古典建筑

班禪廟全景 保護標志碑

班禪廟位于神木縣大保當鎮(zhèn)西北二十公里處的賈明灘村，與榆林市孟家灣鄉(xiāng)西營盤壕村接壤，該廟始建年代不詳，但據(jù)原碑傳抄件記載，清光緒二十九年由蒙僧將此廟遷建于內(nèi)蒙烏審旗，后于光緒三十年，經(jīng)漢、蒙兩地客商與民眾商議，進行了重建，民國三十二年又由公民商賈集資再次進行了擴建，“文革”期間受到破壞。一九八二年至一九八七年當?shù)孛癖娂Y按原有規(guī)模和布局進行了全面整修。以后逐步恢復牌樓戲臺等，使該廟群規(guī)模更加宏大。

該廟群共有廟宇十五處，計八十余間，總占地面積約75000平方米，其中建筑占地45000多平方米，其余均為綠化林帶。該廟群共分七個部分，其中主廟建筑群又分四院一劇場，座向為座北向南，后院正殿為班禪佛大殿，殿的兩側分別建有喇嘛廟各一座；后中院上殿為祖師廟，廟之西配殿為大圣廟和山神土地龍王廟；東配殿為牛王、馬王、水神廟；前中院正殿為關帝廟，西側配殿為藥王廟；前院東西兩側分別各建五間生活住宅用房，廟的門洞之上建有觀音閣一處；廟門外新建木質(zhì)結構，玻璃瓦頂牌樓一座，廟門外建有座南向北大戲臺一座， 除主廟之外，還有距廟群建筑250余米的東北部，建有仙家廟樓一處，西南側100余米處建有生活用房兩排共計16間，全廟建筑做工精細，雕梁華棟，布局錯落有致，體現(xiàn)了蒙漢古典建筑藝術特點。

班禪廟于一九九O年神木縣人民政府公布列為縣級重點文物保護單位加以保護。一九九二年縣人民政府劃定了保護范圍。

廣東又一中學走紅，以古典建筑裝扮校園，被稱“中國最美中學” 古典建筑

即使不能身在遠方，靈魂也要在路上。

如果說一個人一生中印象最深的時期，那很多人都回答是學生時代，在漫長的學生生涯中，中學時代無疑是留下印象最深的時期，此時正處于青春期的我們沒有了小學時候的幼稚，也還未來到大學時代長大成人的“人情世故”，可以說是最值得懷念的美好時代。但在這一時期，課業(yè)壓力也是最大的，每日在學校的時光難免讓人感到厭煩，所以如果校園中有美景的話對學生們來說是一件非常值得慶祝的事情。

雖然在各種校園排行榜總是在評選哪座大學校園更加美麗，但很多人卻忽略了中學時代那些不易察覺的美麗景色。前不久網(wǎng)絡上興起一個“最美中學”的評選，廣東有一所中學排名前列，瞬時間在網(wǎng)絡上走紅，這座學校以民國時代常見的中國古典建筑作為主體，再加之綠樹花草的裝扮，被稱為“中國最美中學”一點也不為過，這座學校就是中山紀念中學。

一聽中山紀念中學這個學校名，很多人就立馬想到它與孫中山的關系，確實這座學校就坐落在中山市的孫中山故居旁，是孫中山之子孫科秉承孫先生的愿望而創(chuàng)建的一座極具有紀念意義的學校。該校于1934年創(chuàng)辦，到如今已經(jīng)走過八十多年的歲月。

雖然它的主體功能是中學校園，但另一方面它也是國家級別的文物保護單位，從這也能看出它的歷史厚重之感。中山紀念中學的整體建筑按照所處的山形地勢而階梯狀分布，它嚴格遵循傳統(tǒng)建筑對稱的要求，在中間的最高處是逸仙堂，用來紀念孫先生。兩旁的附屬建筑分別紀念孫中山先生的革命戰(zhàn)友與至親親人。

在歲月的變遷之后，中山紀念中學也經(jīng)歷了幾次重大的擴建，現(xiàn)如今校園總面積已經(jīng)超過八百多畝，這對于包含美景的中山紀念中學來講十分必要。站在附近的小山丘上欣賞這座美麗的校園，紅墻綠瓦，草木花朵交相輝映，真讓人忍不住突然也回想到自己的中學時代。

武漢旅游，探訪鬧市區(qū)一座古典建筑園林，50多座寶塔充滿美感 古典建筑

武漢是中部地區(qū)的大城市，人文底蘊深厚，自然風光秀美，旅游資源豐富。旅游武漢，除了郊區(qū)外有很多景點外，市區(qū)內(nèi)也分布有數(shù)量眾多的景觀帶，像在漢口鬧市區(qū)就有一座非常有特色的古典建筑園林。這座園林建在了解放公園里面，被環(huán)形河流分隔，樹林茂密，遍布大大小小的寶塔建筑，有如一座寶庫，它就是中華名塔園。

