桃花潭文昌閣與義門的故事 當(dāng)?shù)厝艘部赡懿恢溃?/h1>
真太狼
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本文作者：朱東輝
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在桃花潭李白與汪倫斗酒雕塑前，想起“李白斗酒詩百篇”，有人總是以李詩勸我喝酒，于我常常這樣自嘲“東輝喝酒暈半天”，因?yàn)閷?shí)在酒量不行
·在桃花潭義門前留影
桃花潭文昌閣與義門
明朝年間的九江知府王廷干是涇縣史上名人。他于明嘉靖三十年（1552）編纂完成了《涇縣志》，為涇縣歷史記載做出了重要貢獻(xiàn)。對于涇縣歷史文化的概括有一段精彩的說法。他在自己編纂的《涇縣志?自序》中，這樣闡述：“涇固先秦之舊邑，而江左之名區(qū)也”，這是涇縣被稱“漢家舊縣，江左 名區(qū)”最為經(jīng)典的源頭之一。于是乎亦成為近現(xiàn)代涇縣對外宣傳的口號(hào)。
江左名區(qū)的涇縣歷史底蘊(yùn)深厚勿庸置疑，而德與義亦有源遠(yuǎn)流長之傳統(tǒng)。
桃花潭有兩處古韻深厚的建筑，一個(gè)是義門，一個(gè)是文昌閣。義門所倡導(dǎo)的是中華義文化，五代同堂，家族結(jié)義深厚，被朝廷推崇，而文昌閣里面的古色古香的木刻屏風(fēng)，筆力遒勁的《陰騭文》宣揚(yáng)的是國學(xué)文化，以德示人，顯示了中華傳統(tǒng)文化的又一特色。
·2012年9月，與桃花潭文史專家肖春樹先生在文昌閣二樓《陰騭文》屏風(fēng)前合影
走進(jìn)古鎮(zhèn)桃花潭，在老街入口處回望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一座古閣掩映聳立于竹林碧野間，那便是桃花潭古代翟氏所建文昌閣。文昌閣建于清朝乾隆三十二年，系當(dāng)?shù)赝宓允瞎餐I資興建?！拔牟庇小拔倪\(yùn)昌盛”之意，因閣樓主要供奉道教星宿“文昌帝君”而取名“文昌閣”。不過，文昌閣是不能隨便什么家族就可以建造的。依規(guī)定一族或一村要出一定數(shù)量的舉人進(jìn)士才有資格。
僅明清兩朝，桃花潭翟氏家族共有7位翰林、15位進(jìn)士，68位舉人，千余名秀才。據(jù)說，按照桃花潭所出眾多人才，建閣理所當(dāng)然，于是乾隆皇帝恩準(zhǔn)桃花潭翟氏修建文昌閣。文昌閣的建造彰顯了翟氏家族一門文風(fēng)昌盛之盛事。
文昌閣底層墻上嵌有4塊青石碑刻，分別為清乾隆年間族人翟士吉撰《創(chuàng)建文昌閣敘》、進(jìn)士趙青黎撰《翟氏創(chuàng)建文昌閣記》，及修建文昌閣翟氏家族內(nèi)部集資捐贈(zèng)財(cái)、物、地的義輸碑記（兩塊）。
文昌閣高三層，周緯四面八方，建筑考究。三層樓閣逐層收分、八角高翹，上嵌徽州磚雕龍魚辟邪，下系紫銅色風(fēng)鈴，尤其是遇微風(fēng)吹拂下，竹影婆娑的夜晚，鈴聲朗朗，十里可聞。文昌閣的底層四周墻壁，嵌有兩塊青石碑刻，翟士吉《創(chuàng)建文昌閣敘》，趙青藜《翟氏創(chuàng)建文昌閣記》。文昌閣原先每層分別懸掛著“盛世文明”“文光射斗”、“共登云梯”等牌匾，并塑有文昌菩薩像，如今大部分已被毀，但這些牌匾都銘記著昔日翟氏宗族文化的輝煌與榮耀。
