預(yù)熱！嶧城四月初十古會(huì)，帶你先睹為快……
嶧城區(qū)一年一度的四月初十會(huì)即將來(lái)臨，這場(chǎng)有著500余年歷時(shí)的古會(huì)再次牽動(dòng)全城，5月13日（四月初九），街上攤位已經(jīng)擺開(kāi)，趕會(huì)的人迫不及待地走上了街頭。
小編中午休息時(shí)間走上街頭，用鏡頭記錄古會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，讓各位先一睹為快。今天先來(lái)個(gè)預(yù)熱，明天再正式隆重推出。
古會(huì)現(xiàn)場(chǎng)小視頻
古會(huì)剪影
據(jù)了解，每年農(nóng)歷四月初十，嶧城區(qū)的大街小巷里人潮涌動(dòng)，來(lái)自老嶧縣和蘇魯豫皖等地十余萬(wàn)名民眾都會(huì)涌入這里，參加“四月初十嶧城古會(huì)”。一年一度的嶧城古會(huì)，風(fēng)雨不誤，世代傳承，從明朝傳承至今已有500余年歷史，早年間它是老百姓的一種精神寄托，而現(xiàn)在更多的是展示它的文化魅力，糖人、蓑衣、竹編等各種文化傳承；丸子湯、羊肉湯、羊肉串等各種吃食；套圈、射靶子、旋轉(zhuǎn)木馬等各種活動(dòng)都可以在古會(huì)上見(jiàn)到。
嶧 城 古 會(huì)
◆邵明思
農(nóng)歷四月初十為嶧城古會(huì)，起初它是專為祭祀神靈和供拜古代英賢的“香火會(huì)”興起的。香火會(huì)歷史悠久，《嶧縣志》記載“唐代尤盛，歷代沿而為之”。四月初十，正值春種結(jié)束，麥?zhǔn)諏⑴R，農(nóng)民大眾暫時(shí)休閑而農(nóng)具、家具需要更新的時(shí)令，又是春夏交替，人們服裝需要換季的時(shí)候。因此，由原來(lái)單純的香火會(huì)逐漸淡化，而發(fā)展成為以文化市場(chǎng)為主題的物資交流大會(huì)。
明代洪武二年降嶧州為嶧縣之后，在仙壇山南麓、承水河?xùn)|岸重建嶧縣城。同時(shí)，在城內(nèi)外相繼建立了 “鄉(xiāng)賢祠”、 “名宦祠”、“荀卿祠”、“文廟”、“八臘廟”、“關(guān)帝廟”、“三清觀”、“文昌閣”、“文帝廟”、“大成殿”、“三壇”、“觀音堂”、“興國(guó)寺”、“大佛殿”和“清真寺”等十幾處廟宇寺院。明代嶧縣知縣許承芳、王瑛等在任時(shí)，非常重視城市建設(shè)、注重祭祀慶典和民俗文化活動(dòng)，四月初十的嶧城香火會(huì)大概是在這個(gè)期間開(kāi)始的。清代嶧縣知縣劉鏞、駱大俊、劉宜昌等修建寺院，大力弘揚(yáng)民族民間傳統(tǒng)文化，進(jìn)而把香火會(huì)推向高潮。特別是張玉樹主政時(shí)，他以身作則率領(lǐng)地方官開(kāi)展“打春牛”（打響春耕第一鞭）、“放社火”（花燈、龍燈、谷菜燈大聯(lián)歡）、“祭三壇”（天壇·地壇·五谷壇）。他倡導(dǎo)官衙搭臺(tái)“唱社戲”、寺院“唱廟戲”、紳士富豪“唱堂戲”、民間組織唱“對(duì)臺(tái)戲”等一系列民俗文化活動(dòng)，使得嶧城香火會(huì)更加紅紅火火。在此影響下，嶧縣境內(nèi)形成了承上啟下風(fēng)起云涌的香火會(huì)群體共生的局面。諸如：青檀寺廟會(huì)、仙人洞廟會(huì)、醉仙橋廟會(huì)、女媧宮廟會(huì)、鐵腳山廟會(huì)、龍王廟會(huì)等十多處。滿清后期到民國(guó)年間，南關(guān)基督教堂、譚道院、天主教堂等西方宗教文化先后傳入嶧縣。中外文化水乳交融，相競(jìng)并行，極大的豐富了嶧城古會(huì)的文化內(nèi)涵。為三教九流、諸子百家、各行各業(yè)各界人士，提供了一個(gè)各有所取 的文化空間。
嶧城古會(huì)與一般的物資交流會(huì)不可混為一談，它具有自身的個(gè)性特征。首先，嶧城古會(huì)是香火會(huì)，它代表著一種精神寄托。往往是全家人扶老攜幼，結(jié)伴同行，到廟堂里供奉一爐香，在許愿還愿中討個(gè)平安吉祥?；蛘叩?a href='/citang/' target=_blank>祠堂里憑吊古人、緬懷英賢，追憶那些志士仁人們的功績(jī)，含有催人奮發(fā)、獎(jiǎng)掖后進(jìn)的教育實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)著世道和諧的文化理念。
