探訪一世祖墓地
一、史料
據(jù)傳理公主修的《桐城桂林方氏家譜》記載，我桂林方一世祖德益公墓葬地在縣西四十里曰野狐墩有方家園，墾者得石誌曰德益之墓，及往則已匿石不可蹤。但具體在什么方位，自1880年十一修家譜至今一百多年，還沒弄清。
2016年4月，桐城桂林方宗親理事會成立，桂林方宗親廣泛聯(lián)系，尋根問祖的熱情空前高漲，2016年冬至前夕，理事會牽頭重修了六世祖自勉公的墓葬，近期又有很多宗親提出了尋找一世祖德益公墓葬地的議案，實(shí)堪喜事。
我祖德益公墓葬地在什么地方呢？
據(jù)傳野狐墩方家園在今陶沖至青草一帶，方龍先生為此查閱了民國26年的桐城行政區(qū)劃及地形圖，在原日就鄉(xiāng)轄區(qū)有野狐鋪地名，此地名靠近雙港鎮(zhèn)，而在陶沖至青草一帶無野狐墩地名。
查桐城康熙縣志，無野狐墩地名，只在今雙港鎮(zhèn)附近有野狐鋪地名，距縣城60華里。
桂林方子實(shí)支后人方建國2017年12月向理事會報(bào)料：根據(jù)桂林方子實(shí)支版《桐城桂林方氏家譜》記載，始祖德益公暨妣周太君葬地曰槎陂塥保野狐墩方家園地形上山鳳又名梁上燕，癸山丁向有碑，在縣西四十五里，即野狐鋪相望僅數(shù)武耳，此五聚嶺發(fā)脈至橫山正干之腰結(jié)也。
為求證，2017年歲末，桐城桂林方宗親理事會會長方晉秦及方新偉、方高峰、方國慶（秀實(shí)支后裔）、方建國、方宗舟、（子實(shí)支后裔）、方龍（鼎公支后裔）等一行七人，自愿相約前往本市雙港鎮(zhèn)永上村尋找一世祖德益公墓葬地。
與當(dāng)?shù)卮迕窳私庾訉?shí)支譜本記載的民國二十年看墳人后代情況，尋訪了永上村紅衛(wèi)組（老楊家山）汪傳勝老人（76歲）、楊尚峰老人（66歲）、汪福老人（86歲），證實(shí)姚高林是永上村紅衛(wèi)組人，姚啟勝是永上村李墩組人，姚觀型是永上村山崗組人，以上看墳人均已去世，部分人有后代。
隨后，我們根據(jù)譜本描繪的地形圖，前往槎陂塥保梁上燕尋找德益公墓葬，但十分遺憾，遺跡無存！調(diào)查當(dāng)?shù)乩先苏f，此地在很早以前是塊墳地，但在解放前或50年代的時(shí)候就遷墳改造成田地了，現(xiàn)在此地基本沒有墳了。
二、存 疑
1、兩套譜本記載的真實(shí)性，傳理公譜本記載：嘉靖初惟耀為族長或告之曰：縣西四十里曰野狐墩有方家園墾者得石誌曰德益之墓，及往則已匿石不可蹤。嘉靖初是公元1522年后，距一世祖仙逝約有250年，墳?zāi)?、墓碑很難保存，即使有存，應(yīng)在譜本中詳細(xì)記載，不應(yīng)用“或告之曰”，告之曰就是聽說，沒有實(shí)據(jù)，所以當(dāng)時(shí)對墓葬地的地點(diǎn)就沒有弄清。
子實(shí)支譜本記載較為詳細(xì)，但此譜首修時(shí)間為嘉慶三年（公元1798年），與德益公仙逝時(shí)間相差更遠(yuǎn)，傳理譜記載德益公墓碑嘉靖初已是匿石不可蹤，何況又過了200多年，其真實(shí)性亦待探討。
2、地理位置的差異，兩套譜本均說在縣西四十里或四十五里，但據(jù)桐城康熙縣志表述，橫山在縣南，橫山鋪、野狐鋪在縣西南，方位有差異。與野狐鋪相望僅數(shù)武耳，說明與野狐鋪很近，但野狐鋪距縣城六十里，相隔十五里，距離有差異。
三、分 析
根據(jù)桐城康熙縣志記載，野狐鋪在縣西南六十里，雖與今雙港鎮(zhèn)永上村直線距離不符，但實(shí)際路程相符，且有雙港鎮(zhèn)相佐，如果《桐城桂林方氏家譜》兩個(gè)譜本記載的一世祖墓葬地在野狐墩是實(shí)，如果桐城縣志標(biāo)注的野狐鋪就是本譜表述的野狐墩，那么，現(xiàn)在的雙港鎮(zhèn)永上村就是我一世祖墓葬地！
以上是我們根據(jù)部分史料及實(shí)地考察加以推理，僅供參考，請學(xué)者專家們指正。
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