文山8處古村落，這些美好的韻味你可曾領(lǐng)略？
2019年12月27日 星期五 距2020年還有4天
建制已有2000多年，從《易經(jīng)》“取諸賁而得文之源，取大畜而知山之固”，命名為文山。
在這片古老的南方土地上，依然保存著許多美好的古村落，一起來(lái)看看最美的8處。
1、石別村
石別村隸屬丘北縣溫瀏鄉(xiāng)，地處河谷地帶，位于清水江與石葵河相交處的河叉上，距丘北縣城50公里。
在石別村，190多座上百年歷史的吊腳樓錯(cuò)落有致地排列在山坡上，寨腳是平整的田疇，石葵河呈“S”型繞村而過(guò)，村子被鳳尾竹、芭蕉林環(huán)抱，水車(chē)在清水江里唱著古老的歌謠。走過(guò)鐵索吊橋，兩株高大筆直的木棉樹(shù)挺立在江邊，神奇的大榕樹(shù)一年分別于春、秋季節(jié)發(fā)兩次葉，江里有農(nóng)人在撒網(wǎng)捕魚(yú)，人文和自然景觀組合成一幅田園牧歌式的秀美畫(huà)卷。
石別村的干欄式民居，是云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)的居住形式之一，從新石器時(shí)代晚期直至現(xiàn)在都較盛行。石別村建筑鄰里相連、錯(cuò)落有致、井然有序。石別干欄式民居依山傍水，建筑用材碩大，層次感強(qiáng)。間架分上中下三層，“人居其中，畜居其下”，上層儲(chǔ)糧。中層木板橫向從前檐金柱分隔為臥室、堂屋。堂屋置神龕供奉神位和祖宗牌位，堂屋是家人活動(dòng)、待客的聚集中心；堂屋中的另一端設(shè)火塘做飯。
2、老寨村
老寨村位于丘北縣膩腳鄉(xiāng)。村民們依土為生、依日而作、依山而息、世代孕育出別具一格的建筑文化。
老寨村民居建筑用材考究，大氣奔放，全村民居均為四合院穿斗式木構(gòu)件石材建筑。該村建筑物用材碩大，柱礎(chǔ)、門(mén)窗、錘花柱雕刻考究，墻體均用五面石拌糯米沙灰支砌。山門(mén)成半圓形石砌拱頂，正屋前檐下施三彩裝飾斗拱，天井五面石扣砌，可曬谷物。整幢四合院供排水系統(tǒng)舒暢，今人看后都嘆為觀止、贊不絕口。老寨村的傳統(tǒng)民居占全村建筑物的79%，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保存完好；具有地方建筑文化特色。
3、壩美村
壩美村位于云南文山州廣南縣。村子四面環(huán)山，不通公路。進(jìn)出寨子主要靠村前村后兩個(gè)天然的石灰溶巖水洞，坐船進(jìn)出，長(zhǎng)時(shí)期與外世隔絕，別有一種隱匿的驚艷之美。
壩美村四面環(huán)山，因其獨(dú)特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落，村里人坐船穿溶洞而進(jìn)出，眼前土地平曠，屋舍儼然，門(mén)前是寬闊的田野、屋后有青翠修竹，酷似晉代文學(xué)家陶淵明所描述的桃花源，故被稱(chēng)為"最后的世外桃源"。
村前不足10平方公里的壩子，四周秀美群山環(huán)抱，其中東北面的山崖拔地而起，八座山峰一字排開(kāi)如一幅水墨山水畫(huà)，尤其驚艷。
寨子古老而優(yōu)美，高大的榕樹(shù)枝繁葉茂，巨型的樹(shù)根相互纏繞裸露在地面上，一層層依山而的麻爛樓里居住著百多戶壯族人家，他們大多屬村中的土著居民沙支系。進(jìn)到寨里，隨處可見(jiàn)扎著帕角、穿著黑蘭色裙、腳蹬繡花鞋的女人在自制的人工石磨前推磨，在古老的木制紡織機(jī)前紡線、織布。壩美村還保留著富有濃厚的壯族傳統(tǒng)文化有以彩的民俗活動(dòng)，寨里每年都按時(shí)節(jié)舉行祭龍、祭祖、圍魚(yú)、對(duì)歌、龍埡歪、花糯米飯節(jié)、斗雞、潑仙波、領(lǐng)夜種神田、耍獅子、踢葉子球、踢毽子等活動(dòng)。
4、河邊村
河邊村位于丘北縣曰者鎮(zhèn)，形成于清代，由回族人民自然聚居而成。村莊坐南朝北，背靠松云里山，楊太河村前奔流。村莊與曰者鎮(zhèn)隔楊太河相望，進(jìn)村道路平坦；村子周?chē)ㄓ杏變簣@、小學(xué)校、中學(xué)。村內(nèi)道路縱橫交錯(cuò)，縣道三級(jí)路面鄰村而過(guò)。
村落里抗日名將馬繼武故居、清代建筑—清真寺，整體傳統(tǒng)建筑保存比較完好。整個(gè)河邊村依山而建，土坯墻青瓦，小橋流水人家。古樸而又分布合理的幢幢四合院精雕細(xì)琢，再現(xiàn)了古人的建筑智慧。梅花窗、落地折扇門(mén)、天井，都給我們留下了無(wú)限遐想的空間。傳統(tǒng)民居建筑—四合院占全村建筑物的百分之七十，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌保存完好；具有典型的地方傳統(tǒng)建筑文化特色。
