海安有位與劉胡蘭齊名的水鄉(xiāng)女民兵英雄,您知道嗎?

1947年3月8日,中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》第一版紀(jì)念“三八”婦女節(jié)的社論中寫道:“我們要學(xué)習(xí)蘇中高鳳英和晉綏劉胡蘭的光輝范例,領(lǐng)導(dǎo)廣大婦女和敵人作誓死不屈的斗爭(zhēng)。”同時(shí),在第三版“三八特刊”中,以“新時(shí)代的花木蘭”為題介紹了高鳳英的英雄事跡。延安廣播電臺(tái)、《新華日?qǐng)?bào)》《大眾日?qǐng)?bào)》《蘇中報(bào)》《江海導(dǎo)報(bào)》《紫石大眾》都宣傳了高鳳英的英雄事跡。1947年秋,新華社記者孫振采寫了長(zhǎng)篇通訊《女英雄高鳳英的故事》,后被收入華中新華書店出版的《不屈的斗爭(zhēng)》一書。解放后,《江蘇民兵斗爭(zhēng)故事集》刊載了高風(fēng)英的英雄事跡,并出版了專門介紹其故事的連環(huán)畫《高鳳英》。至今,海安姜堰一代還傳頌著歌頌她英雄事跡的七字唱:“革命英雄高鳳英,英勇殺敵為人民。舍身報(bào)國(guó)求解放,百姓聞之淚雨傾。”

高鳳英(1925—1947年),女,原紫石縣人,1944年參加革命,不久任雙堡鄉(xiāng)婦女主任。1946年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1946年7月,華中野戰(zhàn)軍北撤,紫石縣(現(xiàn)海安市)姜北區(qū)斗爭(zhēng)形勢(shì)惡化,區(qū)委號(hào)召拿起槍桿子開展斗爭(zhēng),高鳳英率先響應(yīng)。同年秋冬,在極其艱苦的反“清剿”斗爭(zhēng)中,區(qū)委要求她北撤,她堅(jiān)決要求參加游擊隊(duì),留在原地堅(jiān)持斗爭(zhēng)。高鳳英成了區(qū)游擊隊(duì)唯一的女隊(duì)員。每逢有偵察任務(wù),她總是搶著去。她化裝成討飯老太婆,多次進(jìn)入據(jù)點(diǎn)抓“舌頭”、偵察敵情、打死敵軍官,把傳單貼到地主“還鄉(xiāng)團(tuán)”分子的大門上,把地雷埋到作惡多端的“還鄉(xiāng)團(tuán)”分子門檻下,嚇得敵人心驚膽顫。

高鳳英打起仗來非常勇敢。戰(zhàn)斗中,她總是沖鋒在前。1946年8月的一天,姜北區(qū)委和游擊隊(duì)宿營(yíng)于張尤莊,三、四十個(gè)敵人竄到尤家莊搶糧。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)一聲令下,游擊隊(duì)向河南的敵人發(fā)起進(jìn)攻。高鳳英第一個(gè)沖到河邊,冒著敵人的彈雨,一邊踩水過河,一邊向敵人射擊,很快就到了對(duì)岸。敵人看到游擊隊(duì)來得這么快,嚇得丟下?lián)尩?a href='/techan/25272' target=_blank>糧食就逃了回去。還有一次,高鳳英同班長(zhǎng)等五六個(gè)人在胡家舍與幾十個(gè)敵人遭遇,敵人的3挺機(jī)槍一齊向他們掃射。在這生死攸關(guān)的時(shí)刻,高鳳英憑借有利地形,打一槍換一個(gè)地方,把敵人的注意力引向自己,掩護(hù)其他同志轉(zhuǎn)移后,一個(gè)“猛子”潛到河北岸甩開了敵人。

