寺廟各大殿供奉的都是誰
中國的寺廟千千萬，千年來香火傳承的廟宇非常多，后來陸陸續(xù)續(xù)又新建了不少寺廟，吸引了不少游客和香客的觀光，很多人都感嘆寺廟的大殿很多，不知道如何才能分辨清楚。
寺院一般布局
寺院一般都依山而建，進(jìn)入寺廟前，首先映入眼簾的是石牌坊山門和風(fēng)水墻，山門由無相門(左)、空門(中)、無作門(右)三門組成，亦叫三解脫門。
空門：謂觀無我;
無相門：不起著于相;
無作門：未來生死相續(xù);
寺廟山門
穿過山門殿，進(jìn)入寺院，就是左右的鐘樓和鼓樓，有的寺院是沒有鐘鼓樓的。
寺院—鐘樓
過了鐘樓和鼓樓，就是寺院的第一個(gè)大殿——天王殿。
天王殿里正面是笑口常開的彌勒佛。早期的彌勒像都是菩薩裝，頭戴寶冠，身披瓔珞(珍珠串成的佛裝)，面容嬌好，身材修長苗條，呈交腳坐式(兩腳交叉而坐)，而我們現(xiàn)在看到的彌勒形象是來源于五代時(shí)期。
五代后梁明州(今寧波)奉化岳陵寺，有個(gè)僧人叫契此，字號長汀子，個(gè)子很矮，肚子不小，經(jīng)常用棒子挑著一個(gè)布袋，常常有18個(gè)小孩兒圍繞在其周圍嬉戲玩鬧，今天的很多地方彌勒像身上有很多小孩兒，稱為18童子。
民間故事，話說五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”，而五子彌勒也是根據(jù)此而來，民間亦有求子拜彌勒之說。
五子登科彌勒瓷器
契此和尚因其背著個(gè)布袋，又都叫他布袋和尚，預(yù)言很準(zhǔn)。公元916年，(契此)布袋和尚圓寂時(shí)，他端坐在岳陵寺東廂房走廊里的一塊石頭上，嘴里念出一句偈jiē語：
彌勒真彌勒，分身千百億
時(shí)時(shí)示世人，世人自不識
由此，人們認(rèn)定他是彌勒的化身，此后彌勒的造像就變成了現(xiàn)在的大肚能容形象。
天王殿彌勒身后是護(hù)法尊者——南無護(hù)法尊韋陀菩薩，手持降魔? ??剛杵，持金剛杵的方式有那么幾種：
一種是雙手金剛杵觸地伏魔;
一種是雙手合十，金剛杵橫置兩臂;
一種是左手叉腰，右手金剛杵觸地伏魔;
還有一種是右手上托金剛杵，左手呈說法印;
傳說韋陀曾經(jīng)也是一帥氣小伙兒，每天去花園澆水，花園里花神觸犯天條愛上韋陀。
韋陀被送到西天雷音寺，學(xué)習(xí)佛法，如來送他一盞明燈，燈芯就是小花神，小花神從燈芯出來跟韋陀訴說倆人的過往，但成為護(hù)法尊者的韋陀怎么也想不起來自己的過去，小花神很難過，就去找佛祖訴苦，要求將其變成一朵花，佛祖應(yīng)求。
小花神知道每年沐春時(shí)節(jié)的夜里，韋陀都會(huì)來給佛祖采集花上的露水煎茶，小花神專門在此等著韋陀的到來，韋陀每次來時(shí)小花神就開一下花讓韋陀看一看，小花神開的這種花就是曇花，自此有了曇花一現(xiàn)為韋陀的民間傳說。
天王殿除了彌勒佛、韋陀菩薩外，還有就是四大天王。
佛教-四大天王
東方持國天王，護(hù)持東勝神州，住須彌山白銀錘，身為白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴【傳說因竹林七賢阮籍的侄兒阮咸善彈此樂器而得名】，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。
南方增長天王，護(hù)持南贍部洲，住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，象征智慧，慧劍斬?zé)馈?/p>
