流坑千古第一村旅游攻略(千年古村流坑簡介)

導讀：流坑千古第一村旅游攻略(千年古村流坑簡介) 江西“千古第一村”，藏有大量全國罕見明清古建筑，卻鮮少人知道 江西的哪個村莊被稱為千古第一村？ 為什么說“流坑村”是千古第一村？ 指南丨江西流坑 一個鮮為人知的千古村落

江西“千古第一村”，藏有大量全國罕見明清古建筑，卻鮮少人知道

位于江西撫州地區(qū)樂安縣西南部的流坑古村雖說“冷門”，卻被冠以了“千古第一村”的美譽。追溯其 歷史 ，古村于五代南唐年間（937年—943年）就已存在，根據(jù)流坑董氏族譜記載，他們的先祖便是唐代宰相董晉，后來因為戰(zhàn)亂從安徽遷至江西就此安家。

從明清時代開始，董氏家族開始興教辦學，修譜建祠，并發(fā)展竹木貿(mào)易。不僅科舉旺第，人才輩出，而且還控制了烏江的竹木商運，一時間涌現(xiàn)出了許多富商，紛紛建宅，流坑再度呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的面貌。也成為遠近聞名的“千古第一村”。

初春的清晨，開車來到流坑村，將車停至村頭的停車場后，就步行進入村內(nèi)。此時的水泥地已被斑駁的青石板路和鵝卵石路取代，一直延伸至村子里。龍湖上的廊橋是村民們活動的地方，早上集市正熱鬧，遠遠就能聽見喧嘩之聲。

看見有外地人進來，村民們頗為熱情，一直將攤位上的瓜果蔬菜和雞鴨魚肉向我們兜售，就算不買，他們也只是笑笑就放下了并不會勉強。烏江邊的村婦們則一邊敲打衣服一邊家長里短地聊天，孩子們來回奔跑嬉戲，極具鄉(xiāng)村煙火味。這番質(zhì)樸的場景我似乎好多年都沒有見過了。

龍湖是流坑村的內(nèi)湖，它將村子分為東西兩半。東邊主要是明清時期的徽派建筑，大大小小有260余處，足以讓人眼花繚亂。這些房屋之間以小巷相通，形成了七橫一豎八條街巷，過去族人按照房派宗支分巷居住。如今走在小巷子里，總有一種隨時要迷路，卻突然豁然開朗的感覺。

在這些明清古建筑中，有祠堂、書院、廟宇，也有戲臺、橋梁與古井，民居皆為一層半的磚木結(jié)構(gòu)，宅院的門楣和屋檐保存完好。各式各樣的建筑琳瑯滿目，這在中國的古典村落中極為罕見，如同翻閱著一本古建筑大全。

建于南宋的董氏大宗祠曾是村中最宏偉的建筑，卻在上世紀初遭到北洋軍閥孫傳芳的殘部邢玉堂燒殺搶掠毀于一旦，現(xiàn)在只剩下5根花崗巖石柱，如同流坑的圖騰一般。凄凄然傲視著蒼穹，似乎訴說著往昔的輝煌，被稱為流坑的“圓明園”。

文館是我比較喜歡的一處宅院，東側(cè)挨著大宗祠，背對著江面而建。文館又叫江都書院，集庭院、藏書樓于一體，過去會在此讀書、講學、祭祖等。門楣上懸掛的“文館”二字端莊豐潤，足以見得當年董氏家族對教育的重視。

而流坑村民還喜歡在天井內(nèi)放養(yǎng)烏龜，烏龜常年在天井內(nèi)爬行，起到了天然的通渠效果。村民們驕傲地表示，村里的天井從來不會堵塞，無論下多大的雨都能順暢。這也算是古村老先祖智慧的結(jié)晶了吧。

? ??氣晴好時，古建筑門口與街市巷道間成了村民們最佳話家常的場所，大多數(shù)年輕人外出讀書就業(yè)，留下老人孩子獨守老屋，保持著一份靜謐與古樸。

漫步到流村外，還有一片蔥蘢的古樟樹林，若論底蘊和樹齡，這些古樟樹可與村里的徽式建筑相媲美，有的甚至超過千年，即使是在動蕩年代，它們也未被摧殘過，不可不說是一大奇跡。而綿延十多公里的規(guī)模，稱得上是我國“第一古樟樹群落”。