1947年1月14日凌晨,紫石縣團(tuán)和姜北等區(qū)游擊隊(duì)伏擊姜堰下鄉(xiāng)掃蕩的敵人后轉(zhuǎn)移到高家垛,遭到數(shù)倍于己的敵人包圍,高鳳英帶領(lǐng)突擊隊(duì)連續(xù)打退敵人的三次進(jìn)攻。黃昏,大部隊(duì)沖出了敵人的包圍圈。戰(zhàn)斗中,高風(fēng)英腿部負(fù)傷,被安置在一位老大娘家里。敵人兩次闖進(jìn)老大娘家盤查,大娘都以“這是我女兒,被流彈打傷的”搪塞過去了。天快黑時(shí),敵人再次搜查,叛徒鄭永安認(rèn)出了高鳳英。敵人把她綁到一個(gè)祠堂里,反綁著雙手吊在屋梁上,殘酷地折磨了一夜。高鳳英幾次被打得昏死過去,也沒有吐露一點(diǎn)機(jī)密。15日清晨,敵人又將高鳳英綁到一棵榆樹上,施以種種酷刑,她始終堅(jiān)貞不屈。中午,高鳳英被敵人押到高家垛南邊的空地上,面對(duì)敵人的屠刀,毫無懼色。就這樣,年僅22歲的高鳳英,為了人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。

1975年4月,海安縣人民政府在沙崗鄉(xiāng)張東村2組(現(xiàn)南莫鎮(zhèn)青墩村20組)建成高鳳英烈士墓。1995年4月,被江蘇省人民政府公布為江蘇省文物保護(hù)單位。2009年,高鳳英入選“50位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的江蘇英雄模范人物”。2010年3月,海安縣人民政府將高鳳英烈士墓改建成高鳳英烈士陵園。2018年,高鳳英紀(jì)念館落成對(duì)外開放。

▍來源:市委史志工委

青春有夢(mèng)奮發(fā)有為— 太原市第五實(shí)驗(yàn)中學(xué)劉胡蘭紀(jì)念館紅色之旅 胡蘭

欄目主任:陳園元 實(shí)習(xí)記者:常欣

為悼念革命烈士,緬懷先烈的豐功偉績(jī),培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情,2019年4月4日上午,太原市第五實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一年級(jí)全體學(xué)生和部分教師,在褚永生書記和陳志軍主任的帶領(lǐng)下,前往山西文水劉胡蘭紀(jì)念館進(jìn)行清明祭掃。

首先在“升國(guó)旗 奏國(guó)歌”的儀式中,開啟了本次清明祭掃活動(dòng)。

學(xué)生代表向劉胡蘭紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈,隨后集體默哀三分鐘。學(xué)生代表向劉胡蘭革命先烈獻(xiàn)詩(shī)。在莊嚴(yán)的儀式下,學(xué)生們表達(dá)了對(duì)革命先烈崇高的敬意。

懷念劉胡蘭

云周西村

凜冽的寒風(fēng)

一位少女,

踏著烈士的鮮血

步伐堅(jiān)定,

從容。

你是誰,

我們可曾銘記。

我們?cè)跄芡洝?/p>

你的名字已深深鐫刻

在了我們心里。

面對(duì)敵人的威逼利誘

你寧死不屈。

劊子手的殘暴,也沒有嚇倒你。

怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨員!是你堅(jiān)定的話語!

視死如歸,

躺在敵人的鍘刀下、、、、、、

你走了,

花季少女。

帶著對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng),

親人的眷戀。

北風(fēng)為你哀嚎,江河為你哭泣!

無邊的黑暗擋不住

黎明的光輝。

東方的一輪紅日,

正冉冉升起!

褚書記作了重要講話,希望全體師生要牢記歷史,繼承革命先烈的意志,發(fā)揚(yáng)革命先烈同志無私奉獻(xiàn)精神,刻苦學(xué)習(xí),努力鍛煉自己,決不辜負(fù)祖國(guó)和人民的重托,以實(shí)際行動(dòng)向祖國(guó),向?yàn)楦锩I(xiàn)出寶貴生命的先烈們遞交一份滿意的答卷。

此次活動(dòng)取得良好的效果,在緬懷革命先烈中培養(yǎng)了學(xué)生愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的情感,培養(yǎng)了學(xué)生勇?lián)厝巍^發(fā)有為的精神。在全程中在紀(jì)律方面也充分發(fā)揚(yáng)了革命的傳統(tǒng)精神。

供稿人:田連建 谷靜

武則天劉胡蘭故里—山西文水 胡蘭

極具唐風(fēng)古韻的文水火車

文水因境內(nèi)有文峪河而得名。文水自古民風(fēng)淳樸,人杰地靈,英雄輩出。古有一代女皇武則天、宋朝名將狄青,今有女英雄劉胡蘭??h城北四公里的南徐村,是中國(guó)唯一女皇帝武則天的故里,唐天寶年間,文水縣奉詔在南徐村北面為武則天修廟塑像,并尊“則天圣母”,現(xiàn)存武則天廟。