西方廣目天王，護(hù)持西牛賀洲，住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，另一手上拿著寶珠，表內(nèi)心不變之意。
北方多聞天王，護(hù)持北俱蘆洲，住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲胄，左手臥銀鼠，右持寶傘(或作寶幡)，用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護(hù)持人民財(cái)富。
諸天圖解
天王殿后面，就是大雄寶殿，大雄寶殿是一座寺院的核心，是正殿，也是寺院僧眾集中修持的地方。一般大雄寶殿是九五開間，象征九五之尊。大殿前院正中會(huì)擺放一個(gè)大寶鼎，鼎上刻著寺名。
寶殿的正前方中央位置是供香客燃香用的大香爐，殿前左右有旗桿一對，旗桿頂部各有一個(gè)幡斗，有的還設(shè)一對雕龍柱或一對玲瓏塔，殿內(nèi)佛像前掛著許多經(jīng)幡、歡門及各種法器。
寺院—大雄寶殿
大雄寶殿里中間供奉的佛像有以下七種情況：
1. 摩訶伽葉、釋迦牟尼佛、阿難
2.左脅恃文殊菩薩(智)、釋迦牟尼佛、右脅恃普賢菩薩(理)【又稱華嚴(yán)三圣】
4.日光菩薩、藥師琉璃佛(東方佛)、月光菩薩
5.橫三世佛：藥師琉璃佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛【按空間方位】
6.豎三世佛：燃燈古佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛【按時(shí)間先后】
7.佛三化身：應(yīng)身佛【釋迦牟尼佛】、法身佛【漢傳·毗盧遮那佛/密宗·大日如來佛】、報(bào)身佛【龍門石窟武則天·盧舍那佛】
佛：已開悟的
菩薩：正在開悟路上即將開悟的
大雄寶殿之后，便是寺院四堂：法堂、照堂、經(jīng)堂與講堂。有的小寺院可能沒有。
寺院—法堂
四堂緊接著是四臺：樂臺、拜臺、高臺、戒臺。四臺名稱不同，但功能多有相似，一般寺院只建其中一種。
連著四臺的是羅漢堂，羅漢是釋迦牟尼佛的弟子，男性僧人，又名阿羅漢，有的寺院還單獨(dú)建羅漢院。寺院供奉的羅漢有多種，最常見的有十八羅漢、十六羅漢、五百羅漢，唯有大型寺院才有專門的羅漢堂，如北京西山的碧云寺、成都的寶光寺、上海的龍華寺、蘇州的西園寺等。
寺院—羅漢堂
寺院—五百羅漢
傳說第193尊羅漢慶云尊者被蘇軾認(rèn)為是十八羅漢中的第十七羅漢——降龍羅漢。尊者滅佛后800年降世于獅子國(今斯里蘭卡)，是當(dāng)時(shí)著名高僧，古印度惡魔波旬煽動(dòng)那竭國人四處殺害和尚，盡毀佛寺佛塔，將所有佛經(jīng)搶走，藏于龍宮。后慶云尊者降服孽龍，取回佛經(jīng)，因此人們稱其降龍羅漢。
曲徑通幽處，禪房花木深。禪房又稱禪屋、禪居、禪堂。禪宗寺院以“禪那”為宗旨，靜思的意思。禪房一般在寺院后部或方丈室附近。
寺院—禪房
方丈室，古代維摩居士之石室為方形，長寬皆一丈，故曰“方丈”，一般寺院方丈室都在寺? ?主軸線的側(cè)面，然河南登州嵩山少林寺的方丈室卻在中軸線上，可見其地位。
寺院—方丈室
寺院眾僧平等，無論職位高低都集體就餐，不分散二食，故僧人就食之處稱之為“大齋堂”，由于寺院常有云游掛單僧人，或香客，雖然齋堂鍋大，但有時(shí)卻難以承載，分批用餐就顯得尤為重要。
最后要說的就是藏(zàng)經(jīng)閣，藏經(jīng)閣一般處于寺院最后一個(gè)院落，常為一座兩三層的閣樓，用來儲(chǔ)藏經(jīng)書，藏經(jīng)閣兩側(cè)也常設(shè)有配樓。
