孫琨：走龍——文水則天圣母廟
文水南徐村有紀念中國唯一女皇帝武則天的則天圣母廟。史載唐開元年間，唐玄宗下詔，各地在歷代帝王肇跡之處修廟宇。文水縣奉詔為前代帝王武則天建廟塑像，并尊為“則天圣母”。
現(xiàn)則天古廟有殿宇三十余間，占地面積26000平方米。其中以圣母殿為最古老，始建于唐，金代（ 1145年）重建，面闊、進深均三間，單檐歇山頂。整座建筑沿襲唐風(fēng)，開宋之先，殿內(nèi)神龕為宋金原構(gòu)件，制作精細華美。神龕上方懸塑一條走龍，頭小頸細，前腿騰空，后腿用力向后蹬去，同時回頭向后探望，一種不甘示弱，奮力欲飛的精神呼之欲出。武則天的塑像頭戴鳳冠，身穿霞帔，面目慈祥，怎么也使人想不到這是一位在男尊女卑社會中登上統(tǒng)治者的最高位置，號令天下的女皇帝。同時又是上承開明睿智的李世民貞觀之治，下啟風(fēng)流倜儻的李隆基開元盛世的經(jīng)濟繁榮，國力強大的統(tǒng)治者。武則天稱帝為真龍?zhí)熳?，為何在紀念皇帝即真龍?zhí)熳拥膹R宇要塑一條在地上行走的真龍呢。
中國古代八卦推演，乾為天，坤為地，母為坤，武則天貴為真龍?zhí)熳?，但是一位女性，因此一條行走于地面的龍，代表了武則天的身份和象征。而廟的位置在八卦中的乾位，恰如其分的將武則天的歷史地位進行了表示。村中有個傳說，則天廟原計劃建于南徐村東南的泌水源頭，正當(dāng)人們作好地基立起梁架時，一夜大風(fēng)，把全部木架刮到村子西北。村里人見此情景驚恐萬狀，知縣看后也百思不得其解。正在疑惑之時，走來一位老翁，他說：“神皇一朝天，修廟該占乾?！痹趫鋈说热鐗舴叫?，于是決定齋戒三日，就地建廟，即則天廟現(xiàn)址。地處南徐村西北，正當(dāng)乾位。這位不知名的地方官，在當(dāng)時絕對是一位官場中的佼佼者。奉旨建廟，既要表現(xiàn)出女皇的威嚴和尊崇，又不能逾矩。不知多少個不眠之夜，與地方士人多少次推究，終想出一條地面行走的“走龍”。既表示了這是真龍?zhí)熳又霃R，又不招致政敵和多事者的攻擊。而那位不知名的鄉(xiāng)村工匠，以簡潔干練的構(gòu)圖，非常大氣的表現(xiàn)出了設(shè)計者的意圖。
大殿兩側(cè)的楹聯(lián)：六宮粉黛無顏色，萬國衣冠拜冕旒。這是家鄉(xiāng)人用的唐詩集句聯(lián),上聯(lián)出自白居易的《長恨歌》，借譽武則天艷壓后宮，下聯(lián)出自王維的《和賈至舍人早朝大明宮之作》，描寫四方朝貢的帝王氣象。恰如其分地概括了武則天從唐太宗才人到唐高宗皇后，從大唐的受寵妃嬪到大周的開國君主，歷史華章中有多少宮闈間的枯骨冤魂，又有多少朝堂上的血雨腥風(fēng)，終于成就了一代女王。武則天的一生，就像這條走龍，小心翼翼的行走在處處有暗箭的荊棘小道上，不時的回頭，謹慎的注視著這險惡的環(huán)境，而內(nèi)心對權(quán)利的追求，對美好目標(biāo)的渴望，使四肢充滿力量隨時準備騰空而起。
武則天在掌握政權(quán)后，采取了一系列措施，為社會進步和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。他進一步發(fā)展以鄉(xiāng)貢（貢舉）即由州縣保舉為主的科舉制度，而且還首創(chuàng)殿試制度，保證了拔擢賢才渠道的通暢。她廣開言路，注意納諫。在建言十二事中，“廣言路”、“杜讒口”，占了重要地位。她還設(shè)銅匭于朝堂，鼓勵群臣上書言事。武則天稱“天后”時，就在建言十二事中建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。稱帝以后，延攬農(nóng)學(xué)家編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。對于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。武則天統(tǒng)治時期，社會是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長足的進步和發(fā)展。為“開元盛世”打下了堅實的基礎(chǔ)。
盡管武則天不讓須眉，叱咤風(fēng)云，但畢竟是處在一個重男輕女的時代，男權(quán)社會不可能長期容忍一個叛逆者存在。最后的歸宿仍是去掉帝位，還政于唐。如同乾陵前的無字碑一樣，功過是非，留給后人評說。趟過血雨腥風(fēng)，終于騰云駕霧，幾番翻江倒海，十余載主宰天下，歷史在自己手中重寫，到頭來，仍是一條行走于地面的“走龍”。
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