武則天劉胡蘭故里—山西文水
文水因境內(nèi)有文峪河而得名。文水自古民風(fēng)淳樸,人杰地靈,英雄輩出。古有一代女皇武則天、宋朝名將狄青,今有女英雄劉胡蘭??h城北四公里的南徐村,是中國唯一女皇帝武則天的故里,唐天寶年間,文水縣奉詔在南徐村北面為武則天修廟塑像,并尊“則天圣母”,現(xiàn)存武則天廟。
武則天紀(jì)念館,老百姓稱為則天廟,位于女皇故里——文水縣城北5公里,南徐村北面。它西傍呂梁山,東靠文峪河,是一處山清水秀的名勝古跡。武則天紀(jì)念館占地2.6萬平方米。從中軸線上看有山門,雕像,舞臺,正殿;兩翼殿宇有鐘鼓樓,碑廊,配殿,偏殿;雕像兩邊分別是豐碑和升仙太子碑、八角回音亭等;院內(nèi)柳樹成蔭,花草遍地。則天廟以武則天女皇的特定身份和它本身的文物價值名揚中外,是全國唯一的一座女皇主廟宇。1996年12月,被公布為國家級文物保護單位。
則天廟正殿是廟內(nèi)建筑的中心。它原建于唐代,現(xiàn)存結(jié)構(gòu)是金皇統(tǒng)五年(1145年)重建的,但在殿內(nèi)與頂部仍保存了一對唐代金柱與部分唐瓦唐磚。殿內(nèi)梁架建造中,采用了三角形組合與杠桿原理分散了頂部對大梁的壓力,故大梁跨度很大,經(jīng)800多年承受壓力而未見彎曲,整座建筑被專家評為唐宋建筑中的杰作。
廟內(nèi)有武則天政績陳列,武則天家族史料陳列,全國與武則天有關(guān)的名勝古跡陳列。游客在此不僅可以看到一個封建時代杰出女政治家的不朽業(yè)績,還可以看到她留在全國的文化遺產(chǎn)。
劉胡蘭烈士紀(jì)念館
文水人民具有光榮的革命斗爭歷史,16歲的女共產(chǎn)黨員劉胡蘭同志在敵人的鍘刀面前威武不屈,獻出了寶貴的生命,毛澤東同志親筆題詞:“生的偉大,死的光榮”。
劉胡蘭烈士紀(jì)念館建在縣城東17公里處的劉胡蘭村,是瞻仰、參觀和教育青少年的革命紀(jì)念地。
位于文水縣城南30公里處狄家社村中,又名狄武襄公祠,為北宋名將狄青之家祠。原由狄青次子狄諮率昆弟族人于北宋嘉祐四年(1059年)修建,大元元員二年(1296年),狄青七世孫狄暉重修,現(xiàn)存建筑為清朝同治十二年(1873年)修建。
門頂懸嘉慶丁卯年(1807年)所立橫匾一塊,題詞:宋室名賢。兩匾均為藍底、金框、金字。正殿正中有神閣一座,內(nèi)供狄青木雕坐像,面目清秀,溫文爾雅,留一綹長須;身披鎧甲,頭戴紫冠,一身元帥裝束。
殿內(nèi)東壁有重描后的中堂畫一幅,聯(lián)語一副。畫面上有古松、明月,一童子正向一個儒家裝扮的老者求學(xué)拜師。聯(lián)語為北宋著名政治家韓琦所撰:看盡好花春臥穩(wěn),醉殘紅日夜吟多。名將祠堂書此聯(lián)語,頗耐人尋味。
梵安寺塔
上賢村現(xiàn)保存較為完整的就是梵安寺塔了,這一座塔建于唐高宗顯慶年間,是唐李信為祭祀其母所修建的。該塔為閣樓式磚塔,塔高45米。塔底發(fā)現(xiàn)有地宮、隧道等。奇特的是這座塔沒有塔基,也沒有塔尖,中間空洞如煙囪。據(jù)說只有木制的旋梯通往塔頂?shù)男R里。這座塔據(jù)考證是一座套塔,也就是說在這座塔中間還有一座小塔,民間傳說是宋朝皇帝為了鎮(zhèn)住唐朝的龍脈,后建一座塔作為鎮(zhèn)塔。