藏經(jīng)閣的經(jīng)庫內(nèi)供奉付大士像，即我國六朝時(shí)梁代善慧大夫付翁之像。因?yàn)樗l(fā)明了輪藏(zàng)方式【放置經(jīng)書的架子】。除了付大士，藏經(jīng)閣內(nèi)還供奉著華嚴(yán)三圣像，也有的是供奉著日天臺宗創(chuàng)始人最澄法師像。
付大士像
Hash:1c4d30f7207cfb02e9e00561b4780c9f9c2b2a8e
聲明：此文由 佚名 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
2020年全國旅游簡介（湖北省）之《鄂州市》主推市內(nèi)景點(diǎn)
鄂州，湖北省地級市，位于湖北省東部，長江中游南岸，是湖北省省轄市，中國優(yōu)秀旅游城市，湖北省歷史文化名城，武漢城市圈和長江中游城市群重要成員，鄂東水陸交通樞紐之一。鄂州的交通也是很好的，目前有火車站：鄂州東站、鄂州西站、華容南站、鄂州站、鄂州北站等八個(gè)站還有一正在建的機(jī)場：順豐國際機(jī)場。市內(nèi)景點(diǎn)也是很豐富，下面來介紹下鄂州的景點(diǎn)。觀音閣佇立于鄂州市小東門外大堤俯瞰長江，可見一巨型礁石屹立江心，其勢蜿
-
重慶解放碑再次迎來拆遷，只為露出這個(gè)寺廟，再見了中華路72號
這段時(shí)間，關(guān)于重慶解放碑再次拆遷的消息，成為了網(wǎng)友們熱議的中心。這次要拆遷的這棟樓是中華路72號小區(qū)，位于八一路和中華路交叉口，這里是重慶最中心的地段，距離解放碑只有兩三百米的距離。正值假期，八一好吃街游客們來來往往，在色彩斑斕的霓虹燈下，形成了鮮明的對比。過去的熱鬧和嘈雜都成為了歷史，幾個(gè)棒棒坐在馬路對面，呆呆地看著這里，讓這棟樓看起來有些破敗和凄涼。小區(qū)最下面是一排商鋪
-
盤點(diǎn)重慶人氣最高的八大寺廟, 其中四座寺廟門票免費(fèi)
重慶市佛教寺廟有個(gè)普遍的特點(diǎn)，就是規(guī)模普遍較小，顯得小巧而精致，但寺內(nèi)供奉的佛像可不少。重慶市人氣較高的寺廟基本上都集中在市區(qū)內(nèi)，由于地理位置好，人們?nèi)ニ聫R較為方便。這篇文章盤點(diǎn)一下重慶市人氣排名靠前的八大佛教寺廟，其中有四座寺廟門票免費(fèi)。能仁寺第八名：能仁寺。能仁寺位于重慶市渝中區(qū)中華路92號，門票免費(fèi)。能仁寺在重慶最繁華的解放碑那些林立的高樓之間，始建于明代，屬佛教臨濟(jì)宗派,。寺廟
-
重慶鬧市區(qū)的兩個(gè)宗教圣地：一座寺廟一座尼姑庵，分藏?zé)o價(jià)之寶
今天繼續(xù)分享我在重慶的旅行趣聞。重慶鬧市區(qū)有兩個(gè)宗教圣地，一個(gè)是羅漢寺，一個(gè)是能仁寺，分別是男女僧人的出家修行之地。兩座寺廟相距不遠(yuǎn)，步行大概十幾分鐘的樣子，都在解放碑附近，相比而言，能仁寺距離更近，卻因?yàn)檎嫉夭淮?，又在林立高樓之間，沒有羅漢寺好找。羅漢寺位于重慶渝中區(qū)民族路上，出門就有個(gè)地鐵口，交通非常便利，還是全國重點(diǎn)佛教寺廟之一，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是重慶佛教協(xié)會(huì)的駐地。寺內(nèi)以
-
昆明最奇怪古鎮(zhèn)，用螺絲殼筑墻，鎮(zhèn)上竟有少林寺和印度寺廟
