去吳哥窟旅游自助游攻略「去吳哥窟旅游自助游攻略圖」

導(dǎo)讀：去吳哥窟旅游自助游攻略「去吳哥窟旅游自助游攻略圖」 吳哥窟旅游攻略，有什么好玩的地方？ 吳哥窟旅游小貼士 去吳哥窟旅行需要注意什么 吳哥窟旅游景點介紹

吳哥窟旅游攻略，有什么好玩的地方？

吳哥窟(Angkor Wat)位于柬埔寨暹粒市(Siem Reap)以北6 公里處，是古高棉王朝遺址。據(jù)史書記載，高棉王朝始于公元802年，此后歷代國王大興土木，建造宮殿與寺廟。后因泰國人入侵，高棉人被迫遷都使吳哥窟湮沒在叢林之中，被世人遺忘。直到1861年法國法國生物學(xué)家亨利·穆奧無意中在原始森林中發(fā)現(xiàn)，并著書《暹羅柬埔寨老撾諸王國旅行記》，才使吳哥窟重新回到世人的視線當(dāng)中。現(xiàn)在一般意義上，人們所說的“吳哥窟”是對吳哥古跡群的統(tǒng)稱。而實際，狹義上的吳哥窟只是整個建筑群中保存最為完好、細(xì)節(jié)最為精美的寺廟，它還有另外一個名字叫做吳哥寺或者小吳哥(Angkor Wat)。而廣義上吳哥窟的正式稱謂為吳哥考古公園(Angkor Acheological Park)，包含了大吳哥( 通王城)，小吳哥以及周邊多處遺跡遺址。吳哥窟因其宏偉的建筑規(guī)模、精致的石刻壁畫以及神秘的身世背景，于1992 年，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。此后，吳哥窟成為了世界各國游客趨之若鶩的旅游勝地，它的形象也作為柬埔寨國家的標(biāo)識呈現(xiàn)在柬埔寨國旗之上。

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吳哥窟旅游小貼士 去吳哥窟旅行需要注意什么

1、 機票 考慮到能當(dāng)天到達(dá)，根據(jù)出發(fā)地的航班和價格搭配航班

2、 簽證

我們是白本護照，在淘寶上購買的電子簽證180元/1人，雖然我選的是三個工作日的，但是第二天賣家就給我發(fā)了簽證的PDF版。打印一份出來，用于在暹粒機場入境。一份就OK了，為保險起見，可將護照、簽證和個人2寸照片準(zhǔn)備一份另外放置（其實根本用不上）。

但是電子簽需要考慮入境地點，金邊和暹粒的航班是沒有問題的。

3、 入境卡、出境卡以及申報單

在廣州飛暹粒的飛機上，空姐會發(fā)入境卡、出境卡和申報單，這些都要按要求填寫。特別是申報單，無申報也要填，取完行李往出口走的位置會有人員索要申報單的。

申報單上面的信息基本和入境卡差不多，如果沒有申報物品，就選擇Nothing to declare的選項就行。

4、 離境稅

現(xiàn)在很多機票都含了離境稅，出境時一般不用再交25美元了。

5、 需要帶的必需品

? 護照(注意有效期)

? 簽字筆：出入境卡填表使用

? 攻略：因為吳哥窟有豐富的宗教及傳說故事的浮雕，而且寺廟眾多，沒有一定的了解，不會很盡興

? 筆記本：記個賬和旅游心得

? 防蚊水：那里的蚊子還是很厲害的

? 充電器：220V，雙插頭（柬埔寨沒有三項插頭）

? 防塵口罩：坐tuktuk車在紅土路上奔馳的時候，灰塵很大

? 防曬乳及遮陽帽：日頭不管是雨季還是旱季都很大

? 手電筒：看日出、日落會用到

? 美金：多換一點小額的

? 糖果餅干：雖然很多人都不建議給當(dāng)?shù)匦∨笥蚜?，可是?dāng)你路經(jīng)一些貧窮的村子，你會發(fā)現(xiàn)這里的小孩真是比景區(qū)里直接要糖果的孩子值得給，他們不會主動要東西，如果你給他糖果，他們個個都會雙手合十表示感謝，一臉的幸福會感染每個人。而對景區(qū)里的孩子來說，要糖果變成例行公事，還有直接要錢的，這讓人不舒服，不如買點他們手里的工藝品，讓他們知道用勞動換報酬。

