大理古國(guó)留寶幢

大理古國(guó)留寶幢

唐天寶年間,南詔滅,置拓東節(jié)度使。公元763年冬,南詔王東巡,到今昆明,見此地“山河以作藩屏,川陸可以養(yǎng)人民”,就于765年春,命長(zhǎng)子鳳伽異在昆明筑拓東城,“居二沼

(次于南詔王)佐鎮(zhèn)撫”,起到“威懾步頭(今建水、蒙自一帶)

恩收曲靖”的作用。(見《南沼德化碑》)公元781年,尋閣勸改拓東為鄯闡,其后又稱“上都”、“東京”。南沼王常來(lái)這里居住。

大理國(guó)時(shí)期相沿,以相國(guó)高氏鎮(zhèn)守。各族人民在這里共同創(chuàng)造了

燦爛的文化,拓東古幢,就是其中之一。

這座古幢,原在金汁河畔的地藏寺中,故名地藏寺經(jīng)幢。寺早廢,經(jīng)幢亦半埋土中,1919年發(fā)現(xiàn),經(jīng)整修,加鐵欄,建坊門,辟為公園,并以古幢命名。因古代該地為拓東城,幢現(xiàn)存拓東路,故常呼“拓東古幢

”。

幢為方錐狀,七層石雕。高約7.5米,基座為八角形的磐石,邊上刻蓮花;層與層之間有界石,既是本層之蓋檐,又是上層之基石。界石邊上均有雕刻。由下往上,各層的情況是:幢基為圓鼓形,周雕八龍,兩龍為一組,盤柱嬉戲形成

“二龍搶寶”之態(tài)。

第一層,雕四大天王像,像高約一米多,披甲戴育,手執(zhí)斧鉞,威嚴(yán)莊重。三人足踏鬼奴。一鬼奴肌肉暴起,右手挽蛇。蛇

嘴正觸鬼奴下餓腭;另二名鬼奴戴鐐。一天神足下三人,中間一人

以雙手各托天王一足。天王之間遍刻梵文佛經(jīng)。

第二層,為四神坐像,各有表情;衣裙隆起,筋節(jié)畢現(xiàn),極富立體感。

第三層,雕繞續(xù)坐像四尊,坐像間之四面各雕佛及菩薩一組。識(shí)者謂北面為多臂觀音,南面為地藏菩薩。各-面目和

藹,雕刻精細(xì),造型優(yōu)美。

第四層,雕八坐佛,四隅略大。其中兩佛面部有損壞。

第五層,球狀,無(wú)人形,雕靈鷲。

第六層,有廡殿四座,每座內(nèi)雕佛像五尊。

第七層,圓柱形,壁上雕像。

最上為葫蘆形寶頂,周圍刻蓮花瓣座,今蓮瓣多已損壞。

整個(gè)經(jīng)幢共雕神、佛像200余尊。布局嚴(yán)密,層次分明;表情各異,比例協(xié)調(diào);刀痕道遒勁,備極精巧;線條流暢,栩栩如生。不愧是云南宋代石雕藝術(shù)的珍品。正如已故云南大學(xué)方國(guó)瑜

教授指出的:“滇中藝術(shù),此極品也?!?《地藏寺古幢跋》)

 

經(jīng)幢的第一層下八角形的界石上,刻有漢文的《敬造佛頂尊

勝寶幢記》、《佛說(shuō)般若波羅密多心經(jīng)》、《大日尊發(fā)愿》和《發(fā)四弘誓愿》。這些文字,都是直行楷書?!?/p>

據(jù)《造幢記》載,這個(gè)經(jīng)幢,是大理國(guó)議事袁豆光建造的,造幢記的作者是“皇都大佛頂寺都知天下四眾洞明儒釋、慈濟(jì)大師段進(jìn)全”。這“皇都”,指大理。據(jù)《滇釋記》卷一宋釋條記載,“慈濟(jì)和尚,大理人”。二書記載相符。從此可看出經(jīng)幢是大理國(guó)時(shí)期的文物。 

《造幢記》的主要內(nèi)容,是記述大理國(guó)鄯闡長(zhǎng)官高明生的功業(yè)以及高明生去世,布袁豆光如何至忠至孝,輔佐幼主,轉(zhuǎn)危為安,使“東海浪澄于驚波,楚天霄凈于讒霧”的勛績(jī)。為研究宋代大理國(guó)的歷史提供了寶貴的材料。