登上了文昌閣的第二層，可見中間，橫立一幅棕色油漆的木刻大屏風(fēng)。上刻《文昌帝君陰騭文》，此屏風(fēng)上曾有“文光射斗”匾，可見取意之深。此《陰騭文》由翟氏后人翟溯芳所書，翟輝濟(jì)刊。翟溯芳為清道光元年（1821）舉人，曾為廣德州學(xué)正，著述甚豐。有《正聲集》46卷、《周易釋例》4卷、《四書惟士錄》30卷、《仰山堂詩文集》32卷、《桃花潭稽錄》4卷、《剪賢釋凝錄》2卷、《字學(xué)形聲義辨》4卷、以及《文廟通考》、《蕓樓隨筆》等。在文昌閣上刊刻《陰騭文》意在對科第仕子起到潛移默化的教育作用，要求大家既要重視“學(xué)”，更要重視“德”。正切合了清康熙大帝用人名言：“國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末?！钡运莘伎赡芤彩侨〈酥猓髮W(xué)及晚輩們，應(yīng)重視人的德行，廣行陰德，而不居功，不張揚(yáng)，真心實(shí)意做善事，積功累德，這才是真正的功德。做善事不應(yīng)該要人知曉，如想讓人知道，那是沽名釣譽(yù)，與陰騭之本意相差十萬八千里。故古人有云：“善欲人知不是真善，惡恐人知?jiǎng)t是大惡?！薄叭f事皆虛善不虛，萬物皆空德不空。”這可能就是先輩翟溯芳在文昌閣上刊刻《陰騭文》的初衷吧。
文昌閣至今已近兩個(gè)半世紀(jì)，雖歷經(jīng)滄桑，依然風(fēng)韻猶存。也成為桃花潭景區(qū)的一處標(biāo)志性建筑。
·文昌閣上木刻《陰騭文》
再說說桃花潭畔的萬村義門。
桃花潭西岸的萬村，當(dāng)游人站在彩虹橋，前面便有一座做工精細(xì)、別具特色、呈“八”字形的大宅院門樓。進(jìn)入門樓通道，可見此門樓有兩層，底層為通道，上層為走馬樓。大門正上方大理石門楣上鐫刻有唐高祖旌表“義門”二字，雖時(shí)隔千年，但字跡仍清晰可見。
·桃花潭義門——孝義象征之門
“義門”是萬姓人家五代同居，和睦相處的象征?！傲x門”記載著一個(gè)又一個(gè)萬家“孝義”的生動(dòng)故事。
要說“義門”的故事，還得從萬村起源說起。
南北朝時(shí)，東漢槐里侯萬修的余裔在族長萬鵬舉的率領(lǐng)下，舉族從陜西扶風(fēng)縣遷，途經(jīng)涇川桃花潭時(shí)天已經(jīng)黑了，這支遷旅隊(duì)伍只得在桃花潭岸邊宿營。第二天早晨起來正準(zhǔn)備繼續(xù)前行，當(dāng)他們揭開昨晚燒飯的鍋蓋時(shí)，發(fā)現(xiàn)鍋里有一鍋飯，熱氣騰騰，香氣撲鼻，而且鍋底下還有余火閃爍。
族人們覺得奇怪，族長萬鵬舉尋思這里肯定有種種仙氣。再一看此地四周地形，青山疊翠，風(fēng)景秀麗，形如一只很大的金盆形狀，真乃是一塊少有的風(fēng)水寶地喲。他想，要是我族在此安家必定興旺，于是他們將隨行的扶風(fēng)萬氏族人大部分留下來，久而久之，這里萬姓人氏漸次繁衍，遂人丁興旺，漸漸便有了后來的萬村。