? 衣物：運動鞋和長褲還是需要的，特別是小吳哥，如果穿膝蓋以上的短褲是不允許爬上中央塔廟的。

? 藥物：消炎藥、止瀉藥、創(chuàng)可貼都帶點吧

? 泳衣：暹粒有好多帶泳池的旅館酒店，出去玩一天，回來在泳池泡泡會很舒服

6、 吳哥的游玩方法

吳哥有大大小小幾十個寺廟，我去了四天，大多都是匆匆一瞥，甚是遺憾。如果你要去吳哥，首先對吳哥時期的歷史、宗教有大致的了解，并且選擇你最想好好觀賞的幾個主要寺廟。否則，想面面俱到?jīng)]有十天半個月根本不可能，更別說真正領(lǐng)略到它的精髓了。

吳哥的寺廟根據(jù)年代不同，形制也不盡相同。主要由神牛寺、巴肯寺、比粒寺、女王宮、吳哥寺、巴戎寺這幾種風(fēng)格。吳哥旅游一般要一天逛大圈；一天逛小圈，傍晚去看巴肯山的日落；再一天去女王宮和崩必烈，如果還有時間，去高布斯濱看 看水里的雕塑和瀑布。

如果不是十分理解和熱愛這些吳哥的歷史文化，而又希望有所收獲的，我建議：

在逛大圈的時候去巴公寺、比粒寺好好看看，其他的可以隨便走走，比如豆蔻寺、塔頌將軍廟，這些寺廟都不太大。龍幡水池其實沒啥意思，走過池上木橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看看，也看不太清楚。

吳哥的小圈是重點，清晨天沒亮就到小吳哥水池旁站好位置，看動人心魄的日出。然后經(jīng)過通王城的石橋，可以看看兩邊攪拌乳海的雕塑，仰視遠(yuǎn)處南門上的四面佛。

進入王城，一定要去巴戎寺，在那些神秘莫測的“高棉的微笑”的注視下要多呆一會兒，感受漫天神佛與你同在。49座塔（也有說是54座，我沒數(shù)）頂部都是不同表情的面孔，安詳、端正，讓人無比敬畏。

穿過巴戎寺，可以去巴方寺、戰(zhàn)象臺、空中宮殿、癩王臺觀賞，如果擔(dān)心審美疲勞，可以直接去塔布蘢寺，這是古墓麗影的拍攝地，是自然與人工角力的結(jié)果，《五月盛放》作者卡門曾說這種自然與人力的摔跤比賽不是用小時，而是世紀(jì)來計時。

回頭再回到小吳哥，它是整個吳哥古跡中最杰出、最輝煌的代表作。又有“雕刻的王城”的美譽。它占地極廣，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的古神殿。整體建筑共分為三層，第一層是幽深的長廊，長廊墻壁保存有完整的巨型壁畫，刻有生動逼真的印度教神話故事；第二層迥廊刻有兩千多個樣貌各異，阿娜多姿的“阿帕莎拉”仙女浮雕。第三層是中心高塔，代表宇宙中心，相當(dāng)陡峭，不過現(xiàn)在西面有人工搭的梯子，比較方便攀爬了。

崩必烈和女王宮一定要去。崩必烈仍然保持著當(dāng)初被發(fā)現(xiàn)的樣子，一切輝煌已經(jīng)消逝，留下斷壁殘垣給人無盡遐想。而女王宮，這座粉紅色砂巖建成的小小寺廟，以精致著稱，還遺留著被稱為東方蒙娜麗莎的女神雕像。繁復(fù)的花紋，妖嬈的仙女都會留給你美不勝收的回憶。

高布斯濱在密林深處，1500米的山路中部分路段需要在石塊間攀爬，能夠感覺到當(dāng)初法國人尋找吳哥遺址時的心情。山上的河水源頭雕有1000個林迦，寓有給河水“開光”的意義，按照婆羅門教的理念，經(jīng)林迦上流出來的水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦氣、罪惡、凈化靈魂，同時得到神的保佑。在沿河步行過程中，會見到河道上的雕塑，有羅摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面還有一個小瀑布。而且水邊有蝴蝶翻飛，還會停留在你手上，宛如仙境。

7、 飲食

我們一行四人，將攻略上提到的柬埔寨老市場內(nèi)的大多數(shù)知名飯店都吃過了。

高棉廚房 基本3—4刀一個菜，最著名的AMORK，我們四個人中只有一個覺得好吃，其他都覺得沒感覺。其他的菜味道都不錯。

紅鋼琴 名氣確實大，環(huán)境也不錯。古墓特調(diào)的味道覺得像冰銳的汽酒，價格 不便宜。6點到8點的免費吳哥啤酒Angkor Beer還真不錯，但最多給三杯。紅鋼琴披薩和紅鋼琴意面還不錯。

