網(wǎng)絡(luò)中國節(jié) · 春節(jié)|上蔡學(xué)者武晉豫考證:“年”起源于上蔡白龜廟考(三)
三、年起源于白龜廟
依據(jù)以上分析,大家可以有個(gè)基本判斷,春節(jié)文化是伏羲文化重要內(nèi)容,年文化起于伏羲在上蔡創(chuàng)建的先天八卦。似乎讀者還有諸多疑問?譬如,在全國涉及伏羲出生地,伏羲廟、伏羲祠的地區(qū)有幾十處,以權(quán)威媒體公認(rèn)為與伏羲活動(dòng)最密切,最直接地區(qū)有天水和淮陽為例,伏羲生在天水,定都淮陽,后葬在淮陽。如果說年文化是伏羲文化的一部分,沒異議,說年起源于上蔡是乎有人認(rèn)為是牽強(qiáng)附會(huì)。筆者依據(jù)史料稽古抉幽,窮源推本,認(rèn)為春節(jié)發(fā)源地在上蔡白龜廟有理有據(jù):
第一,伏羲出生在天水無異議,伏羲雖然生在天水,但由于氣候的變化,環(huán)境惡劣,只得不斷遷徙,經(jīng)過艱苦跋涉來到淮河流域,并定居在此處。徐旭升先生在《我國古代部族三集團(tuán)考》說:“據(jù)我們現(xiàn)在意見,太皓氏在東方,屬于東夷集團(tuán)?!狈段臑懺凇?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國通史簡編》中說:“居住在東方的人統(tǒng)被稱為夷族,太皞是其中一族,著名酋長?!惫┤簟吨袊犯濉芬粫f:“太皞應(yīng)是淮海流域氏族部落想象的祖先?!绷硗?,伏羲傳說最早在楚地流傳,有楚帛為證。
第二、伏羲最后定都在淮陽,也是伏羲建偉大功績之地,但先天八卦創(chuàng)立在上蔡。理由如下:1、伏羲所處的年代大致是裴李崗文化時(shí)期,8000多年前,迄今為止,據(jù)考古資料表明,當(dāng)時(shí)淮陽還沒有人類生存。據(jù)周口著名文化學(xué)者范閩杰在《話說史前淮陽》一文中說:“進(jìn)入新石器時(shí)代以后,黃淮平原已經(jīng)有了大量人類活動(dòng),以新鄭市裴李崗遺跡最為典型,其中裴李崗文化賈湖類型更屬于有八、九千年歷史的文化遺跡,發(fā)掘出用鶴腿骨制作的骨笛,將人類音樂史提早了3000多年。這個(gè)時(shí)候,以淮陽為中心的廣大地區(qū),也應(yīng)該已經(jīng)有了人類活動(dòng),時(shí)至今日,淮陽縣域內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)裴李崗文化時(shí)期的文化遺跡,但在以淮陽為中心的周口市區(qū)域內(nèi),發(fā)現(xiàn)的裴李崗文化遺跡多達(dá)13處,其中扶溝5處,商水4處,太康、西華、項(xiàng)城、鹿邑各1處?;搓柧佑谶@些區(qū)域的中心,暫時(shí)沒有發(fā)現(xiàn),并不說明沒有,我們大可不必急于去下結(jié)論,一切可以用時(shí)間去證明的事情,都應(yīng)該交給時(shí)間去解決?!?、關(guān)于伏羲傳說的記載。從古籍記載伏羲傳說形成時(shí)間上看,伏羲傳說故事最早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的古籍中有零星記載。兩漢時(shí)期,伏羲形象才有大致雛形,唐朝時(shí)期趨于豐滿。古代最有權(quán)威古籍《史記》司馬遷在記載伏羲事跡時(shí)非常謹(jǐn)慎?!妒酚?太公自序》中說:“余聞之先人曰:伏羲至純厚,作《易》八卦?!庇秩鐫h王符著《潛夫論?五德志·第三十四》記載:“世傳三皇五帝,多以伏羲、神農(nóng)為二帝?!薄豆攀房肌氛J(rèn)為:三皇五帝傳說最初見于《呂氏春秋》……至東漢,形成伏羲、女媧、神農(nóng)為代表三皇?!蔽覈淌陬欘R剛在《古史辨》(一冊(cè)65頁)中說:“時(shí)代越后,知道古史越前;文籍越無徵,知道的古史越多。汲黯說:“譬如積薪,后來居上?!庇秩绻粼凇妒袝返?3頁說:“關(guān)于神話傳說可惜被保存的完整資料有限,而這有限殘存又為先秦及兩漢的史家所凌亂?!眲⑵疔自凇额欘R剛先生學(xué)術(shù)》(第169頁)一書中說:“我國從先秦到漢代典籍中關(guān)于古代帝王的記載,錯(cuò)綜復(fù)雜得令眼花繚亂,很難理出歷史亂絲?!庇捎诠糯浼笔В瑫r(shí)間久遠(yuǎn),文獻(xiàn)記載零散歧義,很多事件都是道聽途說,近于傳說。我們不否定伏羲在淮陽定都,但最早來到淮河流域的伏羲,即裴李崗文化時(shí)期的伏羲應(yīng)該在上蔡,一切都交給時(shí)間來印證。
