隋唐名將柴紹的后人在烏當(dāng)？清代，貴陽柴氏還出了十多個(gè)舉人進(jìn)士 | 黔文話
說起烏當(dāng)區(qū)下壩鄉(xiāng)喇平村的大王背村民組，也許令人感到陌生，然而在下壩鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)卮迕裾f起“大王背”，言語無不流露出自豪：“那個(gè)村的柴姓人家在清代出了十多個(gè)舉人進(jìn)士，是出了名的‘舉人進(jìn)士村’?！苯?，記者到這個(gè)“舉人進(jìn)士村”進(jìn)行實(shí)地探訪，了解到這個(gè)藏于深山的一個(gè)小小村民組曾經(jīng)的榮光。
? 深山里的大王背
大王背距離市中心約30多公里。
剛進(jìn)村，鄉(xiāng)里事先聯(lián)系好的柴多祥老人就熱情地前來引路，老人是柴家后裔，年近八旬的他，身體硬朗，精神矍鑠，記憶清晰，說起柴氏舉人，更是滔滔不絕。
去往柴多祥家的小路邊有一口井，井水清涼，看得出這口井有些年頭了，柴多祥說，這是一口古井。再一看，古井洞口邊還立著一塊石碑刻，上面的字跡已斑駁不清，仔細(xì)辨認(rèn)，上面所刻的年代是清咸豐年間。
順著小路繼續(xù)往上走 ，在村民的房前屋后還見到兩座分別建于清嘉慶十九年、光緒四年的古墓。其中，建于清嘉慶年間的是“舉人之父 ”柴中檠的墓 ，稱他為 “舉入之父”，是因?yàn)樗哪贡峡讨鴥鹤硬袢濉⒉穹?、柴倫的名字，據(jù)柴多祥介紹，柴中檠的這三個(gè)兒子都是中過舉人的。
? 氣度不凡的柴家大院
順著小路走過幾幢老房子，前方路邊出現(xiàn)一氣派的院落，房屋明顯比同村的其他民居規(guī)模大而且更講究。柴多祥老人告訴我，這就是他家、已經(jīng)歷了200年時(shí)光的柴家大院。
大王背依山而建的老宅子柴家大院的大門
隨著石階的走向拾階而上，迎面一道財(cái)門，財(cái)門內(nèi)是一座四合院建筑，門外則是柴家大院的第一道平臺(tái)。站在這道平臺(tái)上，記者看見柴家大院內(nèi)的各間房屋都是依山而建，引人向上的石階呈“之”字形迂回。
柴家大院的大門
穿過第一道平臺(tái)，走上第二道石階，又一個(gè)平臺(tái)赫然在目?！爱?dāng)年這大院本來是有石砌的雕花圍墻的，后來拆除了?！辈穸嘞闈M是遺憾地說。
指向第三道平臺(tái)的石階從第二道平臺(tái)的左方起步。向上的石階和第二道平臺(tái)之間夾著一口古井，井上已經(jīng)找不到碑文，但井水非常清澈，村民只知道它也是柴家老祖宗留下的財(cái)富。
第三道之字形石階把來者引向這座大院的最高建筑—— 一座5間連排的房屋，房屋右側(cè)還有廂房。這座房屋前面的平臺(tái)顯然也比下面兩個(gè)大。
雖然這幾座老宅已充滿歲月滄桑，但從廢棄的雕花石礎(chǔ)、雕花圍墻的遺跡以及屋外的幾道平臺(tái)，還是可以想象到這里久遠(yuǎn)的榮華。柴多祥老人告訴記者，柴家大院的建筑結(jié)構(gòu)是典型的“三拜九叩”式，在封建王朝，它是仕官和大戶人家的象征。
柴家大院的老宅
柴多祥老人說，雖然有族譜傳世，但柴氏家族的后人沒有誰能完全讀懂家譜，家族的歷史都是靠老人口頭相傳，而他手中唯一的一本族譜也早已被借走，他清晰地記得，族譜中記載有：康熙三十二年至乾隆十三年的55年間，柴家中了6名舉人，都在外做官，其中柴份的官最大，曾任云南巡撫?！按笸醣超F(xiàn)在有柴氏30多戶、200來人，二、三百年以前，這里的柴姓人家大概只有十來戶，就出了這么多舉人，說明這里是個(gè)好地方。”柴多祥告訴記者，兒女們多次要接他到城里住，他都拒絕了。坐在院子里，居高臨下，看著層層疊疊的大山，柴多祥自豪地說：“城里有這么好的空氣嗎，有這樣的風(fēng)景、這樣的老房子嗎？我舍不得離開這里，我要守著我的老房子?！?/p>
? 保存完好的舉人墓
告別了柴多祥老人，記者隨著幾位村民的指點(diǎn)走進(jìn)不遠(yuǎn)的一片松林，林子里有好幾座古墓，墓碑上都是柴姓。其中一塊墓碑上刻著“皇清待贈(zèng)修職郎顯考柴公諱儒大人墓”。
