清初著名理學(xué)家李來(lái)章和他的《紫云書(shū)院三十六詠》‖竇永革

清初著名理學(xué)家李來(lái)章和他的《紫云書(shū)院三十六詠》‖老家許昌

文‖竇永革

李來(lái)章(1654—1721),本名灼然,以字行,號(hào)禮山,河南襄城(今河南省許昌市襄城縣)人,清初著名理學(xué)家、教育家、詩(shī)人。

李來(lái)章是“明恭靖公敏后”,從小就曾習(xí)讀程顥、程頤的理學(xué)著作,師從于儒學(xué)名家孫奇逢學(xué)習(xí)圣賢之學(xué)。后來(lái)關(guān)中著名學(xué)者李颙到襄城為亡父招魂祭葬,“來(lái)章與襄其事,中孚約為兄弟,益以正學(xué)相砥礪”。

康熙十四年(1675),李來(lái)章考中舉人。此后他雖屢次參加京試都沒(méi)有考中,“舉于鄉(xiāng)者三十年,春官屢上而皆不第”,于是就把精力用在了讀書(shū)講學(xué)上,又拜名臣蔚州魏象樞為師。李來(lái)章還與湯斌、張沐、竇克勤等人“簡(jiǎn)札剖析經(jīng)旨”,使所學(xué)更加精進(jìn)。

康熙二十九年(1690),李來(lái)章應(yīng)耿介和冉覲祖的邀請(qǐng)來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué),“幾二載”,與耿介、冉覲祖合稱“中州三君子”。當(dāng)時(shí)的河南學(xué)使張潤(rùn)民曾說(shuō):“聞李君沉潛篤詣,理學(xué)名儒,與耿逸庵(介)、冉永光(覲祖)稱中州三先生?!?/p>

接著李來(lái)章又被南陽(yáng)知府朱磷聘請(qǐng)主講南陽(yáng)書(shū)院。在南陽(yáng)書(shū)院期間,李來(lái)章建章程、立學(xué)規(guī),嚴(yán)格教育學(xué)生,一時(shí)“古文大振”。但不久李來(lái)章就因母親年老需人奉養(yǎng)而辭教回家。歸家之后,他重新修葺祖?zhèn)鞯?a href='/ziyun/' target=_blank>紫云書(shū)院,又開(kāi)始了讀書(shū)講學(xué)的生活。

康熙四十二年(1703),李來(lái)章謁選廣東連山知縣。到連山就任后,他仿照明王守仁的做法,招募流亡,勸民耕墾,減輕賦役,創(chuàng)設(shè)連山書(shū)院,興瑤鄉(xiāng)文教,教育瑤民子弟,有“文翁化蜀”之稱。后升至兵部武選司主事,監(jiān)督北新倉(cāng)。不久“差竣引疾歸”,遂不再出仕??滴趿?1721)五月,李來(lái)章卒于許州之遜莊,年68歲。

李來(lái)章傾心理學(xué),一生躬行實(shí)踐不遺余力。他留心正學(xué),人品質(zhì)實(shí),不慕虛名,一生出仕的時(shí)間不長(zhǎng),長(zhǎng)時(shí)間的從事教學(xué)實(shí)踐。他以理學(xué)精神為衡量自己道德行為的標(biāo)準(zhǔn),以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為方法,竭力宣揚(yáng)理學(xué)思想,教育后進(jìn),期于躬行實(shí)踐。

他奉母至孝,待弟以悌,“母嘗病目,來(lái)章夙興親舐之。讓產(chǎn)與弟,至身無(wú)所歸,流離播遷,而怨悔不形”。他的一生既為教育做出了不懈的努力,也為理學(xué)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

陳宏謀在河南任職時(shí)“以先生與孫夏峰(奇逢)、湯潛庵(斌)、張敬庵(伯行)、耿逸庵(介)、冉蟑庵(覲祖)、竇靜庵(克勤)、張起庵(沐)為‘中州理學(xué)八先生’,增祀許州七子祠”。

李來(lái)章一生著述頗豐,有著作四十余種,主要有《禮山園文集》《禮山園詩(shī)集》《敕賜紫云書(shū)院志》《嵩游草》《南陽(yáng)書(shū)院志》《達(dá)天錄》《連陽(yáng)八排風(fēng)土記》《連山書(shū)院志》等,后集結(jié)成《禮山園全集》行世。