龍之湯 我們要了柬式火鍋，是肉丸湯做底，蔬菜、蘑菇、面條、炸豆腐皮和牛肉片，味道不錯，有喝了Angkor Beer，1.5刀一罐。

藍(lán)南瓜 冰淇淋品種挺多，朗姆的比較好吃，反倒是芒果味一般了。可能因為期望值太高，并沒覺得十分美味。

景區(qū)餐廳 崩必烈外的景區(qū)餐廳，炒飯和著名的LOR LAK BEEF（我有點忘記怎么拼了，是炒牛肉上面蓋煎蛋）味道都相當(dāng)不錯，價格每個菜4刀，我們4個正好20刀。我們還在高布斯濱景區(qū)里吃了午餐，這些地方價格不比在暹粒市內(nèi)貴，看來人家還是民風(fēng)淳樸，景區(qū)還真不宰人。

一路上，我們都買了椰子喝，味道不十分甜，偶有酸味，還是比較解渴。1.5刀兩個。

小吳哥里面有賣棕糖水的，2000柬幣一杯，很甜但帶點焦糊的味道，可以嘗一嘗。

景區(qū)路邊還有賣烤糯米香蕉的，1000柬幣一個，不太好吃，香蕉烤熟了帶點酸味，糯米烤的很硬。

我們11月底去的，攻略里推薦的粽糖果不好吃了，因為不是季節(jié)。牛奶果也是，所以我們放棄品嘗了。

這個季節(jié)還是芒果最好吃，聽我們的TUKTUK司機說其實芒果一年也只結(jié)兩次果，他拿了家里的給我們嘗，比買的還好吃。還有山竹、帝王蕉、桂圓都很好吃。人參果就太甜了，還面面的，都不很愛。

8、 其他旅游項目

吳哥景區(qū)外有熱氣球，15刀一個人，在空中呆10分鐘。我們因為趕去看日落就沒有坐上。巴肯山可以坐大象上山，每人20刀。聽說還有直升飛機95刀一個人，不知道如何。

9、 手信

一般出去旅游總要給家人朋友帶點小禮物。我們選了最具柬埔寨當(dāng)?shù)靥攸c的清涼油，樣子古樸可愛。還有木刻的大象、書簽、鑰匙鏈等等，都是價廉物美。我給媽媽買了帶大象圖案的桌布。而且買了手工雕刻的銀罐。別的就等著大家去發(fā)現(xiàn)了，因為我們逛街的時間真的不多。

吳哥窟旅游景點介紹

吳哥窟旅游景點介紹

吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時也是世界上最早的哥特式建筑。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”，中國佛學(xué)古籍稱之為“桑香佛舍”。下面，我為大家分享吳哥窟旅游景點介紹，希望對大家有所幫助！

女王宮

女王宮以艷麗的色彩和精美的浮雕著稱于世，是吳哥古跡中風(fēng)格最獨特和最精致的建筑群之一。Banteay Srei的意思是“女人的城堡”，據(jù)猜測是由女性修建和雕刻的。這也許是因為這里的雕刻太過精美，不像出于男性之手。關(guān)于它的建造年代也有一些質(zhì)疑，有學(xué)者認(rèn)為這樣高超的工藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其他10世紀(jì)建筑的水平，而更像是13—14世紀(jì)的作品。

女王宮規(guī)模不大，但周圍同樣開挖護城河?，F(xiàn)存的主體建筑有三座中央塔和大型藏書室，所有外墻全部布滿精美的雕刻。女王宮是第一座采用“原物歸位”修復(fù)法成功的建筑，后來這一方法廣泛應(yīng)用到吳哥窟其他古跡的修復(fù)工作中。

與大部分吳哥古跡所使用的青砂巖不同，女王宮采用高棉特有的紅土建造，色彩極為艷麗。含有大量水分的紅土既便于運輸、建筑，也利于雕刻復(fù)雜細(xì)膩的圖案。而建筑建成后，經(jīng)過風(fēng)干，就變得異常堅硬，千年不壞。