這些古樟樹，每一棵又有著各自傳奇的故事。為了紀念文天祥騎過的，取名“馬鞍樟”；傳說中三位仙人化成的，叫做“三仙樟”；如青年男女相擁而抱的，名為“鴛鴦樟”......置身古樟樹林中，只覺得心曠神怡，不遠處烏江傳來村婦們陣陣嬉笑聲，顯得整片古樟樹更加幽然。

江西的哪個村莊被稱為千古第一村？

如果你想遠離鬧市，覓得一處人間淳樸古鎮(zhèn)，那就來流坑古村走走，一個被忽略的小眾千年古村。遠離塵世喧囂，找回小時候在鄉(xiāng)村嬉戲的記憶。

? ?流坑古村，一個有夢又戲的地方，是一個董氏單姓聚族而居的血緣村落。流坑古村最早建于南唐年間，村中大部分人都姓董，是一個血緣村落。北宋時期，這里教育辦理的很好，出過好幾個才子，有很多在朝廷中擔任重要官職的人。這里也一直被稱為一塊風水寶地，人才濟濟。到了明代時期，董氏家族開始經(jīng)商，也小有成就，流坑村逐漸變得繁榮?？上Ш镁安婚L，到了清晚期，這里已經(jīng)逐漸走向衰敗,再也難達當年的輝煌。即便如此，流坑村憑借輝煌的歷史，豐富的文化遺產(chǎn)，1997年， 時任國家文物局局長在考察流坑古村后，將該村譽為“千古第一村”。

流坑古村是一個不被大眾所知道的旅游地，所以游客很少，村里大都是老人家，很多建筑還保留著明清時代的風貌林。村民們大都自給自足，來這里，你可以遇見春江水暖鴨先知的水中鴨群，還可以走進廢舊的劇場里和小孩子嬉戲看陽光灑落，喝一碗農(nóng)家自制涼粉，聽老爺爺說著聽不太懂的方言，這大概就是明清時代，最簡單的鄉(xiāng)村生活。隨著歲月流逝，流坑古村一點點在變化，但不變的仍是那淳樸的民風，想要看原始風格的可以趁著沒有修繕前過去，修繕之后會不會商業(yè)化開發(fā)尚未可知。如今流坑也只是當年萬家之士的小部分，千古流村文化隨著歲月一點點沉淀，值得慢慢感受千年古村的那份寧靜與深邃。心情不好的時候可以去流坑古村呆兩天，散散心，會給你一個不一樣的感覺。

為什么說“流坑村”是千古第一村？

自1990年8月周鑾書先生第一次到流坑村以來，已經(jīng)整整二十年了。周先生第一次到流坑村，流坑村就給他留下了深刻的印象，用他自己在《初探流坑村》一文中的話來說，就是：“在村中穿梭盤桓，流連忘返，此時雖烈日當空，而興味正濃。唯見種種文化遺存，雜然紛呈，真是瞻之在前，忽焉在后，俯仰皆是，美不勝收。大家都感到流坑村確是江西古代文明的一個代表，也是中國農(nóng)業(yè)社會聚族而居、百世不衰的一個典型?！?/p>

此文和有關(guān)圖片在1991年第三期的《江西畫報》上發(fā)表后，這個被遺忘的古典村落才公之于眾。1991年冬，在周先生的協(xié)調(diào)下，江西省文物考古研究所研究室主任詹開遜為組長的五人專家小組到流坑村作了二十多天的詳細考察。1993年春和1994年冬，周先生又要自己的學生，南昌大學歷史系主任邵鴻教授和江西師范大學歷史系地方史研究室主任梁洪生副教授三次進至流坑村，累計考察六十余天，并收集了大量的資料。在此基礎上，于1996年底，出版了《千古一村—流坑歷史文化的考察》一書，這是第一部系統(tǒng)性地研究流坑古村的專著。從此，“千古一村”就成了流坑村的標志性品牌。1997年7月，國家文物局局長張文彬?qū)３炭疾炝肆骺?，對流坑高度評價之余，還特意題書“千古第一村?！弊源?，“千古第一村”又成了流坑村的另一張新的、更高的標志性品牌。流坑村建村于五代南唐升元年間（937-942年），延續(xù)至今1000多年，故稱“千古，”這是大家都知道的。但是，流坑村有什么地方在全國古村中號稱第一？十多年來，并無學者給予解釋。許多游客到流坑旅游后，只感覺流坑大、流坑古、流坑好，無愧于“千古第一村”的稱號。但哪些方面在全國古村中是第一，他們也說不清楚，導游也未曾解釋。這就令人十分遺憾。為此，本人在閑暇之余，看了一些資料，將“第一”規(guī)納以后，請各位專家指正。