第三、年文化起源于伏羲在上蔡白龜廟創(chuàng)立的先天八卦。首先,通過以上史料和出土文物分析(上文以詳細(xì)論述,這里不在累贅),上蔡有蓍草和神龜,伏羲畫卦,必然在上蔡。其次,文獻(xiàn)和出土文物相互印證。據(jù)古代文獻(xiàn)記載,早在8000年前的裴李崗文化時(shí)間,蔡地就人類活動(dòng)頻繁。據(jù)《上蔡縣志》(1986-2000)第737頁記載:“高岳遺址、航寨遺址、鳳凰寺遺址,3個(gè)遺址出土的火候低、陶質(zhì)疏松、器形笨拙的紅色,棕色器物與陶片,說明這是最初用火燒制陶器時(shí)的產(chǎn)品,和伏羲生活的時(shí)代相吻合?!币虼耍?a href='/henan/' target=_blank>河南省社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長張新斌在《蔡文華三論》說:“上蔡縣早期遺存的密集程度是周邊區(qū)域無法比擬的,這說明這里的人類居住和活動(dòng)比較頻繁,聚落的豐密度表面這里具備了城址產(chǎn)生的條件……在上蔡發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代早期遺址,如高岳集遺址、尹莊遺址、航寨遺址等,均屬于裴李崗文化,其時(shí)間上線可以早到今七、八千年?!保?5)
其三,從伏羲故事流傳區(qū)域看。伏羲傳說最早在楚地流傳,據(jù)1942年長沙東郊王家祖山出土的楚墓,該墓出土湖南長沙子彈庫楚帛書甲篇有詳細(xì)記載。
據(jù)著名學(xué)者饒宗頤、董楚平等學(xué)者的研究釋讀認(rèn)為:這篇神話可以說是最早關(guān)于伏羲記載的創(chuàng)世神話,它是記載伏羲最早的出土資料,這篇帛書是楚人所作,在楚地流傳,楚人以伏羲為始。上蔡春秋時(shí)期已被楚國占領(lǐng),為楚國的軍事重鎮(zhèn),自古盛產(chǎn)伏羲發(fā)明先天八卦必需工具白龜和蓍草,并且把蓍草作為進(jìn)貢禮品,每年送給周天子?!蹲筠D(zhuǎn)》僖公四年記召陵之盟曰:“齊侯以諸侯之師伐蔡,蔡潰,遂伐楚?!?a href='/guanzhong/' target=_blank>管仲質(zhì)問楚:“而貢包茅不入,王祭不貢,無以縮灑,寡人是徵?!卑?,《史記?齊太公世家》《集解》賈逵曰:包茅,箐茅包匭之也,以供祭祀?!靶毂娛?《左轉(zhuǎn)選注》:“茅,箐茅就是一種祭祀時(shí)用的草。”說明楚國必須每年向周王室貢獻(xiàn)楚地的土特產(chǎn)包茅,而蔡屬楚地,一直盛產(chǎn)蓍草,查閱所有古代文獻(xiàn)記載,在楚國區(qū)域內(nèi)迄今為止除了上蔡沒有任何楚地出產(chǎn)包茅(蓍草)記載。其五、從現(xiàn)存文物古跡看,早在東漢時(shí)期,著名文學(xué)家、書法家蔡邕在東漢熹平四年到上蔡祭拜人祖伏羲,為廟提書碑文“伏羲蓍臺(tái)”。明代洪武皇帝曾“爰命禮部遣官經(jīng)理之”(派遣禮部官員管理)(《上蔡縣志》)說明早在東漢時(shí)期上蔡伏羲廟就已存在,明代更加興旺。清康熙《上蔡縣志?古跡》記載:“蓍臺(tái):在城東三十里,蔡岡之上,為伏羲畫卦處?!庇衷唬骸?a href='/jingdian/63174' target=_blank>八卦臺(tái):在蓍臺(tái)右,伏羲于此畫卦,又名畫卦臺(tái)。”據(jù)清康熙編《上蔡縣志?建置志?祠廟》第二卷:“伏羲廟在城東三十里蓍臺(tái)之上……此奉景朝敕建,因蓍龜以祖伏羲者,歷代敕賜祭田二千五百畝(房屋)邑有司春秋二祭,厥有常典……石坊一座,大門三間,正殿五間,二門三間,東西廂房各三間,三皇閣三間,八卦臺(tái)一座,蓍圈,道院?!保?6)可見當(dāng)時(shí)規(guī)模在全國也是數(shù)一數(shù)二的,現(xiàn)存有清嘉慶年間重修曰:“伏羲畫卦亭,該亭為八角單檐攢尖頂,周轉(zhuǎn)有八個(gè)拱角,每個(gè)拱角下面有方形廠柱支撐,門辟在南面……”另外原有山門、道院、蓍草圈、接官廳猶存。其六,“陳蔡”歷史上地域密不可分。兩地都屬于淮河流域,地理位置適中,環(huán)境優(yōu)越,都是一馬平川大平原,氣候宜人,土質(zhì)松軟,宜耕宜種,最適宜人類生存?!瓣惒獭痹诠糯恢笔且粋€(gè)地區(qū),禹分天下為九州,“陳蔡”同屬于豫州,直至春秋戰(zhàn)國時(shí)也緊緊相連,古籍中都以陳蔡冠名,最后同時(shí)被楚國所滅。