其二，嶧城古會(huì)是文化會(huì)，它展示著以文“化”人的藝術(shù)感染力，飄逸著國(guó)色民風(fēng)的鄉(xiāng)土氣息，充滿了與人為善的溫馨氛圍。貿(mào)易市場(chǎng)的物資，多為琴棋書畫的精品力作，耕讀漁樵的專家收藏，金玉珠璣的古董，異彩紛呈的文具玩具，引領(lǐng)新潮或傳承古典的服裝首飾，本鄉(xiāng)本土的特產(chǎn)及令人耳目一新的“稀罕物”等等。尤其是打上嶧縣文化標(biāo)簽的石榴、青檀花木盆景、根雕、石雕、玉雕、泥塑、陶瓷產(chǎn)品，倍受歡迎。讓人們?cè)谫I賣及旁觀的過(guò)程中，潛移默化地獲取了文化知識(shí)和科學(xué)見(jiàn)解，無(wú)形之中增強(qiáng)了人際關(guān)系與感情交流。
嶧城古會(huì)的第三特征，它是具有文武之道、綜藝大觀的娛樂(lè)會(huì)。諸如，有“板臺(tái)”、“草臺(tái)”、“跑坡”、“板凳頭”等多種表演形式的京劇、昆劇、豫劇、梆子戲、花鼓戲、以及特別受大眾偏愛(ài)的嶧縣地方戲“拉魂腔”（柳琴戲）。直到現(xiàn)在還流傳一個(gè)諺語(yǔ)：“拉魂腔一來(lái)，大閨女跑掉鞋，拉魂腔一走，閃倒十九，死了別埋，拉魂腔還來(lái)。”同時(shí)有演唱大鼓書、小鼓書、運(yùn)河漁鼓、琴書、快板書、評(píng)書等各種曲藝項(xiàng)目?？芍^百家爭(zhēng)鳴。值得一提的是由舊時(shí)落魄文人自編自演的“嶧縣評(píng)詞”。其藝人不僅演說(shuō)書目情節(jié)，而且要加以“三綱五常”為標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)評(píng)論，具有較高的文化品位。因此，人們贊揚(yáng)評(píng)詞藝人“有狀元之才，無(wú)狀元之命”。會(huì)上有上刀山、走釘樁、跑馬賣解、雜技、玩星棚、魔術(shù)、變戲法，以及刀槍對(duì)仗，拳腳散打等武士道的演藝等娛樂(lè)場(chǎng)所。還有耍猴的賣野藥，牽駱駝的相面，黃雀叨卦、盲人摸骨算命、殘疾人看手相判前程。另有斗雞、斗鸚鵡，擺棋式、套圈、射把。豐富多彩的文化市場(chǎng)，五花八門的活動(dòng)形式，為嶧城古會(huì)增加了熱鬧的氣氛。
第四個(gè)特征，嶧城古會(huì)是親友酒會(huì)，家人聚餐的飲食文化載體。城市內(nèi)外有坐地的酒樓、飯店、餐館，會(huì)場(chǎng)邊沿區(qū)有星羅棋布的快餐棚，小餐桌和熟食品、副食品攤點(diǎn)，以及沿街叫賣的行商。 “大會(huì)人多，早吃早喝”是所有趕會(huì)人的共同觀念。大會(huì)是親朋好友相聚會(huì)餐、借酒談心的最佳時(shí)刻，也是人們猜拳行令，忘乎所以，盡情釋放個(gè)性的特殊機(jī)遇。會(huì)上，盡管有京、津、蘇、杭等南北風(fēng)味的名吃佳肴，然而嶧縣三錢湯、運(yùn)河老鱉靠河崖、魯南米粥、丸子湯、羊肉湯、辣湯、雞湯糝、菜煎餅、蘿卜卷、空心糖酥餅等，土的掉渣的地方小吃，更贏得外地美食家和當(dāng)?shù)厥晨偷那嗖A。民間傳說(shuō)，乾隆皇帝下江南，途經(jīng)萬(wàn)年閘品嘗了雞湯，他問(wèn)店主是“啥”湯，此后“糝湯”便因此得名。五里聽(tīng)得人歡笑，三里聞到飯菜香---是趕會(huì)的第一印象。罷會(huì)之后，游樂(lè)興致毫未減，家家扶著醉人歸---是趕會(huì)人的真實(shí)寫照。特別是對(duì)于熱戀中的男女來(lái)說(shuō)，不論是在人流如云的餐桌上，還是在擁擠不動(dòng)的會(huì)場(chǎng)上，四月初十這個(gè)大會(huì)要比情人節(jié)更“情人節(jié)”。
一年一度的嶧城古會(huì)，風(fēng)雨不誤，世代傳承，強(qiáng)烈地吸引著包括老嶧縣人民在內(nèi)的魯蘇豫皖接壤地區(qū)的廣大民眾。趕會(huì)人數(shù)高達(dá)10多萬(wàn)之眾。它成為活躍和豐富人們物質(zhì)文化生活的平臺(tái)，促進(jìn)人民物質(zhì)文化消費(fèi)的磁場(chǎng)。嶧城古會(huì)，這個(gè)承載500多年民俗積淀的文化空間，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，加強(qiáng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展都具有重大的促進(jìn)作用。
視頻：黃晨
圖片：趙峰
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