第一：建村時即注重“風水寶地”的選擇。在隋唐以前，流坑村還是一片人跡罕至的荒蕪之地，南唐董合一家來到這里時，先在烏江往西轉(zhuǎn)角處的白玉堂（又稱白泥塘）卜基為宅，流坑董氏基業(yè)由此肇始。白玉堂三面環(huán)水，面水朝陽，符合通常居住之地的基本要求。但烏江在此處南來西轉(zhuǎn)，在風水上屬于“反弓位，”犯了陽宅擇基的大忌。據(jù)傳唐僖宗時當過國師、堪輿“形勢派”（亦稱巒頭派）的創(chuàng)始人楊筠松和他同為堪輿“形勢派”宗師的第子曾文·（讀CHAN音：山字下面加走之旁）兩人在踏勘山水路過流坑一帶時，受到董家熱情相邀和盛情款待，留居流坑達兩年之久。為報答董家人的熱情相待，他們特為董合夫婦及董楨（董合之長子）夫婦相得吉穴四口，又為流坑村指點地形。董合即按楊、曾二人所卜，將家宅從白玉搬至烏江南岸的中洲，即現(xiàn)在流坑村的主體區(qū)域。因為此處背依山脈西北麓的金鼓峰，四面青山環(huán)抱，所謂“天馬南馳，雪峰北聳，玉屏東列，金絳西峙?！睘踅源迓鋿|南方的崇山峻嶺中迤邐而來，如一縷青帶，至村緣轉(zhuǎn)繞而西，使流坑三面繞水，形成了獨特的風水格局，當?shù)厝诵蜗蟮貙? ??稱為“活水排形。”楊筠松并預言：“只要水朝庚，依舊好流坑。”“陽星日月峽相隨，文武狀元歸。端正飛鵝頭上生，金殿玉階行。代代富貴家有官，子息不窮寒。亥上一峰，明月樓臺，董氏子孫，功名百世。”這些在流坑族譜中均有記載。

流坑村在建村伊始即注重風水，且請全國一流的勘輿大師來選址，這相對全國古村來說可稱第一。

第二：建村后注重規(guī)劃，并按規(guī)劃建設。明嘉靖四十二年（1563年），流坑董氏二十二世孫董燧辭官回村，在以后的20年中，倡集族人對流坑村進行整治規(guī)劃。在村莊的西面用人工擴大修整龍湖，將湖水與江水相連，使流坑村成為山環(huán)水抱的勝地。以七橫（東西向）一豎（南北向）的八條巷道總攬全村布局，董氏族人按照房派支系分不同巷子居住。七條橫巷的巷口都向著烏江，各條巷子的巷口均建有門望樓，門樓之間以墻垣相連，使全村成為一座城堡?？繛踅钠咦T樓出去后正對著七個碼頭，給村民生活、出行帶來方便。沿八條巷子的一側(cè)均有下水道，至今仍然是無論天下多大的雨，村里卻從不積水?，F(xiàn)在有一種說法是：看一個城市現(xiàn)代化程度高不高，并不是看它建筑有多高，而是看它下雨時積水不積水。因為不積水的城市才是規(guī)劃設施完整的現(xiàn)代化文明高的城市。村中的雨水經(jīng)下水道排入龍湖，污水經(jīng)龍湖沉淀后再排入烏江。既環(huán)保，河風也可順著巷子進入村中直達龍湖，起到清新空氣，調(diào)節(jié)氣溫的作用。村中房屋均建有馬頭墻，既體現(xiàn)了江南民居的特色，又起到了房屋之間防火的作用。我們現(xiàn)在的縣城是上個世紀末才開始規(guī)劃的，對村莊的規(guī)劃是最近幾年搞“新農(nóng)村建設”才開始的。而流坑村的規(guī)劃在450年前的明代就開始實施，使流坑村外有烏江、龍湖環(huán)繞，內(nèi)有村墻門樓守望。巷道規(guī)整，道路通達。既像一座城池，也像一方都會。這在全國古村來說應該算是第一。