其四,伏羲在上蔡演繹先天八卦,符合生命科學(xué)發(fā)展規(guī)律。伏羲所處的時(shí)代,據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,應(yīng)該在前8000年左右。從前8000年到黃帝時(shí)期前2700年,長度跨度四五千年,從生命科學(xué)角度講,人的生命是有限的,任何人不可能超越自然。據(jù)《皇王世紀(jì)》曰:“太昊帝庖犧氏,風(fēng)姓也,蛇身人首,有圣德……后世音謬,故或謂之‘宓犧’。一號(hào)雄皇氏,在位一百一十年?!币簿褪钦f當(dāng)時(shí)伏羲最多活到一百多歲,符合生命科學(xué)論斷。著名學(xué)者張東在《華夏祖源考》曰:“在伏羲時(shí)代慢長的存續(xù)時(shí)間,太皞氏應(yīng)該出現(xiàn)過幾十位,后來有一位太皞氏首領(lǐng)倡以犧牲充皰廚之后,他(她)就被尊稱為是太皞皰犧氏?!庇终f(第69頁):“需要指出的是,伏羲是太皞部落族首領(lǐng)稱號(hào),而不是一個(gè)人的名字,伏羲氏可能有多位首領(lǐng),而發(fā)明網(wǎng)的這位首領(lǐng)是哪一位,已經(jīng)不可考,所以通稱伏羲所制?!保?7)筆者同意張東教授的論斷,因?yàn)闉槭裁捶朔Q號(hào)繁多歧異,如:伏羲、庖犧、包犧、宓犧、慮戲、炮犧、伏戲、包羲,伏犧等,說明伏羲并不是一位,而是多位,伏羲就是部落首領(lǐng)的代號(hào)。這個(gè)伏羲發(fā)明了火,哪個(gè)伏羲發(fā)明了結(jié)網(wǎng)捕魚,又有一個(gè)伏羲制定了婚姻嫁娶制度等等。據(jù)呂思勉在《呂著中國通史》說:“到伏羲時(shí)期,便進(jìn)入‘游牧社會(huì)’?!文辽鐣?huì)’人民便從山谷之中,分散到各地平地;家族制度,就此產(chǎn)生,所以有‘夫婦之倫’”。(18)正如呂教授所說,伏羲時(shí)代是游牧社會(huì),那時(shí)人類隨水草到處游移,向有吃的地方,有喝的地方遷徙而居。
這說明,在漫長的歷史長河里,伏羲部落歷代首領(lǐng)(即伏羲)率領(lǐng)其部落的百姓沿河流到那些水草茂盛,動(dòng)物眾多的地方遷徙,哪里食物充沛,就在哪里居住,哪里氣候怡人,就到哪里生活??赡芷渲杏幸晃环司幼≡谔焖硪晃粊淼交搓?、新密市等地,又一位伏羲定居在上蔡蔡崗。其中居住在上蔡這位伏羲,篳路藍(lán)縷,艱苦跋涉通過渭水、洛水、黃河到濟(jì)水到鴻溝,沿狼湯渠到汝水、穎水,蔡水,然后居住在蔡水之濱演繹先天八卦。史念海教授在《河山集》一書說:“陳國之南為蔡國,蔡國本來的地方在汝水沿岸,當(dāng)今河南上蔡縣,后來一再向東南遷徙,一直遷到穎水入淮附近的州來。所以沿穎水而下就到了蔡國的地方……所以狼湯渠既開之后,中原和陳蔡之間的交通是愈加便利了?!保?9)裴李崗時(shí)期的哪一位伏羲就居住在上蔡白龜廟,他用上蔡獨(dú)有的蓍草、白龜演繹先天八卦。通過千百次實(shí)踐、研究、探索,在前任伏羲研究成果的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)積累傳承下發(fā)明了先天八卦。因此,先天八卦是眾多伏羲幾千年來不斷努力的結(jié)果,是眾多伏羲智慧的結(jié)晶。
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上蔡縣位于河南省東南部、駐馬店市東北部,現(xiàn)轄26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、460個(gè)行政村(居委會(huì)),人口160萬,面積1529平方公里,耕地165.6萬畝…… 【↓↓↓點(diǎn)擊下圖查看 詳情↓↓↓】
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