武則天紀(jì)念館

武則天紀(jì)念館,老百姓稱為則天廟,位于女皇故里——文水縣城北5公里,南徐村北面。它西傍呂梁山,東靠文峪河,是一處山清水秀的名勝古跡。武則天紀(jì)念館占地2.6萬平方米。從中軸線上看有山門,雕像,舞臺(tái),正殿;兩翼殿宇有鐘鼓樓,碑廊,配殿,偏殿;雕像兩邊分別是豐碑和升仙太子碑、八角回音亭等;院內(nèi)柳樹成蔭,花草遍地。則天廟以武則天女皇的特定身份和它本身的文物價(jià)值名揚(yáng)中外,是全國(guó)唯一的一座女皇主廟宇。1996年12月,被公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

則天廟正殿是廟內(nèi)建筑的中心。它原建于唐代,現(xiàn)存結(jié)構(gòu)是金皇統(tǒng)五年(1145年)重建的,但在殿內(nèi)與頂部仍保存了一對(duì)唐代金柱與部分唐瓦唐磚。殿內(nèi)梁架建造中,采用了三角形組合與杠桿原理分散了頂部對(duì)大梁的壓力,故大梁跨度很大,經(jīng)800多年承受壓力而未見彎曲,整座建筑被專家評(píng)為唐宋建筑中的杰作。

廟內(nèi)有武則天政績(jī)陳列,武則天家族史料陳列,全國(guó)與武則天有關(guān)的名勝古跡陳列。游客在此不僅可以看到一個(gè)封建時(shí)代杰出女政治家的不朽業(yè)績(jī),還可以看到她留在全國(guó)的文化遺產(chǎn)。

劉胡蘭烈士紀(jì)念館

文水人民具有光榮的革命斗爭(zhēng)歷史,16歲的女共產(chǎn)黨員劉胡蘭同志在敵人的鍘刀面前威武不屈,獻(xiàn)出了寶貴的生命,毛澤東同志親筆題詞:“生的偉大,死的光榮”。

劉胡蘭烈士紀(jì)念館建在縣城東17公里處的劉胡蘭村,是瞻仰、參觀和教育青少年的革命紀(jì)念地。

狄青廟

位于文水縣城南30公里處狄家社村中,又名狄武襄公祠,為北宋名將狄青之家祠。原由狄青次子狄諮率昆弟族人于北宋嘉祐四年(1059年)修建,大元元員二年(1296年),狄青七世孫狄暉重修,現(xiàn)存建筑為清朝同治十二年(1873年)修建。

門頂懸嘉慶丁卯年(1807年)所立橫匾一塊,題詞:宋室名賢。兩匾均為藍(lán)底、金框、金字。正殿正中有神閣一座,內(nèi)供狄青木雕坐像,面目清秀,溫文爾雅,留一綹長(zhǎng)須;身披鎧甲,頭戴紫冠,一身元帥裝束。

殿內(nèi)東壁有重描后的中堂畫一幅,聯(lián)語一副。畫面上有古松、明月,一童子正向一個(gè)儒家裝扮的老者求學(xué)拜師。聯(lián)語為北宋著名政治家韓琦所撰:看盡好花春臥穩(wěn),醉殘紅日夜吟多。名將祠堂書此聯(lián)語,頗耐人尋味。

梵安寺

上賢村現(xiàn)保存較為完整的就是梵安寺塔了,這一座塔建于唐高宗顯慶年間,是唐李信為祭祀其母所修建的。該塔為閣樓式磚塔,塔高45米。塔底發(fā)現(xiàn)有地宮、隧道等。奇特的是這座塔沒有塔基,也沒有塔尖,中間空洞如煙囪。據(jù)說只有木制的旋梯通往塔頂?shù)男R里。這座塔據(jù)考證是一座套塔,也就是說在這座塔中間還有一座小塔,民間傳說是宋朝皇帝為了鎮(zhèn)住唐朝的龍脈,后建一座塔作為鎮(zhèn)塔。