第三：明清古建筑保存基本完好的不僅數(shù)量多，種類多，建筑精美，且有準確的年代可考。流坑村從明代嘉靖四十二年（1563年）董燧治村時建造的18棟聯(lián)為一體的住宅開始，經(jīng)后人多年的努力和經(jīng)營，達到現(xiàn)在占地約3.61平方公里、常住人口5000余人的規(guī)模。這些建筑群在歷經(jīng)了幾百年的風霜雪雨之后，至令保存完好的明清古建筑多達260多棟，這在氣候多雨濕潤的江南是罕見的。其中明代和明清之際的民居30余棟，祠堂60余座，宮觀廟宇8處，文館、戲臺各1座。此外，還有狀元樓、五桂坊、魁元坊、三策流馨、旌表節(jié)孝坊等紀念、表功性牌坊和翰林門、中流砥柱門、里仁門、拱辰門等碉堡式門樓。這些古建筑的形狀和結(jié)構(gòu)，是中國近古時代的典型模式：清一色的青磚灰瓦，樸實素雅；高峻的馬頭墻仰天昂起，既可防風，又可防火；間或有幾座建有水平高墻的宅第，又儼然如微型城堡；墻體內(nèi)一般為木架結(jié)構(gòu)，多為兩層，上層藏物，下層住人；廳堂居于中央，臥房分置左右，廳大房小，廳明房暗，這是因為前后廳堂可靠天井采光，而廂房耳房僅有墨窗 或門窗通氣；廳大便于家人活動，房小適宜寒冬保暖之故。門楣、屋檐上多有雕刻、彩繪，有的還有儺像；屋內(nèi)墻壁、門柱、窗欞、柱礎、枋頭、雀替、甚至檔板、天花板，也多有木刻、彩飾，花鳥魚蟲、人物山水、神魔鬼怪、傳奇故事，琳瑯滿目，應有盡有。雕工繪制都很精致細膩，堪稱上品。使流坑村的明清古建筑成為當年江南富商住宅和祠宇的標本。最為難得的是，大部分古建筑堂上有匾，門旁有聯(lián)。而這些匾聯(lián)與主人的身世、家族的榮顯息息相關(guān)，內(nèi)涵豐富，意境深遠，且往往出自名家之手，使此房屋有準確的年代可考。明末著名的大旅行家和地理學家徐霞客在他的游記中稱流坑為：“萬家之市。”這對全國古村來說也應該算是第一。