女王宮的墻壁、立柱、門楣等建筑表面幾乎完全被浮雕覆蓋，沒有一點空隙。女王宮浮雕刀工流暢細(xì)膩，造型繁復(fù)圓潤，線條纖巧柔美，色彩鮮艷嫵媚，在所有吳哥浮雕中首屈一指，被譽為“吳哥藝術(shù)之鉆”。其中的阿卜娑羅姿態(tài)優(yōu)雅，與吳哥寺的阿卜娑羅浮雕齊名。

崩密列

在崩密列，你可以看到吳哥窟未被發(fā)現(xiàn)前在叢林中沉睡的模樣，它是吳哥遺跡群中最值得去同時也是最難前往的遺跡。

崩密列的規(guī)模幾乎與吳哥寺一樣大，布局和建筑風(fēng)格也大致相同，甚至周圍有同樣寬闊的護城河?？梢韵胍姰?dāng)年這里曾是與吳哥寺一樣重要的宗教圣地。但這里依然被叢林嚴(yán)密包裹著，無法盡覽全貌。由于比較荒僻，叢林的神秘氣氛在斷裂的柱石、坍塌的墻壁間彌漫，大有探險的味道。可惜的是，由于保護不力，崩密列的很多雕塑已被盜走。

吳哥寺（小吳哥）

吳哥寺無疑是吳哥遺跡中最令人嘆為觀止的廟宇，人們普遍認(rèn)為它是世界上最大的宗教建筑。城內(nèi)古堡高高矗立，城外護河城緊緊環(huán)繞，主建筑周圍有大片空地，以前應(yīng)該是僧人或平民居住的草木房屋?？梢妳歉缢略?jīng)是一座僧侶眾多、香火旺盛的大寺廟。現(xiàn)在主體建筑的東北角上有些較新的佛殿和僧房，仍有不少僧侶在這里修行。身披鮮艷的橘紅色袈裟的身影在青灰色的古寺中穿行，是攝影師們非常喜歡的拍攝題材。

吳哥寺是吳哥時代藝術(shù)鼎盛時期的代表建筑，主殿占地4萬平方米，主塔高65米，是世界上最大的宗教建筑。吳哥寺遵循金剛寶座塔形式，三層平臺上聳立著五座蓮花塔，整座建筑充滿向心力和向上的動勢。根據(jù)印度教的傳統(tǒng)，寺廟越高越好，最好能建在山頂上（如巴肯山），像吳哥寺這樣建在平地上，就要造一座盡可能高的高臺。巴戎寺同樣屬于這種“人造山”形式。

吳哥寺的墻壁上布滿了精美的浮雕，使得整座建筑更為華麗。底層雕? ??以連環(huán)畫的形式講述印度教神話故事。二層以各種宗教圖案為主，跳舞的仙女阿卜娑羅（Apsara）的形象是游客最喜歡合影的明星。吳哥窟的各個寺廟內(nèi)有數(shù)千個阿卜娑羅雕像，其中吳哥寺和女王宮數(shù)量最多，雕塑也最精美。

看日出：坐東面西的吳哥寺是吳哥窟最佳的日出觀賞點之一。太陽從宏偉的五座尖塔后緩緩升起的壯麗場景充滿神喻的色彩。以寺前荷花池為前景，以寺廟為背景的日出照片是紀(jì)念明信片和繪畫作品的最常見題材。雨季看到日出的機會非常少，而旱季通常只有北側(cè)池塘有水，所以前排的好位置通常在日出前一兩個小時就已經(jīng)被占據(jù)了。

沿著石板橋跨過190米寬的護城河，由西門（正門）進入?yún)歉缢?。外院墻西面的中段為一條200多米長的長廊，雖然是外圍建筑，但同樣裝飾著浮雕。正中的門樓內(nèi)有一座3米多高的毗濕奴雕像，未婚夫婦們經(jīng)常來這里祈求好運。

外院與內(nèi)院的正門間有一條寬闊的青石板路相連，石板路的兩側(cè)有半人高的石欄桿，走到盡頭時你會發(fā)現(xiàn)這是七頭神蛇納迦（Naga）的身體。道路兩側(cè)廣闊的空地上曾經(jīng)布滿了平民居住的草木房屋，現(xiàn)在已經(jīng)毫無蹤跡可尋了，只剩下兩座對稱分布的藏經(jīng)樓和兩個方形水池。人們喜歡在北側(cè)的荷花池前看日出，因為南側(cè)的通常沒有水。

