看看咱寧夏的國(guó)家寶藏
鎏金銅牛 資料圖片
最近央視熱播的綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，掀起了一波文博國(guó)寶熱。不少人好奇，寧夏都有哪些國(guó)寶呢？記者采訪了解到，收藏于寧夏博物館的胡旋舞石刻墓門、鎏金銅牛、石雕力士志文支座都為國(guó)寶級(jí)文物，這些國(guó)寶背后也有您或許不知道的故事。
鎏金銅牛
講述神秘西夏的故事
“鎏金銅?！笔俏飨奈拿鞯囊?jiàn)證。出土后不久就走出國(guó)門，越洋到日本參加了國(guó)際間的文化交流。2007年，在意大利等國(guó)家展出，負(fù)責(zé)外展的中國(guó)文物交流中心為它保價(jià)2億元人民幣。在北京國(guó)家博物館展出時(shí)，它還享受了專列的待遇。直到今天，這件國(guó)寶仍然很忙，輾轉(zhuǎn)數(shù)站為人們講述神秘西夏的故事。
國(guó)寶檔案
鎏金銅牛陳列在寧夏博物館二樓通史展廳的“大夏尋蹤”這個(gè)單元內(nèi)最醒目的位置。鎏金銅牛全身散發(fā)著柔和金光，重188公斤。青銅鑄造，中空，外表通體鎏金。這座銅牛制作時(shí)需要將冶煉、模具雕塑、澆鑄、拋光和鎏金等工藝集于一體，代表了西夏最高鑄造技術(shù)的成就。
國(guó)寶故事
鎏金銅牛1977年出土于西夏陵區(qū)101號(hào)陪葬墓。曾任寧夏博物館副館長(zhǎng)的吳峰云當(dāng)時(shí)就負(fù)責(zé)發(fā)掘這里。從工地駐地到101號(hào)墓，每天往返要走兩個(gè)多小時(shí)。考古工作者住帳篷、啃饅頭、喝白水、來(lái)往全靠走，即使條件艱苦也一刻都沒(méi)有停止。
西夏陵當(dāng)初被蒙古大軍破壞過(guò)，后來(lái)又遭到盜掘。遺留較多的只有地面建筑構(gòu)件和殘碑，墓室里基本是空的。歷時(shí)10個(gè)月的挖掘工作，前8個(gè)月挖的都是土，直到發(fā)現(xiàn)墓道底部的墓門時(shí)，鎏金銅牛才重見(jiàn)天日。
西夏墓葬中隨葬如此精美肥碩的銅牛，說(shuō)明了牛和牛耕在西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要地位，也為學(xué)者們研究西夏的封建經(jīng)濟(jì)，提供了一個(gè)旁證。
石雕力士志文支座
西夏文明形象的標(biāo)志
石雕力士志文支座 資料圖片
在西夏陵區(qū)，總共出土了11件力士支座，其雕刻水準(zhǔn)和抽象意味著實(shí)讓人驚嘆，并已經(jīng)成為西夏文明形象的標(biāo)志。而石雕力士志文支座是唯一一件刻有西夏文的支座，它也是國(guó)寶級(jí)文物。
國(guó)寶檔案
石雕力士志文支座由白沙石雕鑿而成，整體近似一個(gè)正方體，正面看是一個(gè)圓雕男性大力士。大力士面部渾圓，顴骨高突，粗眉上翹，雙眼圓睜而外突，仿佛正在竭力將背上的石碑背起。還有兩顆外露的獠牙，使大力士顯得十分勇猛，真有那種“力拔山兮氣蓋世”的雄風(fēng)。
國(guó)寶故事
1974年，寧夏博物館的考古學(xué)家對(duì)西夏陵園的6號(hào)陵地面遺跡進(jìn)行了清理。在清理到東碑亭遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一件造型奇特的石雕文物——石雕力士志文支座。
關(guān)于石雕力士志文支座的定名和文化內(nèi)涵，現(xiàn)在有多種說(shuō)法。其中有一種說(shuō)法比較接近事實(shí)。西夏皇帝崇信佛教，定佛教為國(guó)教。釋迦牟尼涅磐時(shí)，為佛祖抬棺木的是拘尸那城的末羅族人。末羅族人對(duì)釋迦牟尼佛無(wú)比信仰崇拜，且又力大無(wú)比?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)卷四》稱他們?yōu)榱κ?，或稱作末羅，佛經(jīng)還稱他們?yōu)椤傲φ叻◣煛薄?/p>
