古典建筑

班禪廟全景 保護標志碑

班禪廟位于神木縣大保當鎮(zhèn)西北二十公里處的賈明灘村，與榆林市孟家灣鄉(xiāng)西營盤壕村接壤，該廟始建年代不詳，但據(jù)原碑傳抄件記載，清光緒二十九年由蒙僧將此廟遷建于內(nèi)蒙烏審旗，后于光緒三十年，經(jīng)漢、蒙兩地客商與民眾商議，進行了重建，民國三十二年又由公民商賈集資再次進行了擴建，“文革”期間受到破壞。一九八二年至一九八七年當?shù)孛癖娂Y按原有規(guī)模和布局進行了全面整修。以后逐步恢復(fù)牌樓戲臺等，使該廟群規(guī)模更加宏大。

該廟群共有廟宇十五處，計八十余間，總占地面積約75000平方米，其中建筑占地45000多平方米，其余均為綠化林帶。該廟群共分七個部分，其中主廟建筑群又分四院一劇場，座向為座北向南，后院正殿為班禪佛大殿，殿的兩側(cè)分別建有喇嘛廟各一座；后中院上殿為祖師廟，廟之西配殿為大圣廟和山神土地龍王廟；東配殿為牛王、馬王、水神廟；前中院正殿為關(guān)帝廟，西側(cè)配殿為藥王廟；前院東西兩側(cè)分別各建五間生活住宅用房，廟的門洞之上建有觀音閣一處；廟門外新建木質(zhì)結(jié)構(gòu)，玻璃瓦頂牌樓一座，廟門外建有座南向北大戲臺一座， 除主廟之外，還有距廟群建筑250余米的東北部，建有仙家廟樓一處，西南側(cè)100余米處建有生活用房兩排共計16間，全廟建筑做工精細，雕梁華棟，布局錯落有致，體現(xiàn)了蒙漢古典建筑藝術(shù)特點。

班禪廟于一九九O年神木縣人民政府公布列為縣級重點文物保護單位加以保護。一九九二年縣人民政府劃定了保護范圍。

廣東又一中學(xué)走紅，以古典建筑裝扮校園，被稱“中國最美中學(xué)” 古典建筑

即使不能身在遠方，靈魂也要在路上。

如果說一個人一生中印象最深的時期，那很多人都回答是學(xué)生時代，在漫長的學(xué)生生涯中，中學(xué)時代無疑是留下印象最深的時期，此時正處于青春期的我們沒有了小學(xué)時候的幼稚，也還未來到大學(xué)時代長大成人的“人情世故”，可以說是最值得懷念的美好時代。但在這一時期，課業(yè)壓力也是最大的，每日在學(xué)校的時光難免讓人感到厭煩，所以如果校園中有美景的話對學(xué)生們來說是一件非常值得慶祝的事情。

雖然在各種校園排行榜總是在評選哪座大學(xué)校園更加美麗，但很多人卻忽略了中學(xué)時代那些不易察覺的美麗景色。前不久網(wǎng)絡(luò)上興起一個“最美中學(xué)”的評選，廣東有一所中學(xué)排名前列，瞬時間在網(wǎng)絡(luò)上走紅，這座學(xué)校以民國時代常見的中國古典建筑作為主體，再加之綠樹花草的裝扮，被稱為“中國最美中學(xué)”一點也不為過，這座學(xué)校就是中山紀念中學(xué)。

一聽中山紀念中學(xué)這個學(xué)校名，很多人就立馬想到它與孫中山的關(guān)系，確實這座學(xué)校就坐落在中山市的孫中山故居旁，是孫中山之子孫科秉承孫先生的愿望而創(chuàng)建的一座極具有紀念意義的學(xué)校。該校于1934年創(chuàng)辦，到如今已經(jīng)走過八十多年的歲月。

雖然它的主體功能是中學(xué)校園，但另一方面它也是國家級別的文物保護單位，從這也能看出它的歷史厚重之感。中山紀念中學(xué)的整體建筑按照所處的山形地勢而階梯狀分布，它嚴格遵循傳統(tǒng)建筑對稱的要求，在中間的最高處是逸仙堂，用來紀念孫先生。兩旁的附屬建筑分別紀念孫中山先生的革命戰(zhàn)友與至親親人。

在歲月的變遷之后，中山紀念中學(xué)也經(jīng)歷了幾次重大的擴建，現(xiàn)如今校園總面積已經(jīng)超過八百多畝，這對于包含美景的中山紀念中學(xué)來講十分必要。站在附近的小山丘上欣賞這座美麗的校園，紅墻綠瓦，草木花朵交相輝映，真讓人忍不住突然也回想到自己的中學(xué)時代。