第四：書院之眾多，科舉之興盛，歷時之久遠，在全國古村中罕有。流坑董氏的家世淵據(jù)其族譜記載可以上溯到西漢著名的儒家學者董仲舒。但流坑董氏在宋代以科舉而勃興的真正原因，卻是得益于流坑開基祖董合之長孫董文廣。北宋統(tǒng)一中國后，為了加強中央集權(quán)，偃武修文，大開科舉，董文廣于宋真宗大中祥符二年（1009年）試取明法科。由于其年歲已高，朝廷三次調(diào)他為官皆不赴任，以家族之財，創(chuàng)辦“桂林書院，”村中崇文重教蔚然成風。董文廣的努力很快有了結(jié)果，宋真宗大中祥符七年（1014年），文廣長弟文肇的四個兒子滋、湘、淵、淳全部中舉；次年董淳及進士第，成為流坑董氏的第一個進士。從此，董氏科甲之盛一發(fā)而不能收，“登科之儒，累累相續(xù)。”景右元年（1034年），流坑董氏洙、汀、儀、師德、師道叔侄五人同科中進士，時稱“五桂齊芳，”士林傳為佳話。南宋文天祥《謝恩表》中有：“名耀帖金，一門而五董”之句，即用此典。此即俗話中所說的“五子登科，”在全國僅此一例。流坑村所在的云蓋鄉(xiāng)也因此由太守奏請朝廷改名為“五桂鄉(xiāng)。”流坑董氏為彰顯此事而建“五桂坊，”此在明末著名的大旅行家和地理學家徐霞客的游記中均有記載。自宋至清，流坑董氏家學師承深厚，大小書院林立。明萬歷年間，建書院、書屋19所，清道光年間建書院、書屋23所，可謂“序塾相望，弦誦相聞。”學風之盛，可見一斑。北宋靖康元年，流坑董藻在朝廷“特設一科以謀略取士”中，“名選第一，時稱武狀元?！蹦纤?a href='/shaoxing/' target=_blank>紹興十八年，董德元廷試第一，稱“恩榜狀元?！保ìF(xiàn)在流坑村文館的大門門額上題字為：“儒林發(fā)藻?！贝恕霸濉奔炊宓摹霸?，”因為董藻是憑謀略在儒林中選拔的武狀元。據(jù)此，我猜測文館有可能是流坑后人為紀念武狀元董藻所建的建筑。否則：第一，“儒林發(fā)藻”四字很難解釋得通；第二：流坑有紀念文狀元董德元的“狀元樓，”而沒有紀念武狀元董藻的建筑是說不過去的。）流坑村在科舉制中的近千年間，共考取進士34名，舉人78名。上至宰相、御使、侍郎，下至主簿、教諭，超過100人。至今，在住宅門口、祠堂門前樹旗以示榮耀的旗桿石仍遍布全村。廢科? ?已達105年，而中舉喜報仍張貼在堂屋之上。江西在宋代進士共5000余名，其中曾鞏、王安石、劉恕等家族或一門三進士，或一門四進士，而董氏一門五進士同科高中，這在江西乃至全國都是罕有的殊榮。古人云：“江以右稱文獻世家，必以樂安董氏為最。”流坑村的科舉之盛，仕宦之眾，爵位之崇，在全國古村之中可以說是全國第一。其實流坑村還有許多方面可在全國古村中排名第一，例如走進流坑就象走進了書法的海洋，流坑村現(xiàn)存木質(zhì)匾188方、題額362方、楹聯(lián)71聯(lián)。如宋代朱熹為董德元題寫的“狀元樓”匾和“南宮策士文章貴，北闕傳臚姓字先”對聯(lián)；明代大學士、三朝宰輔楊士奇為曾任翰林院編修、與修《永樂大典》、拜國子司業(yè)董琰題寫的“少司成第”匾額及“數(shù)封天子詔，當代帝王師”楹聯(lián)；明代狀元、理學家、地理學家羅洪先為刑部郎中董燧題寫的“高明廣大”坊額和“文章輝列宿，冠冕重南州”對聯(lián)；明代吏部尚書曾同亨送給董燧的“理學名家”題匾等，至今保存完好。他們書藝高超，諸體皆長，雖經(jīng)數(shù)百年的歲月滄桑，仍有很高的觀賞價值。四百年前，由刑部郎中董燧、刑部尚書董裕等主編的董氏明代萬歷族譜，在傳世的明刻中，屬罕見的寫刻本，無論書寫、雕板、紙張、印刷都屬上乘，為國內(nèi)稀有。其?？痰穆櫛?、譚綸、羅洪先、鄒守益等一批明代官宦名流的手跡，遒勁有力，流暢飄逸，使人愛不釋手。專家們一致譽為“稀世珍品?！闭鐕椅奈锞志珠L張文彬所說：流坑“延續(xù)時間之長，歷史價值、學術(shù)價值、藝術(shù)價值之高，建筑藝術(shù)之美，保存之完好，文化內(nèi)涵之豐富，恐怕是國內(nèi)其它地區(qū)的古村所不能比擬的?！边@也是張文彬局長贊譽流坑為“千古第一村”的真情表白。

指南丨江西流坑 一個鮮為人知的千古村落

遍布于田野鄉(xiāng)間的古建筑群，依稀可見舊日的輝煌。

穿越千年的存在——江西的古村落一定可以承載你無處安放的靈魂。享有“千古第一村”美譽的流坑，走過十幾個朝代輝煌的 歷史 ，走過一千多年時間的滄桑，最后走向了我們;而在尚未被商業(yè)發(fā)掘的湖坪古村落，磚墻瓦縫中隨處藏有明清時期的古老故事。這些古村，令多少人魂牽夢繞，又會帶給你怎樣的沖擊？

江西樂安，這個有著深厚文化底蘊的地方，不僅有著江西特色的紅色文化，還有著遍布于修竹田園間的古代村落群——流坑，就是當中最為璀璨的一顆明珠。

黃昏村莊籠罩在一片淡淡的霧氣中，河岸邊新建的房子，將古建筑層層包圍。

流坑古村，位于江西省撫州地區(qū)樂安縣西南部，北距縣城38公里，西距所屬牛田鎮(zhèn)8公里，四面青山蔥郁，綠水環(huán)流，體現(xiàn)了中國古村落依山伴水的傳統(tǒng)風水理念。

