介紹旅游景點視頻素材文案(旅游景點推介文案撰寫)

導(dǎo)讀：介紹旅游景點視頻素材文案(旅游景點推介文案撰寫) 求旅游景點介紹的廣播稿？ 旅游景點解說詞 旅游宣傳片文案怎么寫？ 文案風景視頻素材去哪里找 怎么樣設(shè)計一則旅游廣告，而且把自己最熟悉的一個旅游景點介紹給當?shù)厥忻?？（文字不?0個字） 旅游片文案到底該怎么寫

求旅游景點介紹的廣播稿？

背景音樂：《旅行的意義》陳綺貞

旅行不是說走就走的任性，每日的忙碌使你無法去思考你的旅行目的地，那么就跟著我們走，選擇最適合你的那個城市。時尚新視野讓世界聽到你的聲音，讓我們帶著你去尋找下一站旅行的方向。我是主播XXX

我們的旅行第一站，就是“日光之城”拉薩，高原上那純潔的一抹藍，也許在許多人心目中是一個遙遠的夢幻，心之所向，觸手不及。

今天我們將從行者的角度來解析這個圣化之城，分享給你這座具有1300多年歷史的古城，它的音容笑貌。

那一天， 我閉目在經(jīng)殿的香霧中， 驀然聽見你頌經(jīng)中的真言； 那一月， 我搖動所有的經(jīng)筒， 不為超度， 只為觸摸你的指尖； 那一年， 磕頭匍匐在山路， 不為相見， 只為貼著你的溫暖； 那一世， 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔， 不為修來世， 只為途中與你相見。

陽光，紅白相映的布達拉宮，墻角下轉(zhuǎn)動著的經(jīng)輪，是這個城市給行者的最初印象。很多人是因為貪慕陽光，才毅然去了拉薩，下了火車，扛著行李 ，匆匆而至，直到站在布達拉宮廣場，才會豁然回神，HI，拉薩，你好。

{歌曲}

那一刻，盡管呼吸澀滯，依然掩不住眼里的欽慕。其實，每個人心靈的最深處，對于美好都會懷有幻想，城市的水泥叢林和喧囂污濁，每日不可抗拒壓迫著我們的神經(jīng)，我們渴望純凈的藍，清新的空氣，當然，還有不一樣的面孔。拉薩，繾綣在我們的夢境里，流連忘返。

布達拉宮的神奇，八角街的熙攘，大昭寺前，那些磕著長頭的圣徒，與平日的你截然不同，有人曾經(jīng)如此慨嘆，“那 高原萬山 環(huán)抱中的古城，使多少人 為之 魂牽夢繞，我常想，一千年以前，我是不是曾經(jīng) 翻越萬水千山，隨著文成公主進藏？

或者我是一只隨著季節(jié)遷徙的黑頸鶴，曾經(jīng)在雪域高原湛藍的天空和清冽的風中翱翔或翩翩起舞。如果生命真的有輪回，我相信我的前世一定和西 藏周邊的這片土地有著深厚的淵源?！?/p>

有這么一個故事：大約在幾百年前的某個星月之下，坐落在古城拉薩 八廓街 東南角的 一幢藏式酒館里，來了一位神秘人。他看似普通，卻是一個不尋常的人。恰巧這時一位月亮般純美的少女也不期而至，她那美麗的容顏印在了這位神秘人的心里和夢里。從此，他常常光顧這家酒館，期待著與這位月亮姑娘的重逢。遺憾的是，這位月亮少女再也沒有出現(xiàn)過

來到拉薩，走到了八廓街，位于東南角的黃色小樓，據(jù)說這是當年倉央嘉措與那位月亮少女相遇的藏式酒館?！艾敿⒚住睘槊恳晃坏竭_拉薩的游客都烙上久久的“美麗遺夢”。故事很美，來到拉薩，不妨挑個午后，走進這座黃色的小樓，點一杯甜茶，曬著太陽，聽著淺淡的音樂，慵懶而肆意的靠在椅子上，翻看著留言本，靜靜的享受這個午后。

{歌曲}

來到這個西藏最小資的地方，記住，沒有之一。如果你是一位經(jīng)濟型的游客，那么喝點甜茶就可以了，親身體驗，菜品價格很貴 且味道一般。特別推薦瑪吉阿米的留言本，留言本都是用傳統(tǒng)工藝手工制作的，用的是傳統(tǒng)的藏紙。擺在架子上，隨性的涂寫，你可以留下這一刻你的心情，等到多年以后再來翻看，不知是何感觸。終究，歲月易逝，年華易老，能留下的，很少。