5、街腳村
位于馬關(guān)縣八寨鎮(zhèn)。街腳村民居建筑群約有民居60余間，建于清代晚期民國(guó)初期，占地面積為35000余平方米。建筑形式以前屋、后屋、左右?guī)拷M成的四合院?jiǎn)误w院落為主，也有少數(shù)從屋后擴(kuò)建另一個(gè)附屬院落的復(fù)式院落。
村落里，古民居群均為土、磚、木結(jié)構(gòu)，青瓦覆面，硬山頂，穿斗式兩層建筑。部分民居作裝飾性斗拱，檐枋為燈籠形小吊柱，明間為雕有梅花、方格的格扇門(mén)窗裝置。民居建筑群建造樸素大方，是馬關(guān)地區(qū)至今保留得較為完整的一處民居建筑群。該村文化活動(dòng)中心位于后街西部，由廟宇和古戲臺(tái)組成，占地面積2000于平方米。是民間信徒祈求風(fēng)調(diào)雨順的地方，更是滇劇等傳統(tǒng)劇目演出以及群眾娛樂(lè)的的重要場(chǎng)所。
6、馬灑村
馬灑村屬于馬關(guān)縣境內(nèi)壯族聚居最多村寨。馬灑，在壯語(yǔ)中為“紙馬”之意。400年前搬遷至此的田、王、高、李四姓的祖先很是喜歡跳紙馬舞，故為家園取名“馬灑”。
村落四面依山伴水, 村內(nèi)的傳統(tǒng)建筑為桿欄式建筑、屬壯族典型民居風(fēng)格（俗稱(chēng)）吊腳樓。馬灑儂人古樂(lè)，古老而悠揚(yáng)，據(jù)考證的牌文記載為證已有200多年的歷史，古代主要用于祭祀或?qū)m廷宴樂(lè)演奏。馬灑儂人古樂(lè)與文昌大洞經(jīng)有關(guān)，始于古越國(guó)會(huì)稽郡（今浙江紹興）。由于過(guò)去信奉佛教、道教、儒學(xué)及壯族巫卜，古樂(lè)也具有其文化特點(diǎn)。每隔兩年或二月求雨、六月消災(zāi)等重要活動(dòng)，都要誦文昌大洞經(jīng)或觀音大洞經(jīng)，民國(guó)時(shí)期又有超忘經(jīng)，并流傳至今。
7、批灑村
批灑村隸屬于者臘鄉(xiāng)夸溪村民委員會(huì)，屬于山區(qū)。村落依山而建，高山重疊,綠茵覆蓋風(fēng)景優(yōu)美。全村由三條主路貫通村頭村尾，岔道四通八達(dá)，方便村民日出而作、日落而歸。
批灑村是者臘鄉(xiāng)民族文化特色較突出的一個(gè)壯族村落，壯族聚居區(qū)有著富于民族特色的古建筑，壯族的傳統(tǒng)村落在自然景觀、環(huán)境意象、空間等方面有著獨(dú)特的地域文化特色。主體建筑群平面呈正方形，規(guī)整的建筑平面與不規(guī)整的外圍庭院形成對(duì)比，即營(yíng)造出人與自然和諧的氣氛，又避免過(guò)于死板，中心建筑群建筑格局基本一致，堂面寬度均在12米左右，進(jìn)深均在15米左右，高達(dá)5至7米，前后高低的布局非常有利于通風(fēng)，適應(yīng)本地特征，建筑材料采用本地豐富的木料和土古石料。
棒棒燈是流傳于硯山縣者臘批灑村的一種祭祀性民間舞蹈。主要是以祭祀為主，舞蹈為輔的一種表演形式；棒棒燈起源于唐朝，至今有1300多年的歷史。主要是以木棍、手巾和燈為道具，伴有鼓點(diǎn)節(jié)奏邊歌邊舞的一種祭祀性舞蹈。
8、馬碧村
馬碧，一個(gè)千年壯寨，隸屬于廣南縣者兔鄉(xiāng)者莫村民委，距廣南縣城67公里。這里山清水秀，民風(fēng)淳樸，是一個(gè)保持著原生態(tài)的壯族村寨，由于通往村子的仍然是土路，導(dǎo)致交通不便，一下雨便無(wú)法進(jìn)入村子，這也使馬碧壯族村寨的原始風(fēng)貌和人文景觀鮮為人知。
這里的村民傍山而居依水（馬碧河）而建，民居以桿欄式吊腳樓為主，部分桿欄式民居具有上千年的歷史，是廣南縣民族傳統(tǒng)文化的名片。村落里的民居、飲食、紡織、刺繡、服飾等原汁原味的壯族傳統(tǒng)手工藝、生活習(xí)俗與生活方式，尤其值得探訪。
據(jù)了解，馬碧村戶戶都是刺繡高手，一輩又一輩傳承下來(lái)。當(dāng)你游走在村里，你會(huì)不時(shí)的發(fā)現(xiàn)有老人坐在自家屋前曬著太陽(yáng)、繡著鞋墊或衣服?！跋襁@樣保護(hù)完好的壯族村寨，現(xiàn)在已經(jīng)不多了。
來(lái)源：古村記
主編：劉飛
編輯：小小吳 實(shí)習(xí)編輯：張青芳
審核：藍(lán)淽 大白 皮皮
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