中峰位于清溪河上游靈應(yīng)巖的“男根圣地”,因5000余根刻在石壁或林立于道旁的“桅子”(當(dāng)?shù)貙?duì)男性生殖器的別稱)而得名。由于綦江地處渝州南大門(mén),歷來(lái)戰(zhàn)事頻繁,男人多被抓了壯丁,導(dǎo)致這一帶在戰(zhàn)亂時(shí)期常成為“寡婦村”。對(duì)男丁的渴求,使得婦女們?cè)谏綄狭⑾?、4米高的石“桅子”,求神靈保佑生兒。這一習(xí)俗始于秦漢時(shí)期,此后一發(fā)不可收拾,直到上世紀(jì)中期,前來(lái)立“桅子”的善男信女仍絡(luò)繹不絕。
在5000余根古樸粗壯的石刻中,部分呈“十”字形的“根雕”由于與其它“一柱擎天”的造型大相徑庭,在國(guó)內(nèi)也絕無(wú)僅有,其用途因而成為專家長(zhǎng)期爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。有認(rèn)為它們是“圣地”的守護(hù)神,專為驅(qū)邪而設(shè);也有人認(rèn)為它是男根的寫(xiě)意,體現(xiàn)的仍是對(duì)男性生殖器的崇拜。
“它們與西方的十字架一樣,都是一種0崇拜?!币恢标P(guān)注著“圣地”“寶劍”之謎的劉達(dá)臨教授近日專程趕赴中峰,對(duì)“寶劍”進(jìn)行了詳細(xì)論證。他解釋,“十”字的一豎代表男根,一橫則代表女陰,二者交叉則意味著交合之意,與遍布中峰體現(xiàn)生殖器崇拜的“桅子”相比,它的含義又進(jìn)了一層?!肮湃艘灿凶灾?,知道單有‘桅子’是生不出兒子來(lái)的。”那些被當(dāng)代女性視作“沙豬”的古代男人,早就在他們的“男根圣地”中,自覺(jué)為婦女留出一席之地。
綦江文管所所長(zhǎng)曾先生也認(rèn)為,女陰出現(xiàn)在“男根圣地”,至少表明了對(duì)女性在生命繁衍中地位的認(rèn)同,同時(shí)也體現(xiàn)了古人不僅追求生子的結(jié)果,他們同樣也享受著生命制造過(guò)程中的樂(lè)趣,這種0崇拜已超越單純生殖器崇拜的意義。
古人的0崇拜情結(jié)究竟達(dá)到何種地步?綦江文管所人士介紹,遍布綦江古巖墓中的壁畫(huà)中,“寶劍”形式的“桅子”隨處可見(jiàn)。專家解釋,墓主們不僅希望在活著時(shí)享受得子的快樂(lè),還希望將這種快樂(lè)和福份世代相傳,“子子孫孫無(wú)窮匱也”。