武漢旅游，探訪鬧市區(qū)一座古典建筑園林，50多座寶塔充滿美感 古典建筑

武漢是中部地區(qū)的大城市，人文底蘊深厚，自然風(fēng)光秀美，旅游資源豐富。旅游武漢，除了郊區(qū)外有很多景點外，市區(qū)內(nèi)也分布有數(shù)量眾多的景觀帶，像在漢口鬧市區(qū)就有一座非常有特色的古典建筑園林。這座園林建在了解放公園里面，被環(huán)形河流分隔，樹林茂密，遍布大大小小的寶塔建筑，有如一座寶庫，它就是中華名塔園。

獨特的古典建筑園林

公園是城市重要的公共綠化和休閑區(qū)，也是城市文化載體之一，漢口鬧市區(qū)的公園，以傳統(tǒng)的“中山”和“解放”兩座公園為標志，它們面積巨大，規(guī)劃有序，設(shè)施齊全，尤其是解放公園，里面有多個“園中之園”。什么是園中之園？簡言之就是大小獨立的園區(qū)在一起，主題不同，觀賞體驗也不一樣，比如中華名塔園就是解放公園里標志的園林之一。和解放公園比較，中華名塔園更小更精致，主題也更加突出，受到的關(guān)注度也逐年提升。

進一步來看，中華名塔園的環(huán)境規(guī)劃很有意思，它被一圈人工河包圍，設(shè)置有一座專用橋梁連接陸地。游人進出塔園，走過橋梁，眼見到的園區(qū)大門，立在一處，突兀又不突然，看著合乎時宜。同時，為盡量避免這種突兀感，大門前還拓寬出了一塊空地，向內(nèi)收縮空間。園區(qū)大門上“中華名塔園”幾個字蒼勁有力，文竹、石獅子、雕欄的窗戶欄桿分列左右，一看就是與文化相關(guān)的景點。

遍布寶塔文化內(nèi)涵爆棚

在橋上看中華名塔園，差不多已經(jīng)能夠看到整個園區(qū)的全貌，主要是因為中間的主塔足夠高，植被的輪廓正好在中間一片區(qū)域里。進入到中華名塔園后，視角又完全轉(zhuǎn)換，密林一下子近在眼前，但又不是那種非常擁擠的感覺，這與里面的根雕盆栽分布有關(guān)?？赡艿谝淮芜M去會被那些盆栽吸引，但真正仔細欣賞的時候又能不自覺看到旁邊的各類寶塔，它們與盆栽放在一起，相互映襯，成為一道靚麗風(fēng)景。

欣賞那些寶塔需要一定的藝術(shù)細胞，像小編看到的寶塔，或者建在這一處，或者在另一處，相互隔著距離，以至于總會誤會似曾相識，但再回頭看時又是兩種風(fēng)格。寶塔的大小各異，大的有數(shù)米高的，也有幾十厘米高的，位置不同。從外形輪廓來看，寶塔分為各個派別，細節(jié)之處雕刻的區(qū)別很大，即便整體來看，也是兩類存在。外行欣賞時，寶塔是一門建筑，但只有真正懂得的人，看著寶塔，周身皆為藝術(shù)，每一個地方的紋路都有講究，不是隨心所欲的雕刻。

主塔成為地標存在

粗略數(shù)了一下，在樹林里的寶塔有50多尊，分散在四處，它們吸引人的地方在于形態(tài)和風(fēng)格，但除了這些寶塔外，在園區(qū)中心位置還有一座更大的寶塔，它才是地標。那座寶塔建在土丘之上，被樹林包圍，但因為自身足夠高，有26米，實際上仍是鳥瞰一切地形。寶塔有七層八角，仿制清朝建筑風(fēng)格，比較接近一般人的審美習(xí)慣。寶塔原來可以登高望遠，最近幾年一直關(guān)閉狀態(tài)，只能走到塔身下走一圈，看著里面的建筑和布局。

不過，即便走在寶塔周邊，看著腳下的建筑和園林也是一件快意的事情。春末夏初，植被長勢正盛，寶塔四周的樹林密密麻麻，拍攝景致的時候，常能看到枝繁葉茂的樹枝掩映在塔身周圍，留白氛圍，十分巧妙。近看塔身，發(fā)現(xiàn)其屋檐邊角有一條鈴鐺，看著年代并不久遠，但塑造的狀態(tài)十分有觀感。在市中心有寶塔，在園區(qū)里有塔林，如此布局唯有漢口這一個地方。游人如簇的季節(jié)里，走一圈塔林，總覺得可以更加靜心，看待這生活與人生。

傳統(tǒng)建筑寶塔，原是存放僧人舍利的場所，也稱佛塔，后來逐漸世俗化，遍布各地。武漢城區(qū)的寶塔，知名的有武昌洪山這邊的洪山寶塔，也是鬧市地帶的塔，和漢口的中華名塔園比較，洪山寶塔只有一座，與寶通禪寺相互輝映。塔園的存在，像是一塊凈土，也是一種文化標志符，游覽一圈塔園，讓更多人懂得內(nèi)心清凈的法則，更加從容面對生活。