蒼兒會(huì)生態(tài)區(qū)

總面積360平方公里,與國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)——龐泉溝接壤,是國(guó)家原始森林公園的一部分。這里森林蔥郁,溪水潺潺,鳥語花香,空氣清新。空氣達(dá)到國(guó)家空氣質(zhì)量等級(jí)一級(jí)水平,水質(zhì)達(dá)到礦泉水標(biāo)準(zhǔn),綠色植被覆蓋率達(dá)到92%,森林植被覆蓋率達(dá)到83%。野生動(dòng)物70余種,野生藥材100余種,野生食用菜20余種,因而享有“北方植物園”之美譽(yù)。

上賢村遺址

上賢遺址位于文水縣城南9公里上賢村,遺址面積較大,范圍東至太軍公路西側(cè)的土坡,西至上賢梁頂部,北至馬村界溝,南至上賢村南,面積2萬平方公里。遺址距地表深60厘米,文化層厚度2—3厘米左右,是一處新石器時(shí)代文化遺存。遺址地層斷面多灰坑,地面散存繩紋灰陶片。采集到的標(biāo)本有石斧、石削、陶鬲、灰陶片、紅陶片等。

遺址東部多是灰坑,發(fā)現(xiàn)陶窯址兩處。西部為山坡地帶,有穴居房屋遺跡。據(jù)考證,早在公元6000年,上賢村就有人類在此棲息、繁衍、生存、發(fā)展。文水縣文物部門測(cè)定上賢村遺址屬龍山文化。1965年列為省級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。

上賢村古槐

在上賢村村口,有棵距今1000多年的古槐樹,據(jù)說李自成曾在此樹上拴過馬。關(guān)于李自成的傳說在上賢村還有許多,最讓人充滿遐想的是闖王藏寶。傳說李自成兵敗回陜西,路經(jīng)上賢村,為了減輕負(fù)擔(dān),李自成決定將隨身攜帶的一些寶物埋藏起來,以備將來之用。因此他派人在上賢村的梵安寺周圍將寶物埋在距此不遠(yuǎn)的密林深處。并在梵安寺塔上留下一個(gè)記號(hào),這一記號(hào)如今還刻在塔上,像一個(gè)人的手一樣指向遠(yuǎn)方。

東巖寺

東巖寺位于文水縣城西北100里的地方,該寺現(xiàn)在仍存有石欄、水井、冢墓等遺址,寺中舊有10幢碑,碑文中有該寺始建于東漢永平十年及當(dāng)時(shí)建寺始末、山中風(fēng)景描述的記載,對(duì)照史傳白馬寺的始建年代,認(rèn)定東巖寺建寺比白馬寺早一年,應(yīng)為中國(guó)最早的佛教建筑,被譽(yù)為“民間第一寺”。

麻衣仙姑廟

麻衣仙姑廟位于城東1.5公里的桑村南部,縣級(jí)文物保護(hù)單位,是一座四合院式的群體建筑,占地1200平方米,正殿為單檐懸山頂,面闊五間,進(jìn)深三間,偏殿為卷棚頂,面闊小三間,東西配殿各三間,進(jìn)深三間,配殿南面各有看臺(tái)三間,進(jìn)深一間,樂樓面闊三間,進(jìn)深一間,為卷棚頂建筑,鐘鼓樓亦為單檐懸山頂,廟內(nèi)共有碑八通。據(jù)碑文記載,麻衣仙姑廟始建于唐代,幾經(jīng)滄桑,舊跡早已不復(fù)存在?,F(xiàn)存廟宇建于明洪武年間,后多次維修和彩繪。

文水葡萄

遠(yuǎn)在唐、宋時(shí)期,文水縣即以生產(chǎn)葡萄著名。盛產(chǎn)于方圓、宜兒、武午、西城、崖底等村。品種有紅、白、長(zhǎng)、圓數(shù)種。尤其瓶?jī)骸?a href='/jingdian/107425' target=_blank>玫瑰兩種,皮薄肉嫩,味道香甜。方圓等村用鮮葡萄熏制的葡萄干,被列為貢品?!罢暼笙?,每箱內(nèi)各三小箱,一箱十斛,俱用黃綾裝裱解京。隨正貢又有解省副貢,相沿也久”。