村口附近有大片枝干遒勁的古樟樹林

古村始建于五代南唐年間(937年—943年)，為董氏單姓聚居的血緣村落，自北宋朝廷佑文輕武之機，董氏傾其資產(chǎn)興建學館，廣育人才，從此科甲鼎盛，官宦如云。明代中期以后，董氏家族轉(zhuǎn)而經(jīng)商，控制了烏江的竹木商運，巨額財富的積累讓流坑村再一次走向繁盛，直到清晚期逐漸衰敗，流坑村曾經(jīng)輝煌的 歷史 造就了其“千古第一村”的美譽。

龍湖是村中的內(nèi)湖，四周的古建筑倒影在水中。

初夏的一個黃昏，霏雨初霽，我們站在東華山上第一次俯覽這座古村?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”，清澈的烏江從遠方逶迤而來，環(huán)抱這寧靜的村落。被雨水滋潤得綠油油的稻田生氣勃勃，一座座黑色的馬頭墻鱗次櫛比，井然有序，七個碼頭在烏江邊一字排開，每個碼頭都正對著一個巷口。碼頭石階上，小孩子們光著屁股打水;浣婦們穿著花花綠綠的服裝說著長短話兒，敲打衣服的棒槌聲回響在河面的上空。

龍湖上的廊橋是村里老人們文化活動中心，打牌的、剃頭的，一條懶洋洋趴在地上打盹的狗作為前景，整個畫面充滿了農(nóng)村特有的安靜休閑的氣氛。

雨滴滴答答敲在瓦背上，透過窗欞看到天空仍是墨黑一片，還未到五更，窗外的巷子里已經(jīng)聽到晨起人們的腳步聲，橫跨村口龍湖的廊橋上已是熙熙攘攘，挑著新鮮蔬菜瓜果的、拎著雞鴨魚肉的，討價聲、吆喝聲充滿鄉(xiāng)土氣息，不到六點，早市就散了，老人們擺開臺凳，攤開牌局，一天的休閑生活開始了。

雨點飄落在湖面上，泛起陣陣漣漪。

清晨的龍湖上籠罩著一層淡淡的薄霧，雨點飄落在湖面上，泛起陣陣漣漪。作為村中的內(nèi)湖，南北走向的龍湖將村子劃分為東西兩塊，東部建筑是村莊的精華所在，房屋從南向北延伸，七條東西向的巷道與龍湖旁一條南北向的豎巷相聯(lián)，形成七橫一豎的梳子形狀，而大巷又由許多小巷交叉相通，狀若棋盤。而七條橫巷，東建碼頭，西設望樓，即可接納江風，又可防御外敵，布局非常之講究。

下午廊橋橋頭的豬肉檔只剩下最后最后一塊肉，賣肉的也已經(jīng)跑到旁邊打牌去了，一把? ?晃晃的殺豬刀顯眼地橫放在肉案上。

跨過龍湖來到東岸，這里的棋盤街濃縮了明清建筑的精髓，260多座青磚灰瓦、飛檐翹角的古建筑高低錯落，高高的馬頭墻昂首朝天，與藍天為伍，與清風為伴，默默俯視著小巷來來往往的過客和他們的故事。

龍湖畔的文館倒影在湖水中，如夢如幻。

這些明清建筑群中，有古典別致的民居建筑，有宏偉大氣的祠堂建筑，有精致小巧的廟宇建筑，還有牌坊、戲臺、書院、橋梁、古井等各種蘊含豐富中國文化內(nèi)涵的建筑物，琳瑯滿目，走過了流坑村就如同瀏覽了一部中國古建筑大全。

飛檐翹角的徽派建筑特色

從“里仁門”入口可以通往棋盤街

一獅一狗動作協(xié)調(diào)，相映成趣。

流坑村的民居皆為一層半的磚木結(jié)構(gòu)，其格局多為二進三開間，一堂一廳，明代多前堂后廳，清代多前廳后堂，堂前均有較為狹小的天井，既供采光通風之用，又取四水歸堂之意，也就是俗話說的肥水不流外人田，這種設計無形中把人與天銜接起來，體現(xiàn)了“天人合一”的意境。

