石拱寺:石窟的宿命

華亭極其單薄的幾處文物古跡中,石拱寺是歷史印跡最濃烈、文化符號最集中的典藏,也是破壞極其嚴(yán)重、幾乎被人遺忘的角落。

石拱寺所在何處呢?石拱寺坐落在隴上華亭縣南部山區(qū)上關(guān)鄉(xiāng)一個叫做半川村的地方,距縣城23公里,背北面南而居,隱于樹木花草。其所在的這片山區(qū)是塊風(fēng)水寶地,歷史十分悠久,文脈相當(dāng)深厚。請看,絲綢之路當(dāng)年經(jīng)過這里,距隴上窯遺址35公里,隔汧水支流上關(guān)河與道教名山龍門洞相望。龍門洞是什么地方?龍門洞是道教全真教創(chuàng)始人、元代護(hù)國大師長春真人丘處機(jī)曾經(jīng)修煉七年的地方。汧水呢?汧水是渭河支流,上關(guān)河經(jīng)過龍門洞峽谷,流入汧水再流入渭河。

借著窗口透進(jìn)的微弱光線,迎著散發(fā)霉味的潮濕空氣,爬上棧道,踏進(jìn)石窟,腳步輕輕,說話輕輕,生怕驚擾古寺堅持千余年的靜修。撫摸煙跡斑駁的冰涼石窟,一種沁人心脾的歷史沉痛感深入肌理,讓人不由生發(fā)對千年一瞬、滄海桑田的感慨。在這里,歷史的印記深深嵌入崖壁,鐫刻在了蒼茫大地,滄桑的山崖,斑駁的洞窟,無言講述著曾經(jīng)的榮光和撕心裂肺的掙扎。建起之后,修修補(bǔ)補(bǔ);沒過多久,焚燒毀壞。建了毀,毀了建,這是大西北粗獷凌厲朔風(fēng)的手筆,是歷史更迭興衰遺落的音符。

佛教西漢末傳入中國,及至北魏末,尊佛信佛建佛達(dá)到鼎盛,從帝王將相到耕而為食、織而為衣的庶民百姓,都把雕鑿石窟、石造像作為公德事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大,通過雕鑿石窟、石佛、石造像以祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、家門和順。據(jù)534年統(tǒng)計,其時全國境內(nèi)佛寺多達(dá)1300多座,僧尼達(dá)200多萬人,石拱寺就是這個時期雕鑿?fù)瓿傻?,距今至少?400多年歷史。而華亭一詞最早出現(xiàn)于北魏普泰二年,也就是532年筑城置華亭鎮(zhèn),華亭從此有了建制,華亭隸屬于東秦州,這個年頭的前二年北魏滅亡。七十三年后的隋煬帝大業(yè)元年,也就是605年置華亭縣,隸屬安定郡。這就是當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹跋扔惺八拢笥腥A亭縣”的歷史鐵證。

石拱寺石窟群位于距地表5—10米的松散易碎的黃砂巖石崖上,屬葡萄式聯(lián)體窟,這種體例在全國石窟藝術(shù)中實(shí)屬罕見。在最大的石窟里開鑿一佛二菩薩造型,蓮花罩頂,在這個石窟側(cè)面鑿進(jìn)一窟,接著又鑿進(jìn)一窟,窟頂搭一木梯上去又見一小窟,有小窗與外面相連,在外面觀看,只有窗戶沒有門戶,非常隱秘,是僧侶靜修絕佳之地。因此緣由,當(dāng)?shù)厝罕姲咽八陆小笆裆剿隆薄?/p>

需要特別說明的是,葡萄串一樣的洞窟陳列于一堵石崖,擺布并不規(guī)整,大小又不統(tǒng)一,容易混淆,不便區(qū)分。為了便于研究和記載,后人們將石窟群總體編了三十個號,分了十七個類別。順著這些編號細(xì)細(xì)打量,大大小小的雕像分為圓雕和浮雕兩類,佛像、菩薩、金剛、比丘、護(hù)法、力士均高在一米開外,飛天浮雕稍小,供養(yǎng)人浮雕還要小。石窟現(xiàn)存14個窟龕249余身造像??啐惞靶?、尖拱形、覆斗形、馬蹄形不一,雕鑿筆法硬直,線條灑脫流暢,造像體軀雄偉,清秀優(yōu)美。其中:1號大窟造像于早年山崖崩塌毀壞。2號、6號窟存留三佛造像殘跡,有浮雕供養(yǎng)人56身,均著袍服,是北魏改胡服后供養(yǎng)人的形象,這是確定石窟開鑿時間的重要佐證。7號窟前壁鑿一明窗,北壁龕內(nèi)雕一佛二菩薩,兩壁雕釋迦多寶佛,前壁明窗上部雕一佛二菩薩及供養(yǎng)比丘,右側(cè)雕一佛像,左側(cè)雕一佛二菩薩。8號窟雕有釋迦、多寶二佛對坐說法雕像。9號窟北壁雕釋迦多寶佛及二菩薩二弟子,東西兩壁各雕一佛二菩薩二弟子,西壁龕下部浮雕聽法弟子3身,前壁明窗兩側(cè)各浮雕一菩薩。11號窟雕像保存較為完整,它位于整個窟雕的中心部位,頂部有四組八尊飛天,飄逸生動,栩栩如生。

曾經(jīng)香火鼎盛的隴上名寺,歷次數(shù)次劫難之后,陣陣梵音聽之不得,裊裊香煙消散殆盡。但據(jù)明朝趙時春編撰的《平?jīng)?/a>府志》所載,昔日輝煌仍可見一斑。“趙圣僧,唐儀州石柜山寺禪師也。有《證道歌》留題洞壁曰:‘大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰。非但空摧外道心,早曾落卻天魔膽。震法雷,擊法鼓,布慈云兮灑甘露。龍象蹴踏闊無邊,三乘五性皆有悟。雪山肥膩更無雜,純出醍醐我常住。一性圓通一切性,一法遍合一切法。一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。諸佛法身入我性,我性同共如來轍。一地具定一切地,非色非心非行業(yè)。彈指圓成八萬門,剎那滅卻三祗劫。一切數(shù)句非數(shù)句,與吾靈覺何交涉?!?/p>

何為《證道歌》?《證道歌》是大師悟道后心得精華的文字記錄,不但見解高深,而且節(jié)奏鏗鏘,教內(nèi)教外爭為傳誦,啟發(fā)著希望早點(diǎn)覺悟的人們。石拱寺所載雖為《證道歌》之節(jié)選,個別字詞亦有出入,但據(jù)分析有可能是初創(chuàng),全本《證道歌》出自此處。不論是初創(chuàng)還是后摘,足以說明石拱寺文脈之深、悟禪者見識之廣了。

值得慶幸的是,近些年,石拱寺被確定為甘肅省文物保護(hù)單位,建立文物管護(hù)所,列支專門經(jīng)費(fèi)加強(qiáng)管護(hù),2013年又被國務(wù)院列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。政府的目光和投入,是石拱寺千余年清修和劫后余生守望的結(jié)果,這也許就是石拱寺石窟的宿命。

來源:華亭網(wǎng) (節(jié)選自石巨福 《石窟的宿命》)

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