巴戎寺

即使是與同一時期的建筑珍品相比，巴戎寺也稱得上是獨一無二的精品。它是柬埔寨傳奇君主阇耶拔摩七世的創(chuàng)作才華和自我膨脹的典型體現(xiàn)。這里有蜿蜒的走廊、陡峭的臺階，最經(jīng)典的是54座哥特式風(fēng)格的寶塔，每座塔的四面都刻有神態(tài)各異、面帶微笑的佛像。這些巨大的頭像從各個角度俯視人間，暗示著君主的絕對權(quán)利、控制和仁慈。在游覽的過程中，你隨時隨地都能看到若干的頭像——有的是整個臉龐，有的只是一個輪廓，這些頭像或者水平凝視著你的眼睛，或者在你的上方注視著你。

巴戎寺的回廊壁畫也十分豐富，1200米長的浮雕長廊令人驚嘆的刻畫了11000個人物。內(nèi)層回廊主要為神話和宗教故事，而外層回廊則以現(xiàn)實生活為題材，從戰(zhàn)場廝殺到生產(chǎn)勞動、集市貿(mào)易的生活圖景應(yīng)有盡有，這樣世俗化的雕塑題材在吳哥建筑群中是非常少見的。如果時間有限，可以只參觀底層浮雕，第二層規(guī)模和技法都稍遜一籌。

通王城（大吳哥）

通王城又稱大吳哥，是吳哥王朝的首都，東南亞歷史上最宏偉的都城，鼎盛時人口達(dá)上百萬。多次毀于戰(zhàn)火，后幾經(jīng)重修，最終在1426年被廢棄。

城市布局：通王城呈正方形，城墻周長14公里，以寬達(dá)百米的護城河環(huán)繞。全城5道城門，南門和北門是百姓日常通行之門，東門為出喪使用，西門是犯罪者所走的。東門北側(cè)還有一道勝利門，直通王宮，是國王專用。巴戎寺居于城市中心，象征著宇宙的中心須彌山，通向四門的四條道路都從這里出發(fā)。皇宮在城市西北部。建造年代：9—13世紀(jì)。

周薩神廟

周薩神廟建于公元12世紀(jì)初期索亞娃曼二世統(tǒng)治時期。與其北邊相距170米的托瑪儂神廟為同一 時期建造，其建筑布局、結(jié)構(gòu)形式完全一樣。但這兩組建筑為何而建，目前尚不清楚。只是在19世紀(jì)后期，駐柬法國軍官迪科在發(fā)現(xiàn)這組建筑時，從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥搹R是供奉周薩神（ChauSay）的，故法國人將其命名為周薩神廟。

周薩神廟雖然規(guī)模不大，但值得中國游客特別關(guān)注：它是由中國工作隊負(fù)責(zé)維修的。周薩神廟維修項目很多，現(xiàn)存9座單體建筑中除西塔門保存較好之外，其余8座建筑毀壞情況極為嚴(yán)重。

托瑪儂神廟

與其北邊相距170米的周薩神廟為吳哥寺同一時期建造。其建筑布局、結(jié)構(gòu)形式與周薩神廟完全一樣，位置也相對稱。但這兩組建筑為何而建，目前尚不清楚。規(guī)模很小，但基本結(jié)構(gòu)與吳哥寺一樣，可算得上一座縮微模型。

石頭的顏色由于歲月和森林的洗禮，顯得很有魅力。尤其在雨季。是一個讓人坐到里面就會不自覺地懶下來的地方。

茶膠寺

茶膠寺是高棉第一座全砂巖石建筑，堅硬的長條青石，整齊地堆積起三層平臺，神山金字塔結(jié)構(gòu)。茶膠寺的主體建成后確定了高棉塔山型寺廟的外觀形式，從而為折中始于阿約寺的建筑型式的發(fā)展畫上完美的句號。

茶膠寺原本是國王為自己興建的葬廟。作為一座未完成的建筑，茶膠寺記錄了吳哥建筑的建造工藝：先用石塊筑起整座建筑，再在墻壁表面雕刻佛像、浮雕。

塔布蘢寺

高棉國王阇耶跋摩七世為了祭祀他的母親而修造，也叫“母廟”。

塔布蘢寺如同睡美人的城堡，完全被叢林吞沒。盤根錯節(jié)的巨樹纏繞著佛塔，占領(lǐng)了長廊，撕裂圍墻，掀開石階，探進門窗，舉起房頂……

建筑與叢林這種你中有我、我中有你的關(guān)系給保護工作出了一個大大的難題：坐視不管固然會古寺不保，強行分開也必然樹亡寺毀。因此至今這種奇特的擁抱至今仍然保持原貌。巨大的古樹被留在原處，人們對其進行定期修剪。參觀塔布蘢寺將會是一次與眾不同的經(jīng)歷。