大宅院的門楣、屋檐依舊保存完好，村民們大多還在里面居住。

老宅老人老故事

據(jù)說流坑人還喜歡在天井內(nèi)放養(yǎng)烏龜，烏龜經(jīng)常在溝渠里活動，起到了天然疏通的效果，所以不管多大雨，天井里的水都能快速排出。

老宅子內(nèi)是孩子們玩耍的天地

走在長長的小巷里，雨水把腳下的鵝卵石地面洗得發(fā)亮，墻角的鵝卵石縫間，一簇簇的小草和小花柔軟了堅硬的卵石。村民說這些卵石不僅防滑而且能夠腳底按摩，難怪村里的老人們個個都天庭飽滿、紅光滿面。

雨水把腳下的鵝卵石地面洗得發(fā)亮

雨天的小巷并不寂寞，穿著蓑衣戴著斗笠的農(nóng)夫扛著爬犁牽著牛兒從身邊經(jīng)過，背著書包歡呼跳躍的孩童們笑聲回蕩，走街串巷的婦女老人們大著嗓門聊著家常，濃濃的田園生活氣息充斥在長街短巷的每一個角落里。

被雨水籠罩著的古村

巷道兩旁房檐上滑落的水珠敲打著路邊的青石板，青石板下是貫通全村規(guī)劃統(tǒng)一的下水道，雨水和生活水經(jīng)生物凈化后一起匯入了龍湖，最后再匯入烏江下游。這些古村古鎮(zhèn)的排水系統(tǒng)不僅美觀大方，而且科學實用，是古代勞動人民的智慧結(jié)晶。

荒草叢生的董氏大宗祠

建于南宋年間的董氏大宗祠曾經(jīng)是村內(nèi)最大的祠堂，可惜民國時期毀于北洋軍閥的戰(zhàn)火。如今大宗祠遺址內(nèi)只剩下敦睦堂中的五根花崗石柱和一些殘垣斷壁矗立在荒草從中，低層的烏云下冷風嗚咽，寒雨連綿，撫摸著柱身，仿佛可以聽到縈繞在廢墟中長長的嘆息和哭泣聲。

祠堂門口也是村民們聊天的最佳場所

遠處，忽然飄來一陣陣鼓樂聲，循聲而至，原來是村內(nèi)的古戲臺正在上演著傳統(tǒng)的儺戲。儺戲，是流傳在鄉(xiāng)村的一種驅(qū)鬼逐疫的儀式，流坑儺舞，據(jù)傳源于流坑董氏第六世祖董敦逸。

來到古戲臺時天正下著大雨，除了我們幾個人外幾乎沒有其他游客，空蕩蕩的劇院內(nèi)只有一個老人在舞臺上表演著儺舞。

雨天，沒有游客的戲院空空蕩蕩，戲臺上只有一個老人戴著面具跳著儺舞，昏黃的燈光下，長長的身影寂寥地投影在地板上。休息間隙我來到了后臺，一位老者坐? ??脫下的戲服面具旁靜靜的抽著煙，隨著時光慢慢的老去。

孤獨的堅守

如今，流坑的儺戲班已經(jīng)今非昔比，戲班收入微薄，許多年輕人都出外打工，沒人愿意呆在這里，只剩下幾個老人仍在堅守著這份職業(yè)，正如中國許多傳統(tǒng)文化一樣，他們也正面臨著斷層的邊緣。

魚眼鏡頭中的村莊

距離流坑村大概17公里處的湖坪村是一個尚未開發(fā)的明清古村落，和流坑村一樣，這里四周群山拱挹，村內(nèi)溪水潺潺，因為村中地勢南高北低，所以大片的古民居散布在南面地勢較高處。

村口的池塘

村民多為王氏一族，漫步在村內(nèi)，悠長的鵝卵石鋪設的小巷連通著各類高大的祠堂、牌坊和古民居，村中心水塘旁，三座古樸高大的門樓倒影水中，歷經(jīng)了歷代風雨沖刷，門樓后面的房屋已破敗不堪，往日的繁華盛世只能散落在殘留的磚墻瓦縫中。

正在幫忙辦喜事婚宴的村民

細雨中回首這些古村，古老的建筑依然侵潤在潮濕的水墨里，褪去華麗的外表，曾經(jīng)的絢爛已隨烏江流逝，剩下的是更多尋常人家的煙火和質(zhì)樸的鄉(xiāng)情。

祠堂與牌坊相結(jié)合是湖坪古村建筑的一大特點，幾乎每座祠堂都有牌坊。

村內(nèi)四處可見這些精美的建筑，可惜大多已荒蕪破敗。

Hash:244a80eff19f46209bb3fa4d9c98b9e56539c0b4