺毀,明代洪武年間重修,改稱西寺,即西天寺。西天寺已經(jīng)毀壞多年,惟有這座歷盡滄桑的石佛陪伴著星轉(zhuǎn)斗移,默默地守望在這齊國故城一隅。自公元四世紀問世,1600多歲的無量壽佛曾經(jīng)端坐在高梁大殿中承接過連綿不斷的香火,如今置身于光天化日之下,承受著無情的風雨剝蝕。石刻館管理人員憂心忡忡地說,這樣任其風化,用不了多少年就會面目全非。只有建起屋宇保護,前人創(chuàng)造的文明成果才會流傳下去。
石刻館中的另一道風景,隱匿在院西部那80多米長的石刻長廊里。這是古都臨淄近兩千年間石刻藝術(shù)的縮影。最早的是一塊總長1.3米、殿宇徑0.94米、高0.8米的東漢造像石刻??淌」艅x屋檐式結(jié)構(gòu),前方 后圓,穹隆頂,前檐有瓦壟三道;殿頂刻“曹大夫和賈大夫”題記。檐下鑿石龕,內(nèi)刻三圖像,其中二像作對飲姿勢,一像旁立。
龕右側(cè)刻有“東漢靈帝劉宏光和六年三月二十四日”的銘記,時值公元183年,為臨淄造像遺存實物之最早者。興福寺石佛三尊東西并列,結(jié)跏趺坐于半米高的束腰須彌座上,施螺髻,披袈裟,袒右臂,三佛等高1.77米,面部稍殘。舊縣志記載,興福寺在項家莊西門外,有造像三,明洪武二年制。1985年春,三尊石佛移于石刻館內(nèi)。
碑碣是石刻館碑廊的重要內(nèi)容之一。元代達魯花赤李仲明曾在齊故城東南隅筑臨淄縣城。明成化二年(公元1466年)在縣城四門建敵樓。至萬歷二十四年(公元1596年)重修時,在夯土質(zhì)城墻的外面砌以磚石,四塊石質(zhì)橫匾分別鑲嵌在四面的城門上:東為“淄流斜抱”,西為“愚嶺遙盤”,南為“牛峰翠藹”,北為“澠池衿帶”。其中“淄流”指沿故城東墻自南至北蜿蜒而去的淄河,“愚嶺”指城西25里外的愚公山,“牛峰”是指城南12里處的牛山,“澠池衿帶”意為不遠處的澠水與申池傍依著臨淄城,猶如城之襟帶。由這四塊匾額,即可分析出當年臨淄縣城的地理位置與四方形勝,顯示出設(shè)計者獨有的匠心。
20世紀60年代城門拆除,四塊匾額在臨淄縣文化館保存下來
,現(xiàn)已鑲嵌于石刻館碑廊南段供人們瞻仰品評。另有龍泉寺御賜石碑、曹植詞碑等,也是書法愛好者們難得一見的珍品。御賜石碑來自齊陵鎮(zhèn)西龍池村北的臨淄著名寺院龍泉寺,昔日這里殿宇軒昂,石佛屹立,碑碣幢幢,有一名泉曰“龍池”。臨淄八景之一的“秋入龍池月皎皎”即此。
婉約派詞學大家李清照之夫、曾任北宋淄州知州的著名金石學家趙明誠臨景賦詞曰:“原水混混,綠竹猗猗?!庇n石碑成于清康熙四十五年(公元1706年),高2.2米,寬0.87米,厚0.23米,上刻清圣祖賜龍泉寺的李白詩:“天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。”建安文學的優(yōu)秀代表人物曹植,于東漢建安十九年(公元214年)封臨淄侯,魏黃初三年(公元220年)就國,次年改封鄄城侯。大約在南北朝時,臨淄人思念曹植之德才,遂石刻其詩詞作為紀念。碑為圓形方基,高48厘米,寬31厘米,厚11厘米,正面以隸書書丹,部分刻字已殘缺,碑陰刻孔子像。曹植詞碑先后在西關(guān)小學和區(qū)文化館放置,后移到石刻館碑廊。
碑廊內(nèi)還陳列著一只跪臥狀石羊,是位于孫婁鄉(xiāng)王家莊西的元和寺舊物,長136厘米,寬63厘米,高106厘米,模樣并不引人注目。一段令黎民百姓回腸蕩氣的“耙惡僧”傳說,又使它讓人刮目相看?!杜R淄文物志》介紹,元和寺早年規(guī)模宏大,僧侶數(shù)百,圈地于寺,橫行四方,經(jīng)常奪民女于室,劣跡昭著。大約在明代初年,忍無可忍的鄉(xiāng)民終于告上朝廷?;噬象w恤民苦,下諭除之。眾僧連坐,一小僧哭陳皇上懇求寬恕,皇上說一聲“罷了”,意在除惡留善。
而下官錯解其意,以為“罷了”就是施以“耙刑”,將眾僧侶全部綁縛于曠野,埋身于土中,僅頭露地面,然后全用鐵耙除之,并且毀寺還田于民。元和寺址已無痕跡,惟有寺中一尊造型溫情和善的石羊被保存下來。1986年被收藏于石刻館中,與來自他處的同類們一道構(gòu)成了碑廊中的石羊“方陣”。
緊靠石刻館東墻的院內(nèi)假山上,放置著一塊其貌不揚的赭色怪石,據(jù)說原是臨淄區(qū)簍子村中的一塊隕石,早年由九霄云外飛來齊國故地,傳為鎮(zhèn)村之寶。走近了看,上面有幾個類似大篆體的古文字,好似人工所為,卻不知出自哪朝哪代? ?人之手。這一“巧奪天工”的杰作,為彌漫著濃重人文氣息的臨淄石刻館,增添了幾分來自茫茫宇宙間的魅力。