李來(lái)章很有文名,詩(shī)詞文俱佳,“詩(shī)古文詞,一學(xué)既工”。他主張寫(xiě)作要有根基,那就是要修身養(yǎng)性。身心正,作詩(shī)寫(xiě)文才能達(dá)到事半功倍的效果。因?yàn)樵?shī)作一道都是人性情的反映,只有深刻體會(huì)圣賢之理,才能使其“不求工而自工”。

李來(lái)章為文論事根基極正,志行高潔,很有文采。為詩(shī)弘揚(yáng)忠孝,詩(shī)風(fēng)與杜甫相似。其同鄉(xiāng)、清初著名畫(huà)家、詩(shī)人黃甲云說(shuō):“李子,天授才子也。予蚩長(zhǎng)李子三四十年,未見(jiàn)學(xué)制藝,制藝佳甚。未見(jiàn)學(xué)古文詞,古文詞佳甚。未見(jiàn)學(xué)詩(shī),詩(shī)友佳甚。所學(xué)輒工,每變益上,非天授勿能至是哉。”

清初著名詩(shī)人王士禎說(shuō):“中州才士近有襄城李來(lái)章禮山、劉青藜太乙,劉歌詩(shī)李古文皆有可傳?!?/p>

中國(guó)近現(xiàn)代教育家李時(shí)燦說(shuō):“禮山詩(shī)或以為似少陵,或以為似青蓮,或以為似王孟。以余視之,則皆即詩(shī)以見(jiàn)其忠孝之志者也?!边@些都是對(duì)李來(lái)章詩(shī)文的肯定和贊揚(yáng)。

李來(lái)章在南陽(yáng)書(shū)院講學(xué)時(shí),時(shí)刻不忘自己祖?zhèn)鞯淖显茣?shū)院,“禮山業(yè)督率南陽(yáng)書(shū)院弟子行道騷駁有日,而又以先人敕賜書(shū)院倦倦不忘,意以恭靖之學(xué)克紹嵩陽(yáng)、鹿洞之后”。不久,他便以母親年老為由辭去了南陽(yáng)書(shū)院的教職,回家奉養(yǎng)母親。李來(lái)章回到家鄉(xiāng)后,修葺了祖?zhèn)鞯淖显茣?shū)院,再次讀書(shū)講學(xué)其中。期間,他寫(xiě)下了《紫云書(shū)院三十六詠》,分別是:

(1)思古堂:在五子祠右。先是無(wú)錫邵公寶,守許州,嘗游書(shū)院題“我思古人”四大字,因名此堂。晨夕講論,賓客觴詠,多聚于斯。

槲葉響刁調(diào),徘徊空山里;

如逢杖屢來(lái),掀髯譚妙理;

但令無(wú)塵想,古人端可起。

(2)廣業(yè)齋:在恭靖公祠左側(cè),戶西北向,窗開(kāi)左壁有石刻“廣業(yè)”二字,銜勒鄭王云。為院中舊物,今陷置壁中,因名其齋。

六藝留前修,包羅抑何廣;

遺經(jīng)足吟哦,故老堪延訪;

勿甘作夏蟲(chóng),知一不知兩。

(3)朗山房:在思古堂右側(cè),戶東南向,窗開(kāi)右壁弘敞,逾朗于座中,盡得山川之勝。語(yǔ)云“朗朗如玉山照人”,斯齋有焉。

峨峨石壁青,曲曲溪流白;

開(kāi)窗何洞然,山川呈幾席;

坐久落巖花,倏覺(jué)有新獲。

(4)迎春架:在五子祠前,不知植自何年,蒼梢偃臥,覆蓋丈許。予為作架,扶使竦立。今亭亭直上,勢(shì)欲侵云矣。

蒼甲堆曲干,綠云罩繁枝;

花繼寒梅發(fā),手植知幾時(shí);

為欲沖白雪,不暇待黃鸝。

(5)槲欄:俯臨右壁,長(zhǎng)亙廣業(yè),朗山之兩齋,槲木糾曲,蒼甲錯(cuò)起,因其本質(zhì),不施斤斧。山叟溪童,以棘填之,更引野藤延蔓其上。

踈欞植山腰,藤蔓纏其上;

閑欹看云來(lái),倦憑聽(tīng)樵唱;