蒼兒會生態(tài)區(qū)
總面積360平方公里,與國家級自然保護區(qū)——龐泉溝接壤,是國家原始森林公園的一部分。這里森林蔥郁,溪水潺潺,鳥語花香,空氣清新??諝膺_到國家空氣質(zhì)量等級一級水平,水質(zhì)達到礦泉水標(biāo)準(zhǔn),綠色植被覆蓋率達到92%,森林植被覆蓋率達到83%。野生動物70余種,野生藥材100余種,野生食用菜20余種,因而享有“北方植物園”之美譽。
上賢村遺址
上賢遺址位于文水縣城南9公里上賢村,遺址面積較大,范圍東至太軍公路西側(cè)的土坡,西至上賢梁頂部,北至馬村界溝,南至上賢村南,面積2萬平方公里。遺址距地表深60厘米,文化層厚度2—3厘米左右,是一處新石器時代文化遺存。遺址地層斷面多灰坑,地面散存繩紋灰陶片。采集到的標(biāo)本有石斧、石削、陶鬲、灰陶片、紅陶片等。
遺址東部多是灰坑,發(fā)現(xiàn)陶窯址兩處。西部為山坡地帶,有穴居房屋遺跡。據(jù)考證,早在公元6000年,上賢村就有人類在此棲息、繁衍、生存、發(fā)展。文水縣文物部門測定上賢村遺址屬龍山文化。1965年列為省級重點文化保護單位。
上賢村古槐樹
在上賢村村口,有棵距今1000多年的古槐樹,據(jù)說李自成曾在此樹上拴過馬。關(guān)于李自成的傳說在上賢村還有許多,最讓人充滿遐想的是闖王藏寶。傳說李自成兵敗回陜西,路經(jīng)上賢村,為了減輕負(fù)擔(dān),李自成決定將隨身攜帶的一些寶物埋藏起來,以備將來之用。因此他派人在上賢村的梵安寺周圍將寶物埋在距此不遠的密林深處。并在梵安寺塔上留下一個記號,這一記號如今還刻在塔上,像一個人的手一樣指向遠方。
東巖寺位于文水縣城西北100里的地方,該寺現(xiàn)在仍存有石欄、水井、冢墓等遺址,寺中舊有10幢碑,碑文中有該寺始建于東漢永平十年及當(dāng)時建寺始末、山中風(fēng)景描述的記載,對照史傳白馬寺的始建年代,認(rèn)定東巖寺建寺比白馬寺早一年,應(yīng)為中國最早的佛教建筑,被譽為“民間第一寺”。
麻衣仙姑廟
麻衣仙姑廟位于城東1.5公里的桑村南部,縣級文物保護單位,是一座四合院式的群體建筑,占地1200平方米,正殿為單檐懸山頂,面闊五間,進深三間,偏殿為卷棚頂,面闊小三間,東西配殿各三間,進深三間,配殿南面各有看臺三間,進深一間,樂樓面闊三間,進深一間,為卷棚頂建筑,鐘鼓樓亦為單檐懸山頂,廟內(nèi)共有碑八通。據(jù)碑文記載,麻衣仙姑廟始建于唐代,幾經(jīng)滄桑,舊跡早已不復(fù)存在?,F(xiàn)存廟宇建于明洪武年間,后多次維修和彩繪。
遠在唐、宋時期,文水縣即以生產(chǎn)葡萄著名。盛產(chǎn)于方圓、宜兒、武午、西城、崖底等村。品種有紅、白、長、圓數(shù)種。尤其瓶兒、玫瑰兩種,皮薄肉嫩,味道香甜。方圓等村用鮮葡萄熏制的葡萄干,被列為貢品?!罢暼笙?,每箱內(nèi)各三小箱,一箱十斛,俱用黃綾裝裱解京。隨正貢又有解省副貢,相沿也久”。
橋頭大鼓