陜西扶風(fēng)萬氏系北方人，本來就豪爽講義氣，在萬村定居后，三千義士們同吃、同住在一處。萬鵬舉給本族人氏立下一個(gè)規(guī)矩，明訓(xùn)本族要遵循“兄弟協(xié)力山成玉，父子同心土變金”、“家和日子旺，國和萬事興”、“有福同享，有難同當(dāng)”的族訓(xùn)。從此以后，族民們同心協(xié)力，振興家業(yè)，日子過得和和美美，非常興旺。
一天，一位神仙路過此地，聽說萬家很講義氣，就想試探一下真假。他化裝成乞丐，來到萬家討飯，晚上已經(jīng)掌燈了，只見飯桌上菜已擺好，但沒有一個(gè)人吃飯。乞丐問：“你家菜飯都擺好了，何不見家人吃飯?”在門口坐著的一位老人說：“我家三兒和侄子昨天到南陵做生意去了，今天即回，我們正等他們回家吃晚飯?！逼蜇ふf：“你家這么多人，等兩個(gè)人，不能先吃嗎?”這時(shí)老人生氣地說：“就是等到半夜，也要等，這是我們家的規(guī)矩!”神仙聽了很感動(dòng)。
過了一段時(shí)間，神仙裝成和尚又來到萬村。剛踏進(jìn)村口，只見一少婦身背包裹、雨傘，牽著一個(gè)八九歲小孩像要出遠(yuǎn)門。走近一看，小孩背上縫著一塊布，布上寫著“千里尋親”四個(gè)字，和尚對村婦說：“你尋什么親？到什么地方去？”村婦淚水汪汪地說：“我夫君出遠(yuǎn)門去做生意，一走就是兩年，至今未歸，也無音信，我們?nèi)易宥荚诘肽钏?，老爺整天念著他的名字，小孩也一個(gè)勁地哭著要找他爹爹。這不，我正要帶小孩去尋找父親去!”和尚一邊點(diǎn)頭表示同情，一邊示意愿意幫她尋找。
母子倆經(jīng)過千辛萬苦，到了江蘇鎮(zhèn)江，正當(dāng)母子倆尋找無門，神仙又裝成老和尚，叫住他們，問他們要到哪里去?少婦向他講述了千里尋親的經(jīng)過。老和尚合掌念道：“阿彌陀佛，好人有好報(bào)，孝義有福來，你家丈夫在無錫的南禪寺里，你們快去吧”。
其實(shí)，神仙經(jīng)過尋訪，早已打聽到這位少婦丈夫的下落。
母子倆急忙趕到南禪寺，果然見到了自己的親人，不過他因遭強(qiáng)盜搶劫，走投無路，已削發(fā)為僧了。親人異地相見，格外傷感，三人便抱頭痛哭，妻子告訴丈夫：“全族人都為你擔(dān)心，大家茶飯不思、夜不能寢，望眼欲穿，盼你回家，我們回家吧?”
經(jīng)過十?dāng)?shù)天的奔波，父子三人一同回到家中。神仙被萬家一件件義舉深深打動(dòng)，想把此事告訴皇上。于是有一天晚上，神仙托夢給皇帝，說：“宣州涇縣西南桃花潭畔有一萬姓人家，五代同居，和睦相處?！辈阉姷降囊粋€(gè)個(gè)動(dòng)人故事告訴了皇上?；实垡挥X醒來，原是一夢。但皇帝還是想派人去看看，是否真有此事。
唐朝大和六年三月，春暖花開時(shí)節(jié)，皇上派專使親往桃花潭巡察、考證，得知此萬姓家族確系五代未分家，共302口人，同食、同作、同住，和睦相處，生活井然有序?；鼐┳鄨?bào)皇上，皇上感其“孝義”，親書“義門”兩字。萬氏族人隧建“義門”，既感恩浩蕩圣意，又可弘揚(yáng)萬氏“孝義”族風(fēng)。
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