巴肯山

巴肯山（Bakheng）是吳哥主要遺跡群內(nèi)的一座小山丘，在吳哥窟西北1。5公里處，高67米，是附近唯一的制高點，可以騎大象上山。山丘上有一座吳哥廟宇遺跡，是耶輸跋摩一世（Yasovarman I）開始以大吳哥城附近地區(qū)為首都后的第一座國廟，亦奠下后來吳哥建筑的基礎(chǔ)格局。山頂上的巴肯寺（Phnom Bakheng）雖然早已破敗，但是它是高棉王朝移都吳哥建造的第一個寺廟，被稱為“第一次吳哥”。山的`西邊是開闊的西池（West Baray），東南方叢林中是吳哥窟。從這里向北可以望見泰柬邊界。巴肯寺外有長650公尺，寬436公尺的長方形壕溝，可能是羅洛斯舊都建筑的防水患工程用在新建筑上，象征印度神話中環(huán)繞位于世界中心的須彌山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山頂。

建在巴肯山頂?shù)陌涂纤?，體現(xiàn)了當(dāng)時高棉人對山的崇拜。這座象征著整個宇宙的建筑，設(shè)計上充滿象征符號：7層平臺：代表七重天，最上層的高塔代 表宇宙中心；108塔：除中央高塔外，下面六層共有108座小塔，代表四個月相的108天；33塔：從每一面的中軸線上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表須彌山上的33位神祇。

豆蔻寺

奉印度教的豆蔻寺建于921年，共有五座磚結(jié)構(gòu)的寶塔，按照由北到南的順序排成一排，面向東方。

從外面看上去平淡無奇，但是隱藏在塔內(nèi)墻上的磚刻才是豆蔻寺隱藏的珍寶。1968年豆蔻寺得到了部分修復(fù)，恢復(fù)了磚刻往日的榮耀。

皇家浴池

皇家浴池是舉行沐浴儀式的場所，和其它大水池一樣，中央原建有一座寺廟，現(xiàn)在只剩下了石基。

皇家浴池是吳哥窟看日出的最佳地點之一，在這里看日出的人不多，而可供作為前景陪襯的水面比吳哥寺大多了。

斑黛喀蒂

斑黛喀蒂始建于12世紀(jì)末，建造者是阇耶拔摩七世。為佛教僧院，中央寺塔及長廊都已坍塌，很難感覺出曾經(jīng)的布局。在它周圍有四面同心墻。外墻長700米，寬500米。四個入口全部都有阇耶拔摩七世最鐘愛的主題：Avalokiteshvara菩薩頭像，頭像上方盤旋著神鳥伽魯達(dá)。

中心塔內(nèi)部的建設(shè)并未完成，由于施工倉促，寺廟內(nèi)的許多地方近乎廢墟。與附近的塔布蘢寺相比，這里非常清靜，也正因為如此，才更值得游覽。

東梅奔

東梅奔是由羅真陀羅跋摩一世興修的印度教寺廟，原建于東池中央島上，現(xiàn)池水已干涸。

東梅奔的建筑結(jié)構(gòu)是金剛寶座塔的形式，三層五塔。第一、二層臺階的四角分別有四座與真象同樣大小的大象雕塑，源于四巨象支撐宇宙的古印度神話。

圣劍寺

寺名來源于阇耶跋摩二世傳繼承人圣劍的傳說。阇耶跋摩七世重建吳哥城時曾在此居住，這里曾經(jīng)是高棉人最重視的寺廟之一，最重要的節(jié)日典禮都在這里舉行，數(shù)千人供養(yǎng)和維護著這座寺廟。

圣劍寺規(guī)模宏大，其長方形的圍墻長800米、寬700米。通往寺廟有四條路，在寺廟的門口立著數(shù)尊手拿長蛇攪動乳海的修羅與阿修羅，在東西兩邊，有一列長的砂巖石蓮花墻，而蓮花上曾經(jīng)有佛像，但在濕婆派主持時，他們被毀壞。在圣劍寺東邊入口有一座兩層建筑物，相傳這座房子是用來存放圣劍的，它的圓形支柱很像地中海建筑風(fēng)格。從中央圣塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，并帶拱頂。在圣塔寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。

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