石人子鄉(xiāng)石人子溝遺址，位于巴里坤縣城東南約23公里處的東黑溝水電站以北地帶的東天山北麓強(qiáng)傾斜地帶，是青銅時(shí)期延續(xù)至隋唐時(shí)期的文化遺存。1993年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。這里發(fā)現(xiàn)了三座高臺(tái)，一座在山上，兩座在坡下，呈品字形，以等腰三角形分布，非常規(guī)則，從山上的一座高臺(tái)到山下的兩座高臺(tái)直線距離都是4公里。該遺址分布范圍大，在東西長(zhǎng)10余公里、南北寬5公里的范圍內(nèi)分布有廣泛的保存完整的巖畫(huà)區(qū)、墓葬區(qū)、建筑遺址區(qū)。
巖畫(huà)區(qū)內(nèi)的巖畫(huà)分布較廣，內(nèi)容豐富，較完整地記錄了在該遺址區(qū)生活過(guò)的游牧民族的生活、生產(chǎn)過(guò)程。單人狩獵，圍獵，放牧，母系、父系時(shí)代的生殖崇拜，賽馬，搬遷及服飾都較完整地記錄在了巖石上，是研究游牧民族發(fā)展、遷移、變化較好的歷史佐證。該區(qū)域內(nèi)有上千幅巖畫(huà)，其中有一塊高1.3米，長(zhǎng)3米多的臥牛石上的巖畫(huà)，十分壯觀，大大小小的動(dòng)物上百頭（只）；狩獵圖刻畫(huà)的男性，頭帶現(xiàn)代喇嘛帶的帽，上面有扇子形狀，腰系弓箭袋或者是水袋，有三條腿（其中一條是生殖器），展示男人的力量，也反映了當(dāng)時(shí)游牧民族的服飾；現(xiàn)代蒙古族、哈薩克族喜愛(ài)的賽馬活動(dòng)在巖畫(huà)中也有反映，可見(jiàn)這是游牧民族的古老的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。轉(zhuǎn)場(chǎng)是游牧民族放牧的生活需求，幾千年前的游牧過(guò)程在巖畫(huà)中也有記錄。在這里的巖畫(huà)中有很多難以說(shuō)明或者很難解釋的怪獸，如有獨(dú)角獸、雙角大嘴獸等，這些動(dòng)物的記錄現(xiàn)代人無(wú)法讀懂，可能是以前消亡了的動(dòng)物。
石人子溝遺址中的墓葬保存較為完整，沒(méi)有遭到人為的破壞的現(xiàn)象。建筑遺址清晰可見(jiàn)，地面石圍明顯，有一部分石堆遺址上還有用石塊砌的墻，底部最大的一處東西近30米，南北20米左右，小型的直徑也有4米左右。
2006年，西北大學(xué)文博學(xué)院與新疆考古研究所聯(lián)合對(duì)這里進(jìn)行了考古發(fā)掘。西北大學(xué)文博學(xué)院王建新教授率20多名考古博士、碩士研究生來(lái)到石人子鄉(xiāng)石人子溝，對(duì)一處高臺(tái)遺址進(jìn)行發(fā)掘。高臺(tái)遺址坐落于面積很大的緩坡上，海拔2100米，距離緩坡幾公里之外是白雪皚皚的東天山，而高臺(tái)遺址夾在東天山余脈的兩山之間，朝北坐南，左面有潺潺的雪水沿山而下，南面是郁郁蔥蔥的參天古樹(shù)，站在山坡上往北眺望，巴里坤大草原盡收眼底。
發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)掘了15個(gè)古墓，出現(xiàn)了陶器、銅器、石器、鐵器等的文物，還有馬骨架墓葬、人骨架等。在編為01號(hào)墓葬、11號(hào)墓葬0-土的兩具女性骨架，都是頭東腳西的。截止2007年10月，經(jīng)過(guò)兩年對(duì)高臺(tái)、墓葬發(fā)掘，出土了大量的文物。根據(jù)調(diào)查和發(fā)掘的情況來(lái)看，該遺址為大型的游牧民族聚落遺址。這些古遺址距今2200年前后，這里可能是史前游牧民族部落中心所在地。
據(jù)史料記載，匈奴人每年要在正月、五月、九月--，舉行祭天地鬼神的宗教活動(dòng)。在這些崇拜物上有一個(gè)最高主宰——“天”?！疤臁痹谛倥爸猎谡麄€(gè)北方民族心目中具有特殊的地位和力量。
這里出土的灶臺(tái)兩邊是大型石磨盤(pán)、石砧板，我們可以展開(kāi)想象：當(dāng)年，許許多多的游牧民族聚集在這里，用三根木棍支起一個(gè)架子，吊起一個(gè)陶阜，燃起火堆，烤著滋滋冒油的羊肉，大碗喝著酒，拜天拜天、地，那景象何等壯觀?。∮捎谟文撩窳鲃?dòng)性特別強(qiáng)，隨著游牧民族的流動(dòng)，高臺(tái)建筑的功能可能在早期是居住的，中期可能是其他活動(dòng)的場(chǎng)所，后來(lái)又變?yōu)榧漓氲膱?chǎng)地。根據(jù)發(fā)掘的推進(jìn)，這些文化現(xiàn)象將會(huì)被一一解迷，這是研究西域文化最有力的佐證。
這個(gè)遺址是以軍事為主，具有隱秘性。這次發(fā) 掘整理工作，就是填補(bǔ)對(duì)游牧民族史前遺址群、高臺(tái)、墓葬整體文化現(xiàn)象的發(fā)掘整理的空白。這次發(fā)掘工作將高臺(tái)遺址、墓葬、石圍及周邊文化整體進(jìn)行考古發(fā)掘研究，尋找游牧文化之間所具有的一些關(guān)系和聯(lián)系，這對(duì)研究游牧民族的發(fā)展、變化、遷徙將起到整體揭秘的作用，為今后草原游牧民族史前遺址聚落的發(fā)掘積累了經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也揭密了生活在這里的游牧民族的一部分文化現(xiàn)象，為揭秘烏孫、月氏、匈奴文化現(xiàn)象及其居住、生活、遷徙、發(fā)展找到了一些聯(lián)系和依據(jù)，將古代月氏人文化和匈奴人文化的考古學(xué)研究推進(jìn)了一步，為我國(guó)古遺址今后長(zhǎng)期發(fā)掘、研究提供了理論指導(dǎo)。
石人子鄉(xiāng)東黑溝古代遺址中發(fā)掘出的人骨，雖然還沒(méi)有做DNA鑒定，目前尚未最后確定究竟是哪個(gè)游牧民族。但西北大學(xué)文博學(xué)院與新疆考古研究所聯(lián)合對(duì)這里進(jìn)行的考古發(fā)掘后提出的觀點(diǎn)，得到了國(guó)內(nèi)國(guó)際一些專(zhuān)家的認(rèn)可，如意大利教授布魯諾、南京大學(xué)教授水濤、自治區(qū)文物考古所考古專(zhuān)家艾德利斯等，他們多次來(lái)到實(shí)地考察，并提出了該遺址應(yīng)該是游牧民族的大型聚落遺址的看法。但被歲月塵封的游牧民族消失的迷霧已被對(duì)這個(gè)遺址的發(fā)掘撩開(kāi)了它神秘面紗的一角。我們相信，這一遺址的真實(shí)面目在不遠(yuǎn)的時(shí)間里將會(huì)浮出水面。一個(gè)大型聚落遺址的神秘面紗將被撩起。