橋頭大鼓是流傳于文水民間的一種打擊樂,因源于文水縣橋頭村,主奏樂器又是一種罕見的巨鼓,故名。大鼓又稱“九龍混天雷公鼓”,直徑12尺,高約4尺,由4名鼓手分站東、南、西、北敲擊。64名鐃鈸手按伏羲六十四卦的布局簇?fù)碓诖蠊闹車话氤种剡_4斤的大鐃,一半持重達7斤的大鈸。傳世鼓譜為《龍游八卦雷公鼓》。
文水長拳
文水長拳左家拳是北方武術(shù)拳種的一種,由清朝著名鏢師左昌德始創(chuàng),已有近二百年歷史。孝子渠村座落在文水縣城西南,背靠呂梁山,世稱“拳窩子”。
馬西鐃
馬西鐃是一種古老獨特的民間音樂,流傳于馬西一帶。演奏時,以鐃為中心,鈸、鏃、鼓陪襯,故稱“馬西鐃”。跌雜則是流傳于文水縣一帶的一種民間曲藝形式,從民謠、民諺、民間雜話中逐漸集中、提煉、綜合而形成。用一人多角、合轍押韻的方式敘述故事。文水跌雜則內(nèi)容豐富,語言順口易記,傳唱至今。
福勝鑼鼓
福勝鑼鼓是流傳于文水縣閆家社一帶的一種打擊樂。其淵源可追溯到4000多年前:遠古時期,文水境內(nèi)有一“小鴨村”。村民為了防止野獸糟蹋莊稼,就采取敲鑼打鼓的方式驚嚇野獸,喜慶活動也常用來表演助興。久而久之,形成了一種原始的打擊樂。
劉三推車
劉三推車是一個以唱、舞,貫傳整個表演過程的舞蹈,它邊舞邊唱,形式活潑。角色一生一旦?!皠⑷栖嚒鼻骞饩w年間由祁縣民間老藝人雙龍師傅傳入文水。
三南抬閣
三南抬閣又稱“三南桌棍”,亦叫鐵棍,指人們抬著一個用竹、木或鐵質(zhì)材料扎制而成的類似樓閣或戲臺的架子進行的一種民間表演形式,流行于文水縣東北區(qū)域的南莊鎮(zhèn)和西城鄉(xiāng)一帶。
文水鈲子
文水鈲子起源于文水岳村,人們習(xí)慣稱之為“岳村鈲子”,被列入中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,這種民間音樂舞蹈藝術(shù)被正式定名為文水鈲子。文水鈲子最早功能是祈雨,在當(dāng)?shù)氐募漓肫碛陜x式上,文水鈲子是重要的一項內(nèi)容,其演奏的主要樂器由小鈸、大鈸、大鐃、大鼓組成。其中小鈸是其主奏樂器,它造型別致,鈸碗大,鈸沿小,它發(fā)音獨特,演奏時演奏者兩手扣鈸碗,控制余音不使其擴散,發(fā)出清脆、明亮、悅耳如雨打芭蕉之聲。這些獨制的特色樂器,在演奏時都被賦予了獨特的使命和深層次的文化內(nèi)涵,在演奏時發(fā)出的聲音與聲響效果都渾然天成,與自然界中的風(fēng)、雨、雷、電巧妙地融為一體。
新中國成立后,特別是改革開放初期,文水鈲子由原來的<雷公閃電>一種鼓譜,創(chuàng)新發(fā)展為《電閃雷鳴》、《烏云翻滾》、《普降甘霖》、《喜慶豐收》四部樂章。文水鈲子曾多次參加中國各類大型比賽及展演活動,獲得了極大的聲譽。2006年5月,文水鈲子被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;6月還應(yīng)邀參加了山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展。文水鈲子以其獨有的魅力及震撼人心的藝術(shù)感染力和效果,贏得了來自中國各地及海內(nèi)外商客的陣陣喝彩,為山西、為文水爭得了榮譽。
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