官渡古鎮(zhèn)位于昆明市中部地區(qū)，它的歷史可以追溯到唐朝時(shí)期。曾經(jīng)這里是滇池河畔的一個(gè)小漁村，村民就地取材，以螺絲殼為建筑原料混合粘土筑墻壘房，至今還留存著螺絲殼墻院的遺跡。官渡古鎮(zhèn)歷經(jīng)上千年的歷史，其八景、五山、六寺、七閣、八廟等歷史遺跡如同歷史的寶盒，將唐宋元明清歷代的故事一一呈現(xiàn)。拋卻如今古鎮(zhèn)內(nèi)的商業(yè)化不談，官渡古鎮(zhèn)也還留存著許多不為人知的過往。在官渡古鎮(zhèn)的中心，一座印度風(fēng)
-
拉薩眾多不為人知的寺廟，寂靜美好又神秘
西藏，一直都是一個(gè)神圣的地方，西藏獨(dú)特的風(fēng)景，讓人流連忘返。西藏也是宗教在中國的圣地，有很多世界各地信徒慕名而來，這塊圣地能給的內(nèi)心的寧靜，參悟人生真諦。所以，到了西藏，寺廟是必去的。除了布達(dá)拉宮，和哲蚌寺、甘丹寺和色拉寺外，還有些寺廟不在鬧市，大部分都隱于山谷，懸于峭壁，甚至藏于云間。1.甘丹寺旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著布滿山坳、規(guī)模龐大的建筑群，寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀
-
青海被“藏起來”的寺廟，擁有1千年歷史，嵌在3700米高原上
青海是中國第一批優(yōu)秀旅游城市，國家歷史文化名城，有許多名勝名勝，豐富多彩的民族風(fēng)情和民風(fēng)民俗，使這里的旅游資源逐漸得到開發(fā)，其中就有古廟宇和古墓群。歷史上建有較多的歷史景點(diǎn)以及新建的佛教文化寺廟較多。今日小編想跟你說說這里比較有名的廟宇，這座廟宇有近千年的歷史，傳聞里面有文成公主進(jìn)藏嫁給松贊干帶來的嫁妝—一堆奇特的輪回，現(xiàn)在還是這座廟宇的鎮(zhèn)寺之寶。每個(gè)人都有頭緒嗎？回答是尕爾寺。誰也不知道
-
全國的寺廟都要求肅靜，唯獨(dú)這里允許唇槍舌劍的吵鬧
藏傳佛教在我國佛教中占據(jù)重要的地位，每每去到西藏的人都會(huì)被西藏的藏民的信仰佩服得五服投地。沒來西藏前無法感知這里的人為什么有這樣的信仰，來了后才發(fā)現(xiàn)原來佛教這么扎根在每個(gè)藏民的心中。這種信仰的力量，不是用嘴說，而是用行動(dòng)表現(xiàn)。佛教滲透在西藏的每一個(gè)角落，不論是僧人還是藏民，都在用自己的行動(dòng)，去說明自己對藏傳佛教的信仰。于是，我走進(jìn)了色拉寺?？催@里另一種信仰佛教的方式。色拉寺全稱
-
湖北這座古寺廟火了！原因無它，實(shí)在太神奇！
朋友圈被湖北這個(gè)神秘古建筑刷屏了！它還火到了國外！內(nèi)部真容終于曝光了.最近，在我大湖北，有一座神秘的古建筑徹底火了！它是長江江面上的唯一寺廟，經(jīng)過700多年的歷史，在水流湍急、洪水不斷的長江中，卻依然屹立不倒，令人非常震撼！它，就是被譽(yù)為“萬里長江第一閣”的鄂州觀音閣。不僅如此，這座“堅(jiān)強(qiáng)閣”還在全球爆紅！美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）旗下短視頻平臺GreatBigStory（GBS）拍
-
湖北這座古寺廟火遍全球！江水中屹立700年不倒！內(nèi)部真容首次曝光！
它，就是被譽(yù)為“萬里長江第一閣”的鄂州觀音閣（記者：魏錸攝）而更多網(wǎng)友則是迫切希望“能上去看看、一探究竟”航拍觀音閣附觀音閣大事記：宋代：“觀音閣”系宋代題名，原建有小寺。元代：元至正五年（1
-