當(dāng)知山翁意,不為施屏幛。

(6)石磴:由迎春架出槲欄,下距平地可丈許,疊施石磴以通人行。天將雨,白云迷漫,峰密不辯。遙視之,自下而陟者,身入云中,杳然不知去處。

層層逾十級(jí),逶迤穿白云;

苔深侵芒履,石瘦掃練裙;

上下聲橐然,山空遠(yuǎn)猶聞。

(7)菜根廚:在閣之西。晨夕,炊煙屢起屋中,點(diǎn)綴山林,饒有畫(huà)意。

湯熟綠如染,香浮老瓦盆;

天茁佐鼎俎,無(wú)煩慮朝昏;

此味宜巖壑,外人勿與論。

(8)藥圃:由御書(shū)閣而前,勢(shì)更下,約可丈余左右,地頗衍飫,皆藥圃也。雜種山藥,芊芊成畦。水自墨香泉而來(lái),逾竹藪行,石罅中?(淫乎)然,循壁穿徑,圃中畦滿,則引而注之蓮沼。

蹲鴟種盈畝,收為山老糧;

肥苗初出土,已卜為農(nóng)祥;

爛蒸并鹽鼓,淡泊味正長(zhǎng)。

(9)竹藪:在藥圃之左,前臨菖蒲澗。水自墨香泉而來(lái)者,時(shí)注其間,故竹特茂。竹為五桂公手植,往為樵牧砍伐。予告當(dāng)事嚴(yán)禁之,今漸成林矣。

引泉灌竹根,持鍤勤護(hù)視;

新筍俄穿云,鸞尾聳青翠;

蓄久自宜然,園翁漫警異。

(10)蓮沼:在藥圃之右。四圍以石甃之,清波湛然,不盈不竭。靜坐其側(cè),可以洗心。

葉挺陰龜魚(yú),花明謝雕績(jī);

飄然塵外姿,濂溪夙所愛(ài);

維此君子儔,晨昏足眄睞。

(11)菖蒲澗:在文昌閣前。澗收墨香諸泉之水,下注稻陂,中生菖蒲、筍,味甚佳,擷以啖客,以將山叟之敬可耳,供廚則不能給也。

青蔥澗中蒲,往往多九節(jié);

春時(shí)嫩筍生,溯流自水?dāng)X;

聊以佐清齋,初非慕仙訣。

(12)觀瀾橋:橋居澗上,壘石構(gòu)木,長(zhǎng)可丈余。旁有桃杏,覆于橋上,二三月花發(fā)如錦,絕勝畫(huà)圖。

略彴五尺余,秾桃傍相映;

泉向石罅流,雪浪疊奔兢;

化理有本原,茲焉可借證。

(13)此君亭:在閣前山上,即所謂竹亭也。逾橋登山,后臨絕壑,其上平坦,南北闊三丈許,東西則皆山脊也。亭舊以石為柱,勢(shì)處孤高,風(fēng)撼雨侵,支撐其上,信非石不足以當(dāng)之也。

萬(wàn)竿植山椒,重重碧玉立;

月明影更踈,煙消露還濕;

喜無(wú)塵坋來(lái),時(shí)有鸞鳳入。

(14)南屏:登此君亭隔壑,逾小嶺即屏。下深遽,視者股傈,般藤逾澗,間有至絕頂者。屏形方整,如端人正士,閑中對(duì)之,輒為肅然。

突兀插青霄,南屏殊奇特;

仿佛立垂紳,相向無(wú)欹側(cè);

層壑隔邈然,可望不可即。

(15)東峰:由此君亭東上,路甚險(xiǎn)。陟其絕頂,則諸山之最高處也。然其上,地反平衍,有鋤犁痕,聞昔人曾結(jié)廬而居焉。書(shū)院四界皆有石碑,東界碑今在峰頂。

東峰與諸山,夙稱最高處;

蓊蔚林木中,蛇折微有路;

疑是餐霞人,朝夕自來(lái)去。

(16)盤(pán)石塢:逾觀瀾橋并菖蒲澗,東南行槲林中,為盤(pán)石塢。石大如車(chē)輪或臥牛,質(zhì)甚奇古,有字隱隱起,歲久莫辨也。倘南宮見(jiàn)之,應(yīng)具袍芴,拜乎為丈。

維茲巨石者,自何處飛來(lái)?

臥向林麓久,青眼誰(shuí)為開(kāi)?