從最早發(fā)現(xiàn)“舉人進(jìn)土寨”、曾任下壩鄉(xiāng)人大主席的羅登宜記述的有關(guān)大王背柴氏舉人的相關(guān)文章中了解到，這個(gè)被清朝廷授予“待贈(zèng)修職郎”的柴儒，曾經(jīng)與同是舉人的兄弟柴倫、柴份、柴鴻等人帶頭捐資，建成現(xiàn)位于下壩境內(nèi)的普渡石拱橋。
柴儒的墓建于道光十五年，古墓保存完好，墓碑上的字跡也很清晰，墓地建得很大氣。幾位村民一再推薦我們?nèi)タ床穹莸哪?，說建得更好。在他們的帶領(lǐng)下來到后山，走過一段陡峭的山路，便看見了柴份墓。
柴份墓的規(guī)模確實(shí)比村里的其他古墓要大得多，整個(gè)墓碑造型就像一座房子，有檐頂、有“魚銜梁”造型的橫梁，也有刻著龍鳳的獅頭造型護(hù)碑，檐頂下方正中間刻有一個(gè)“壽”字，這些雕刻都十分精致。
從柴份的墓地選址看，坐北朝南，山前有白水河，背山面水，應(yīng)是經(jīng)過了精心的考量?！安窦业哪沟剡x在了好地方，讓柴家的后人都興旺?，F(xiàn)在的柴家也出了好幾個(gè)大學(xué)生，在城里有好工作。”幾位柴姓村民說。
? 柴姓先祖的榮光
近日，記者采訪了曾任下壩鄉(xiāng)人大主席的羅登宜老師，他在2001年為下壩鎮(zhèn)撰寫《貴陽市烏當(dāng)區(qū)志》送審稿期間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)舉人進(jìn)士村，于是多次上大王背村民組，通過與了解情況的村民交談、查柴氏族譜、探柴家古墓碑，收集能夠證明這個(gè)村寨出過舉人、進(jìn)士的資料，最后得出柴姓自其入黔始祖柴養(yǎng)柱于順治十四年(1657)宦游來黔定居已有347年歷史，159年間此家族共出了 11個(gè)舉人 、進(jìn)士的結(jié)論。
“柴份的墓前還有當(dāng)年立桅桿的石柱礎(chǔ)，桅桿又叫闈子，只有中了舉人或進(jìn)士的人，去逝后墓前才能立闈子。這遺物足以證明，柴份一定是舉人或進(jìn)士出身。”
后來，貴陽市譜牒學(xué)研究專家孫定朝通過逐字釋讀柴氏族譜，再次印證了羅登宜的發(fā)現(xiàn)。
據(jù)孫定朝的釋意，柴氏族譜寫明：唐高祖時(shí)期，柴家先祖柴紹因平吐蕃之亂有功，被皇帝賜平陽公主為妻，封平陽郡，此后定居山西平陽府太平縣南大村。至宋朝，柴家被“世襲榮爵剮流”；至明朝，大王背柴氏家族入黔始祖柴養(yǎng)柱的父親曾被皇帝欽命為江南提督。
柴紹畫像,網(wǎng)絡(luò)圖片
柴養(yǎng)柱當(dāng)官來貴州，任左營(yíng)中軍。雖然他的出生地是山西，死后卻葬在貴陽紅邊門外沙河(今沙河橋)。
入黔二世祖柴遇春生有六子——
01
長(zhǎng)子柴大用
康熙五十二年(1713)癸已恩科解元(鄉(xiāng)試第一名)，雍正二年(1724年)應(yīng)甲辰科會(huì)試大挑一等，任江西安義縣知縣，雍正七年(1729)因主持己酉科鄉(xiāng)試有功，升授贛州府知府。
02
次子柴大任
乾隆十八年(1753)癸酉科解元，初任黃平州學(xué)政，掛升云南縣知縣，補(bǔ)授鎮(zhèn)雄州知府。
03
三子柴大成
04
四子柴大本
乾隆二十七年(1762)壬午科舉人，乾隆三十八年(1772)科會(huì)試大挑一等，任山東曹州府單縣知縣。
05
五子柴大受
系貴筑縣庠恩貢，朝考一等，授四川夔州府知府。
06
六子柴大章
貴筑縣庠歲貢，捐授河南懷慶縣知縣，后授懷慶府知府。
此后，柴家從四世祖至六世祖均有舉人出身，柴儒、柴份、柴倫、柴鴻、柴麗齋等系六世祖中的出類拔萃者。
離開大王背，一路下山，這個(gè)舉人進(jìn)士村很快就沒入了視線，就像曾經(jīng)的榮耀鮮有人知。
黔中人杰地靈，
也許，這片土地還蘊(yùn)藏著很多遺珍，
等待人們?nèi)グl(fā)掘。
文圖 | 趙紅薇
編審 | 陳潔
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