西夏皇帝死后，以佛教為國(guó)教的西夏皇室引經(jīng)據(jù)典，雕刻“力者法師”碑座，為駕崩皇帝抬功德碑。
不過(guò)“志文支座”的文化內(nèi)涵，還有待新的考古發(fā)現(xiàn)或新資料面世之后，學(xué)者們進(jìn)行深刻的探討和研究，并得出令人信服的結(jié)論。
胡旋舞石刻墓門
絲綢之路文化的結(jié)晶
胡旋舞是通過(guò)絲綢之路傳來(lái)的西域旋轉(zhuǎn)性舞種，特點(diǎn)是動(dòng)作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明，在唐非常盛行。當(dāng)時(shí)，胡旋舞石刻墓門這類文物在唐代墓葬中尚屬首次發(fā)現(xiàn)，出土后引起不小的轟動(dòng)。
國(guó)寶故事
1985年4月，時(shí)任寧夏博物館副館長(zhǎng)、文物考古工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的吳峰云主持的寧夏鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁唐墓的發(fā)掘工作。胡旋舞石刻墓門就是這次發(fā)掘最大的收獲。
胡旋舞的流行，最先從宮廷開(kāi)始。有一次，楊貴妃領(lǐng)著一群胡旋女在玄宗面前跳起“胡旋舞”，唐玄宗看到高興之處，接過(guò)鼓棰，忘乎所以地為楊貴妃擊鼓，竟把羯鼓都擊破了。除楊貴妃外，玄宗的寵臣安祿山也是舞胡旋舞的高手。胡旋舞矯健、明快、活潑、俊俏的風(fēng)貌，與當(dāng)時(shí)大唐帝國(guó)開(kāi)放、向上的時(shí)代精神相吻合。
鹽池出土的胡旋舞石刻墓門為研究唐代樂(lè)舞提供了形象生動(dòng)的材料，也反映胡旋舞作為一種文化現(xiàn)象，從遙遠(yuǎn)的中亞來(lái)到西北邊塞安家落戶，繼而傳入中原，這是絲綢之路文化的結(jié)晶，也是民族遷徙與融合的必然。
國(guó)寶檔案
在寧夏博物館通史展廳陳列的胡旋舞石刻墓門也是館內(nèi)三件國(guó)寶級(jí)文物之一。胡旋舞石刻墓門是成套的兩扇緊閉的石門，單扇石門呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)88厘米，寬42.5厘米，厚5.4厘米，上下有圓柱狀的榫，兩扇門面閉合處各有一孔，出土?xí)r用鐵鎖扣著。每扇石門正中淺雕著一個(gè)“胡旋舞”男伎。
■延伸
啥樣的文物才能叫國(guó)寶？
我國(guó)專門出臺(tái)有《文物藏品定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》，文物藏品分為珍貴文物和一般文物。珍貴文物分為一級(jí)文物、二級(jí)文物、三級(jí)文物這三個(gè)等級(jí)，其中最高級(jí)別的一級(jí)文物又分為甲、乙兩個(gè)等次，而只有一級(jí)甲等文物，才可以稱為國(guó)寶。
一件文物究竟是不是一級(jí)甲等，換言之是不是“國(guó)寶”，要經(jīng)過(guò)國(guó)家文物鑒定委員會(huì)鑒定，而且鑒定專家必須共同在場(chǎng)，至于鑒定時(shí)所持的標(biāo)準(zhǔn)，首先要看文物價(jià)值幾何，當(dāng)然最重要的是，它必須是中華文明發(fā)展的重要歷史見(jiàn)證，有了這一層意義，才能被認(rèn)定為國(guó)寶。
（來(lái)源：銀川晚報(bào) ）
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