逛完布達拉宮，可以去布宮西側(cè)的牦牛酸奶坊坐一坐，墻上，是各地來西藏旅游的驢友照片；桌上，是讓大家隨便涂寫的旅游日志；藏式的裝飾恰到好處地點綴在不同的角落，讓人感覺溫馨親切。藏族服務(wù)員態(tài)度殷切周到，會讓人體會到一絲暖意。不過第一次喝的話可能會很不習慣，非常酸，老板準備了一碗白糖，嫌酸的話可以多加點，不過整整加了半碗糖進去，還是奇酸無比，不過味道不錯。

位于大昭寺廣場對面的拉薩廚房，算是拉薩規(guī)模不錯的餐館，口味以印尼，藏等為主。藏式風格，暈黃的燈光，老外很多，人氣很高，推薦餐點，酸酸甜甜的香蕉酸奶，外脆里香的牛肉餅，女孩子應(yīng)該都會喜歡的，即使離開很久，想起來依然回味無窮。

距離小昭寺出口處很近的圣地素餐館是西藏歷史上第一家純素食的餐館。這里無肉、無酒、無煙，環(huán)境雅致，是難得一覓的純凈場所，是純潔友誼、浪漫愛情的溫馨世界，這里的環(huán)境很適合需要寧靜的行者。今天的布達拉宮，它不再是一座宮殿，更像是一座建筑藝術(shù)與佛教藝術(shù)的博物館。

歌曲

游走在拉薩的街上，經(jīng)常會看到那些從遙遠的故鄉(xiāng)開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛 一毛皮 衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩 朝佛的信徒們。他們矢志不渝，靠著堅強的信念，執(zhí)著的來到圣城拉薩。

你會發(fā)現(xiàn)，在空氣里都彌漫著宗教氣息的西藏寺廟隨處可見。除了布達拉宮，大小昭寺外相當有名的還有甘丹寺，桑耶寺、楚布寺、薩迦寺等等也非常有名。據(jù)統(tǒng)計西藏現(xiàn)有寺廟1700余座。到了拉薩，不若洗去心中的凡塵，虔誠的焚燒一炷香。

圣潔的雪山、湛藍的天空、寧靜的河谷、奔跑的牦牛。這一切是美麗、虔誠、神秘的。每個人心中都有一個拉薩夢，不管是已經(jīng)過去的，正在進行的，或者是那不遠的未來，流轉(zhuǎn)的時光，因為我們邁出的步子而布滿璀璨。

一直覺得人應(yīng)該去旅行，在年輕的時候，離開每天都能看見的城市，逃? ??身邊的紛紛擾擾，找一個讓心里安靜和干凈的地方，讓自己變得跟水晶一般透明，然后拍一些美得想哭的照片，留給老年的自己。時間過得很快，在歌聲中，我們將要結(jié)束今天的時尚新視野，我是今天的主播XXX,我是今天的主播XXX。感謝今天的導(dǎo)播XXX。讓我們下一站再見

旅游景點解說詞

北京天壇導(dǎo)游詞之天庫

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿?a href='/jiajing/' target=_blank>嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。

它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮?，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢？這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋；而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關(guān)，因為一進去就有死無生了。

好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三? ?的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應(yīng)的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬；而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份；外面兩環(huán)的24個開間有分別代表了一年的24個節(jié)氣；同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

煙臺威海蓬萊導(dǎo)游詞】

各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬。 但就是這樣一個總?cè)丝诓蛔?0萬的一個縣級市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬人次。是什么使中外游客不遠萬里、紛紛沓來呢？那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。為什么說蓬萊是“人間仙境”呢？有兩個原因；

大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發(fā)生在哪呀？對就發(fā)生在這里。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說不騎的時候，就可以把它折迭起來，放在皮囊里 。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

另一個原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當時，人們無法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒有威害人類，又把他說成是神山現(xiàn)世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什么名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應(yīng)答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。

到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這里尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

其實秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過密度不同的介質(zhì)時發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風一到二級，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢？這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。

張家界天門山導(dǎo)游詞

朋友們：相信大家對天門山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風采，今天，你們終于如愿以償！

天門山距? ?家界市區(qū)南側(cè)約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺形孤山。

天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，并拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的杰作，在漫長的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內(nèi)高差達1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。

天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。

為了加快張家界旅游開發(fā)的進程，天門山正處在規(guī)模的開發(fā)建設(shè)中。有的景點尚未正式開放；世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。

（天門洞）在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側(cè)是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據(jù)說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經(jīng)常能看到巖燕飛舞，山鷹盤旋。隨著天氣的變化，天門洞有時候吞云吐霧，有時候明朗似鏡，構(gòu)成循環(huán)往復(fù)、瞬息萬變的氣象景觀。