橋頭大鼓

橋頭大鼓是流傳于文水民間的一種打擊樂,因源于文水縣橋頭村,主奏樂器又是一種罕見的巨鼓,故名。大鼓又稱“九龍混天雷公鼓”,直徑12尺,高約4尺,由4名鼓手分站東、南、西、北敲擊。64名鐃鈸手按伏羲六十四卦的布局簇?fù)碓诖蠊闹車话氤种剡_(dá)4斤的大鐃,一半持重達(dá)7斤的大鈸。傳世鼓譜為《龍游八卦雷公鼓》。

文水長(zhǎng)拳

文水長(zhǎng)拳左家拳是北方武術(shù)拳種的一種,由清朝著名鏢師左昌德始創(chuàng),已有近二百年歷史。孝子渠村座落在文水縣城西南,背靠呂梁山,世稱“拳窩子”。

馬西

馬西鐃是一種古老獨(dú)特的民間音樂,流傳于馬西一帶。演奏時(shí),以鐃為中心,鈸、鏃、鼓陪襯,故稱“馬西鐃”。跌雜則是流傳于文水縣一帶的一種民間曲藝形式,從民謠、民諺、民間雜話中逐漸集中、提煉、綜合而形成。用一人多角、合轍押韻的方式敘述故事。文水跌雜則內(nèi)容豐富,語言順口易記,傳唱至今。

福勝鑼鼓

福勝鑼鼓是流傳于文水縣閆家社一帶的一種打擊樂。其淵源可追溯到4000多年前:遠(yuǎn)古時(shí)期,文水境內(nèi)有一“小鴨村”。村民為了防止野獸糟蹋莊稼,就采取敲鑼打鼓的方式驚嚇野獸,喜慶活動(dòng)也常用來表演助興。久而久之,形成了一種原始的打擊樂。

劉三推車

劉三推車是一個(gè)以唱、舞,貫傳整個(gè)表演過程的舞蹈,它邊舞邊唱,形式活潑。角色一生一旦。“劉三推車”清光緒年間由祁縣民間老藝人雙龍師傅傳入文水。

三南抬閣

三南抬閣又稱“三南桌棍”,亦叫鐵棍,指人們抬著一個(gè)用竹、木或鐵質(zhì)材料扎制而成的類似樓閣或戲臺(tái)的架子進(jìn)行的一種民間表演形式,流行于文水縣東北區(qū)域的南莊鎮(zhèn)和西城鄉(xiāng)一帶。

文水鈲子

文水鈲子起源于文水岳村,人們習(xí)慣稱之為“岳村鈲子”,被列入中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,這種民間音樂舞蹈藝術(shù)被正式定名為文水鈲子。文水鈲子最早功能是祈雨,在當(dāng)?shù)氐募漓肫碛陜x式上,文水鈲子是重要的一項(xiàng)內(nèi)容,其演奏的主要樂器由小鈸、大鈸、大鐃、大鼓組成。其中小鈸是其主奏樂器,它造型別致,鈸碗大,鈸沿小,它發(fā)音獨(dú)特,演奏時(shí)演奏者兩手扣鈸碗,控制余音不使其擴(kuò)散,發(fā)出清脆、明亮、悅耳如雨打芭蕉之聲。這些獨(dú)制的特色樂器,在演奏時(shí)都被賦予了獨(dú)特的使命和深層次的文化內(nèi)涵,在演奏時(shí)發(fā)出的聲音與聲響效果都渾然天成,與自然界中的風(fēng)、雨、雷、電巧妙地融為一體。

新中國(guó)成立后,特別是改革開放初期,文水鈲子由原來的<雷公閃電>一種鼓譜,創(chuàng)新發(fā)展為《電閃雷鳴》、《烏云翻滾》、《普降甘霖》、《喜慶豐收》四部樂章。文水鈲子曾多次參加中國(guó)各類大型比賽及展演活動(dòng),獲得了極大的聲譽(yù)。2006年5月,文水鈲子被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;6月還應(yīng)邀參加了山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展。文水鈲子以其獨(dú)有的魅力及震撼人心的藝術(shù)感染力和效果,贏得了來自中國(guó)各地及海內(nèi)外商客的陣陣喝彩,為山西、為文水爭(zhēng)得了榮譽(yù)。

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