摩挲不停手,終日坐蒼苔。

(17)靈芝坳:去盤(pán)石塢東南,可數(shù)十武,歲產(chǎn)靈芝,色不一,蓋山川之秀,融結(jié)于此。上倚東峰,不可躋攀,路窮于此。

靈芝歲歲生,五色何絢爛;

所惜逢樵童,不及成偉干;

我來(lái)拾其余,踟躕發(fā)長(zhǎng)嘆。

(18)墨香泉:由御書(shū)閣東出,便徑于半嶺間,得墨香泉。泉出石罅,空明澄澈,冬夏不竭,味甚芳冽,微作墨氣,仙翁觀階前靈液遠(yuǎn)不及也。信為襄山諸泉之冠,惜無(wú)升羽為之品題爾。

泉色濃如湯,泉味香如墨;

地靈誰(shuí)使之,緬然懷祖德;

著書(shū)予不能,除渴堪飽食。

(19)吉祥洞:經(jīng)墨香泉,東南抵山麓,得石洞,深廣丈余。旁有耳室,鑄銕為窗,舊為先恭靖公讀書(shū)處。洞前有泉,有道遠(yuǎn)汲者,不至叢草覆之。洞門(mén)正對(duì)西山,方正如屏,若造物特為斯洞設(shè)者。舊有老葛盤(pán)曲洞口,殊可觀,予幼時(shí)猶及見(jiàn)之。

石洞幽且深,時(shí)或祥光出;

警看上層霄,白練頃成匹;

聞之了不疑,先公讀書(shū)室。

(20)浮羅深處書(shū)屋:洞之右畔,地勢(shì)高敞。欲壘石結(jié)茅,為屋三間,植槲為籬,編棘為門(mén),中置凈幾,焚香一爐。無(wú)事此靜坐,似不減浮羅深處也。因名。

此處非浮羅,幽辟宛相似;

壘石結(jié)茅庵,凈中窮經(jīng)史;

豁然天外來(lái),終不離故紙。

(21)期仙嶺:由廣業(yè)齋循槲闌東出,已為半嶺。由嶺東北上,有樵徑通仙翁觀。自宛葉來(lái)游書(shū)院者,由此取道較捷。擬于嶺上擇地建亭,以期仙名之,更屬佳事。

仙翁去何年?東山有遺廟;

于此期仙翁,更堪發(fā)一笑;

此意如說(shuō)鬼,□□□□□。

(22)夕照軒:由山神祠而上,為西嶺。嶺之上盡處,舊為先束鹿公夕照軒地,公自有記。于落輝殘照中,聞樵歌牧唱,殊有感發(fā)。西望先塋,松楸歷歷可數(shù)。晨夕俳徊,尤不忍去。

每當(dāng)夕照里,倦鳥(niǎo)歸故岑;

應(yīng)悔朝飛急,求食向別林;

繪紋何處無(wú),山中白云深。

(23)秋陽(yáng)洞:由御書(shū)閣西出,便徑經(jīng)蓮沼,再逾小嶺,為秋陽(yáng)洞。洞成于秋日,得陽(yáng)氣為多,鼓琴最宜。予侄夢(mèng)鼎,與族孫弘緒,合力鑿此?;蛘咧^開(kāi)一配洞更佳,當(dāng)徐圖之。

陰翳氣全消,秋陽(yáng)照土洞;

弦燥金徽明,孤桐堪一弄;

所以巖居人,不愿棲畫(huà)棟。

(24)稻陂:蓮沼之水,溢而下,注于稻陂,疊級(jí)而下可三四處。山中人言,往時(shí)暑雨頻來(lái),天風(fēng)時(shí)至,稻花滿畦,香侵衣袂,饒有江鄉(xiāng)風(fēng)景。

泉深時(shí)起云,稻熟欲成穗;

一飽愿將酬,拂面天風(fēng)吹;

葷確巖壑中,乃有江湖意。

(25)讀易洞:過(guò)觀瀾橋,并山廊西行,斷數(shù)十武,又得小山。自東南五水且隨,不逾丈,林木蔚然,疑若無(wú)徑。舞陽(yáng)楊榮抖于澗之南鑿洞讀易,下臨深壑,自外來(lái)者,遠(yuǎn)望可見(jiàn)。然,盈盈一水隔斷,塵坋竟不可猝,至誠(chéng)一佳處也。