那么，天門洞是怎樣形成的呢？地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認為是“漏斗”溶蝕作用的結(jié)果。他認為，天門洞東側(cè)地形微向西傾，西側(cè)地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節(jié)理所切，同時有一條走向40度的節(jié)理在天門洞處與其相交。洞頂?shù)膬商帋r溶漏斗也對巖溶過程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分涌入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞并為一體，形成了天門洞。

但是，也有人對此產(chǎn)生異議：天門洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎？所以說，天門洞的形成至今還是未解之謎。

（天門山寺）天門山寺最早建于唐代，古稱云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時，因擇址不當而屢遭風摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺? ?楣上刻有“天門仙山”四字，大門兩邊的對聯(lián)是：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進門為大佛殿后面有觀音堂，兩邊六間平房，最后一棟是祖師殿，規(guī)模宏大。民間概括為“三進堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據(jù)碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡(luò)繹不絕，都來這里進香拜佛?，F(xiàn)天門山旅游股份有限公司正在大規(guī)模地修復(fù)天門山寺，昔日的繁華又將重現(xiàn)。

（龍頭巖）這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個圈，只要心誠，保你無事。后來，龍頭被人掀下懸崖，現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景臺。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊：

還有好多列 不愿貼 也不知道你要什么 給你網(wǎng)站你去看看把有什么呢需要的

旅游宣傳片文案怎么寫？

一、審核時，要從旅游宣傳片中看到文案的突出創(chuàng)意亮點?

在宣傳片制作中，創(chuàng)意是策劃人員對宣傳片的最高追求。同樣，在旅游宣傳片的策劃方案中，創(chuàng)意是旅游文案的生命。旅游宣傳片的創(chuàng)意應(yīng)該以展現(xiàn)美麗景色，遐想的延伸以及舒適放松為主。人們旅游便是為了放松心情，在旅游宣傳片策劃中一定要抓住人們心理這一點。創(chuàng)意展示的景色無論優(yōu)美靜謐，還是壯觀雄偉、神秘向往等都應(yīng)該帶給人們無限的遐想，讓人不覺神往。?

二、文案中應(yīng)有關(guān)于該旅游項目的綜合面貌和精神風貌的介紹?

現(xiàn)今的旅游宣傳片大多以訴求旅游為主，招商引資也是訴求的另一大熱點。以城市的綜合面貌和突出的精神風采，是一個大的亮點。所以在旅游宣傳片的文案表現(xiàn)更多具體的去體現(xiàn)該旅游項目所能展現(xiàn)的綜合面貌和精神風貌。?

以上是我在紅瓜子傳媒看到的，希望能幫到你喲!

文案風景視頻素材去哪里找

有些是自己拍攝出來的，還有一些是網(wǎng)絡(luò)上的視頻網(wǎng)站中自己收集，使用的。

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怎么樣設(shè)計一則旅游廣告，而且把自己最熟悉的一個旅游景點介紹給當?shù)厥忻?？（文字不?0個字）

你要設(shè)計的廣告是什么廣告？宣傳畫面？還是宣傳口號？ 首先你要了解當?shù)厥忻竦男枨笫鞘裁?？例如他們想要的舒適的環(huán)境，還是美好的風光，抑或是名勝古跡？對癥下藥。其次，再把這個景點它所能表現(xiàn)出來的所謂“賣點”收羅起來。 可以不要用一段話，就幾個字，或一句口號。 重點是要讓人聽了會記得住。50個字都太多了。就一句話最好。你所介紹的是一個旅游經(jīng)典，不是一個城市的所有旅游經(jīng)典。

旅游片文案到底該怎么寫

一、審核時，要從旅游宣傳片中看到文案的突出創(chuàng)意亮點?

在宣傳片制作中，創(chuàng)意是策劃人員對宣傳片的最高追求。同樣，在旅游宣傳片的策劃方案中，創(chuàng)意是旅游文案的生命。旅游宣傳片的創(chuàng)意應(yīng)該以展現(xiàn)美麗景色，遐想的延伸以及舒適放松為主。人們旅游便是為了放松心情，在旅游宣傳片策劃中一定要抓住人們心理這一點。創(chuàng)意展示的景色無論優(yōu)美靜謐，還是壯觀雄偉、神秘向往等都應(yīng)該帶給人們無限的遐想，讓人不覺神往。?

二、文案中應(yīng)有關(guān)于該旅游項目的綜合面貌和精神風貌的介紹?

現(xiàn)今的旅游宣傳片大多以訴求旅游為主，招商引資也是訴求的另一大熱點。以城市的綜合面貌和突出的精神風采，是一個大的亮點。所以在旅游宣傳片的文案表現(xiàn)更多具體的去體現(xiàn)該旅游項目所能展現(xiàn)的綜合面貌和精神風貌。?

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