獨特的古典建筑園林

公園是城市重要的公共綠化和休閑區(qū)，也是城市文化載體之一，漢口鬧市區(qū)的公園，以傳統(tǒng)的“中山”和“解放”兩座公園為標志，它們面積巨大，規(guī)劃有序，設施齊全，尤其是解放公園，里面有多個“園中之園”。什么是園中之園？簡言之就是大小獨立的園區(qū)在一起，主題不同，觀賞體驗也不一樣，比如中華名塔園就是解放公園里標志的園林之一。和解放公園比較，中華名塔園更小更精致，主題也更加突出，受到的關注度也逐年提升。

進一步來看，中華名塔園的環(huán)境規(guī)劃很有意思，它被一圈人工河包圍，設置有一座專用橋梁連接陸地。游人進出塔園，走過橋梁，眼見到的園區(qū)大門，立在一處，突兀又不突然，看著合乎時宜。同時，為盡量避免這種突兀感，大門前還拓寬出了一塊空地，向內(nèi)收縮空間。園區(qū)大門上“中華名塔園”幾個字蒼勁有力，文竹、石獅子、雕欄的窗戶欄桿分列左右，一看就是與文化相關的景點。

遍布寶塔文化內(nèi)涵爆棚

在橋上看中華名塔園，差不多已經(jīng)能夠看到整個園區(qū)的全貌，主要是因為中間的主塔足夠高，植被的輪廓正好在中間一片區(qū)域里。進入到中華名塔園后，視角又完全轉換，密林一下子近在眼前，但又不是那種非常擁擠的感覺，這與里面的根雕盆栽分布有關?？赡艿谝淮芜M去會被那些盆栽吸引，但真正仔細欣賞的時候又能不自覺看到旁邊的各類寶塔，它們與盆栽放在一起，相互映襯，成為一道靚麗風景。

欣賞那些寶塔需要一定的藝術細胞，像小編看到的寶塔，或者建在這一處，或者在另一處，相互隔著距離，以至于總會誤會似曾相識，但再回頭看時又是兩種風格。寶塔的大小各異，大的有數(shù)米高的，也有幾十厘米高的，位置不同。從外形輪廓來看，寶塔分為各個派別，細節(jié)之處雕刻的區(qū)別很大，即便整體來看，也是兩類存在。外行欣賞時，寶塔是一門建筑，但只有真正懂得的人，看著寶塔，周身皆為藝術，每一個地方的紋路都有講究，不是隨心所欲的雕刻。

主塔成為地標存在

粗略數(shù)了一下，在樹林里的寶塔有50多尊，分散在四處，它們吸引人的地方在于形態(tài)和風格，但除了這些寶塔外，在園區(qū)中心位置還有一座更大的寶塔，它才是地標。那座寶塔建在土丘之上，被樹林包圍，但因為自身足夠高，有26米，實際上仍是鳥瞰一切地形。寶塔有七層八角，仿制清朝建筑風格，比較接近一般人的審美習慣。寶塔原來可以登高望遠，最近幾年一直關閉狀態(tài)，只能走到塔身下走一圈，看著里面的建筑和布局。

不過，即便走在寶塔周邊，看著腳下的建筑和園林也是一件快意的事情。春末夏初，植被長勢正盛，寶塔四周的樹林密密麻麻，拍攝景致的時候，常能看到枝繁葉茂的樹枝掩映在塔身周圍，留白氛圍，十分巧妙。近看塔身，發(fā)現(xiàn)其屋檐邊角有一條鈴鐺，看著年代并不久遠，但塑造的狀態(tài)十分有觀感。在市中心有寶塔，在園區(qū)里有塔林，如此布局唯有漢口這一個地方。游人如簇的季節(jié)里，走一圈塔林，總覺得可以更加靜心，看待這生活與人生。

傳統(tǒng)建筑寶塔，原是存放僧人舍利的場所，也稱佛塔，后來逐漸世俗化，遍布各地。武漢城區(qū)的寶塔，知名的有武昌洪山這邊的洪山寶塔，也是鬧市地帶的塔，和漢口的中華名塔園比較，洪山寶塔只有一座，與寶通禪寺相互輝映。塔園的存在，像是一塊凈土，也是一種文化標志符，游覽一圈塔園，讓更多人懂得內(nèi)心清凈的法則，更加從容面對生活。