清樾無(wú)日影,斷岸留虎跡;

靜中萬(wàn)緣空,呼吸見(jiàn)全易;

無(wú)俟冢中王,刺刺告過(guò)客。

(26)小石淙:由讀易洞而下,兩岸高聳,溪水中貫。澗益深,石益奇,巨者累累,其狀各異。槲林蒙密,不見(jiàn)日色,但聞?dòng)镍B(niǎo)啁哳空際。平時(shí)攜帙緣溪,可踞而坐。及雨后水漲,激薄有聲,閑步睇聽(tīng), 尤爽然自失也。

陰森不見(jiàn)日,下有暗泉流;

淙淙如琴瑟,繼續(xù)聲更幽;

雨后踞石坐,竟自忘丹丘。

(27)郁李崗:在讀易洞北岸,由觀瀾橋并小山西北,出為讀易洞。當(dāng)小山未盡,逾澗北上,則郁李崗也。崗勢(shì)雄偉,攔遮有力,形家謂為“書(shū)院下關(guān)”。時(shí)有流泉彌漫,道上野花狼跡,土石都作香氣。

崗勢(shì)接南嶺,中隔一清溪;

緣崗種郁李,子熟葉萋萋;

四時(shí)泉不斷,腳底踏香泥。

(28)棠梨谷:由郁李崗漸下,轉(zhuǎn)而北出山腳,峭削溪水循之,擬自崗下抵使君口,夾徑樹(shù)棠梨數(shù)百。本花落時(shí),人從瑤林玉樹(shù)中行,何須更羨山陰道也。

清溪萬(wàn)折余,依然抱山腳;

滿谷栽棠梨,春深發(fā)素萼;

緩步入瑤林,此景亦不惡。

(29)使君口:右溪左山,僅容車(chē)馬,六一居士所謂“豁然路盡,遂得幽谷者”,殆謂是歟。崞邑張東峰明府來(lái)游書(shū)院至此,俳徊久之,因標(biāo)今名。欲為建一亭,以彰芳跡,力未能也。

左溪右蒼崖,細(xì)路僅容馬;

間來(lái)采苓翁,此外無(wú)知者;

山公倒接籬,屢顧不能舍。

(30)松籟坡:由紅葉徑而上,山勢(shì)坦平,槲林漸稀,一望皆黃茅白葦。擬于此地種松千株,俟其成時(shí),濃陰蔽日,翠色欲滴,微風(fēng)悠揚(yáng),天籟頓發(fā),科頭松根,塔然自失,不知何日得償此愿。或曰無(wú)松而先賜以名,不幾誕歟予日,境亦何常總由心造,吾耳中聞松籟久矣。公特重聽(tīng)耳,安得謂之無(wú)也。聞?wù)咝Χ恕?/p>

虬髯與龍鱗,望而成車(chē)蓋;

非竹亦非絲,微風(fēng)發(fā)天籟;

細(xì)聽(tīng)歌其根,濃翠濕衣帶。

(31)杏花岑:在讀易洞上,地平衍有杏數(shù)株,多為樵子所損。擬于嶺上皆種杏,當(dāng)二三月花發(fā)如錦,留春色于巖壑間,似有別趣?;蛟唬骸坝枰云漆藕?!”予曰:“不然,兢秀爭(zhēng)流,正苦應(yīng)接不暇,山中人固無(wú)岑寂時(shí)也?!?/p>

一望杏花紅,上林春色占;

鶴亭與龍山,十里無(wú)足念;

欲沽問(wèn)牧童,村酒誰(shuí)家釅?

(32)呼鷹場(chǎng):在吉祥洞上,獵者歲歲于七八月間,呼鷹于此。間有得奇品者,支道林愛(ài)馬,以為賞其神俊耳。今存此名,意將無(wú)同耶。

蒼鷹得秋風(fēng),磔毛矜異彩;

安知畢羅張,深林懸相待;

神物自難逢,種類(lèi)出東海

(33)紅葉徑:由西嶺而北下,抵深壑再上,為書(shū)院之樂(lè)山。槲林稠密陰森,迥隔塵凡,秋深霜葉如丹,此徑倍勝往。予與璞園過(guò)此,以為得未曾有也。

崎嶇入霜林,如錦裁并剪;

真耶抑畫(huà)圖,惝恍難自辨;

意外有所逢,清興殊不淺。

(34)避雨崖:在誥軸砂南崖,深不盈丈,前臨溪水。相傳采藥者于此避雨,連日無(wú)煙火,問(wèn)之,云囊中藥物多可食者,此必赤松子之流也。昔土人不視耳。

聞?dòng)胁伤幬蹋吮茱L(fēng)雨;

隔宿不春糧,瑤草作修脯;

人去歲月多,香留崖下土。

(35)果園:竹藪以上坦平處,皆舊果園地也。予在山中命人接桃梨十?dāng)?shù)株,今皆可食。此后,當(dāng)雜種諸果,期于滿谷。此自山中實(shí)用,非獨(dú)春月花放,足供清玩也。

累累垂低枝,根核來(lái)仙島;

手摘煙露中,足以飽山老;

無(wú)事餌還丹,自覺(jué)顏色好。

(36)龍湫:在松籟坡上,水色深綠,冬夏不涸。往時(shí)土人禱雨有應(yīng),相戒臨湫,不敢大語(yǔ),恐遭龍忌也。其余小湫尚多,不暇紀(jì)錄。

滃然水一泓,懶龍藏鱗角;

晨夕釀為云,映日色斑駁;

莫怪風(fēng)雷遲,雨應(yīng)遍名岳。

紫云書(shū)院位于襄城縣紫云鎮(zhèn)紫云山中,由明代戶部尚書(shū)、邑人李敏所建。李敏(1425—1491),字公勉,襄城人。明景泰五年(1454)進(jìn)士,授監(jiān)察御史。累遷浙江、湖廣按察使,山西、四川左、右布政使,兵部右侍郎,左、右副都御史。成化二十二年(1486)總督漕運(yùn),翌年拜為戶部尚書(shū)。

李敏為明代中葉名臣,歷景泰、天順、成化、弘治四朝。凡利于國(guó)計(jì)民生者,無(wú)不力請(qǐng)施行;有害者,必諫諍廢除。李敏巡撫大同及任戶部尚書(shū)時(shí),首倡賦稅改革,經(jīng)憲宗皇帝朱見(jiàn)深核準(zhǔn)施行,北方賦稅皆折銀輸納,為嘉靖、萬(wàn)歷年間實(shí)行“一條鞭”新法做出了嘗試,實(shí)為開(kāi)該法施行之先河。弘治四年病逝,贈(zèng)太子少保,謚恭靖。

成化四年(1468年),李敏喪母回鄉(xiāng)守制,因愛(ài)紫云山之秀麗、清幽,建房三楹,集書(shū)數(shù)千卷,與學(xué)者講習(xí)其中。后來(lái),學(xué)者日眾,室不能容,遂擴(kuò)建為書(shū)院。成化十八年(1482),憲宗皇帝感于李敏的義舉,敕賜其名。

成化十九年李敏病歸,與諸生講習(xí)程顥、程頤、朱熹的理學(xué)經(jīng)傳,對(duì)當(dāng)時(shí)中州理學(xué)的發(fā)展影響甚巨。自此文人學(xué)士慕名而來(lái),求教者不計(jì)其數(shù),紫云書(shū)院也聲名遠(yuǎn)播。此后,李敏后人明代李繼業(yè)、清初李來(lái)章重修,并隱居講學(xué),傳播和弘揚(yáng)程、朱理學(xué),紫云書(shū)院聲名大振,遂成為明清八大書(shū)院之一。

李來(lái)章的《紫云書(shū)院三十六詠》分別對(duì)當(dāng)時(shí)紫云書(shū)院的三十六處景觀進(jìn)行了精心的描繪。這些景觀大部分是真實(shí)存在的,但也有少數(shù)幾個(gè)是詩(shī)人的設(shè)想和規(guī)劃。在每首景觀詩(shī)前詩(shī)人都寫(xiě)有詩(shī)序,對(duì)此處景觀進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹,這在一定程度上幫助了我們對(duì)這些景觀的認(rèn)識(shí)和對(duì)詩(shī)歌的理解。

從這些詩(shī)作中可以看出,李來(lái)章對(duì)祖上留下的紫云書(shū)院寄予了深厚的感情,表達(dá)了自己對(duì)紫云山和紫云書(shū)院無(wú)限的喜愛(ài)和贊美之情。現(xiàn)在看來(lái),對(duì)我們而言,這些詩(shī)作不但使我們能夠深入了解當(dāng)時(shí)紫云書(shū)院美麗的景色,感受其魅力所在,同時(shí)也給我們襄城人留下了極其寶貴的精神文化財(cái)富。

2019年10月9——11日

【附錄】李來(lái)章簡(jiǎn)明年表

順治十一年(1654):李來(lái)章出生。后就學(xué)于孫奇逢。李颙到襄城為亡父招魂祭葬,李來(lái)章與其“約為兄弟”,以正學(xué)相砥礪。

李來(lái)章15歲時(shí),補(bǔ)邑博士弟子。

康熙十四年(1675),李來(lái)章21歲,考中第七名舉人。結(jié)識(shí)許三禮,又拜魏象樞為師。魏象樞有“欲除妄念莫如立志”之語(yǔ),李來(lái)章因作《書(shū)紳語(yǔ)略》,矢以終身從事。與湯斌、竇克勤、張沐書(shū)信往來(lái),探討學(xué)習(xí)。

康熙十五年(1676),李來(lái)章22歲。結(jié)識(shí)冉覲祖。

康熙二十一年(1682),李來(lái)章28歲。在良鄉(xiāng)道上結(jié)識(shí)竇克勤。

康熙二十九年(1690)春,李來(lái)章36歲。被耿介與冉覲祖邀請(qǐng)到嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué),著《嵩游草》。

康熙三十年(1691)秋,李來(lái)章37歲。主講南陽(yáng)書(shū)院,著《南陽(yáng)書(shū)院學(xué)規(guī)》、《達(dá)天錄》。

康熙三十一年(1692)秋,李來(lái)章38歲。在南陽(yáng)書(shū)院講學(xué)。后回祖?zhèn)髯显茣?shū)院,教書(shū)論學(xué)。

康熙四十二年(1703)冬,李來(lái)章49歲。被引見(jiàn)于乾清宮,得仕廣東連山知縣。

康熙四十三年(1704)七月,李來(lái)章50歲。到廣東連山就任。

康熙四十四年(1705),李來(lái)章51歲。主持粵闈。

康熙四十五年(1706),李來(lái)章52歲。作《圣諭衍義三字歌俗解》、《御制訓(xùn)飭士子文衍義》教育瑤鄉(xiāng)。

康熙四十七年(1708),李來(lái)章54歲。捐俸創(chuàng)建連山書(shū)院,奉祀程朱三子,并購(gòu)書(shū)以便學(xué)子習(xí)讀,著《連山書(shū)院志》。

康熙四十八年(1709),李來(lái)章55歲。上官考評(píng),有“文翁化蜀”之風(fēng)。

康熙五十一年(1712),李來(lái)章58歲。補(bǔ)兵部武選司主事。

康熙五十二年(1713,癸巳),李來(lái)章59歲。遇“萬(wàn)壽覃恩,于本官加一級(jí)”,監(jiān)督北新倉(cāng)。

康熙六十年(1721)五月初八日,李來(lái)章68歲。卒于許州之遜莊。

【作者簡(jiǎn)介】 竇永革,男,漢族,1967年4月生,河南省襄城縣人,河南大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科學(xué)歷,河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、許昌市作家協(xié)會(huì)理事、襄城縣作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、襄城縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、襄城縣地方史志辦公室副主任。從事業(yè)余創(chuàng)作20多年,發(fā)表各類(lèi)文學(xué)作品200余篇,作品散見(jiàn)于全國(guó)各類(lèi)報(bào)刊,出版有散文集《漂浮在汝水上的心靈》,部分作品被轉(zhuǎn)載收錄、獲獎(jiǎng)評(píng)介,具有一定的影響力。

為此,鐘愛(ài)許昌文化的我們,于2016年1月申請(qǐng)成立了志在宣傳許昌文化的微信公眾平臺(tái)——“老家許昌”:“老家”隨身攜帶,情感永不落下。截止到2020年10月18日,“老家許昌”微信公眾平臺(tái)已刊發(fā)原創(chuàng)文章5000余篇。

注:1、 本文原題:《李來(lái)章和他的<紫云書(shū)院三十六詠>》。本文由作者授權(quán)發(fā)表,文責(zé)作者自負(fù),如有侵權(quán),請(qǐng)通知本公眾平臺(tái)立即刪除。本文作者觀點(diǎn)不代表本公眾號(hào)立場(chǎng)。

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