游記：凈慈寺-南屏晚鐘
這是西湖十景中間隔最近的、且冷熱不勻的兩個(gè)景點(diǎn)。
但您（即便是杭州人）也未必知道以下幾點(diǎn)：
二、南屏晚鐘，是西湖十景中唯一以聲音意境而入選的景點(diǎn)，悠悠鐘聲，令人遐思；
三、凈慈寺自后周顯德元年（954年）首建到清代，于南宋最盛，規(guī)模恢宏，經(jīng)歷近千年，屢毀屢建，難以計(jì)數(shù)?，F(xiàn)在所見寺宇、山門、鐘樓、后殿、運(yùn)木古井和濟(jì)公殿，都是二十世紀(jì)八十年代重建的。
四、別看現(xiàn)在游玩凈慈寺的人不多，其實(shí)
它是歷史上四大古剎之一，中國著名寺院之一，宋時(shí)為其鼎盛時(shí)期，被評為江南禪院“五山”之一，并以“南屏晚鐘”稱勝湖上。當(dāng)時(shí)該寺中心五層主殿，兩旁配有偏殿，各類閣、堂、軒、樓等三十三座，寺僧達(dá)數(shù)千人。人文薈萃，儒釋交融，甚至大有超過靈隱寺之勢。
在凈慈寺門右邊有一座“南屏晚鐘”碑亭，凈慈寺的鐘聲在歷史上久負(fù)盛名。
唐代詩人張岱“夜氣滃南屏，輕風(fēng)薄如紙；鐘聲出上方，夜渡空江水”的詩句就已把凈慈寺鐘聲的美妙寫得出神入境了。
明太祖洪武年間，鑄了一口重約兩萬斤的巨鐘，每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中回蕩，響徹云霄。由于南屏山空穴怪石較多，鐘聲經(jīng)石穴回蕩互激，鐘聲傳播到十多里外。可惜在清朝末年，銅鐘在戰(zhàn)亂中消失，鐘聲沉寂……
鐘樓
直到1984年10月，凈慈寺在日本佛教界的相助下，重鑄銅鐘。1986年11月21日，中日佛教界人士400多人歡聚凈慈寺，舉行了隆重的大梵鐘落成法會，108記雄渾有力的鐘聲回蕩在西湖上空，絕響百年的南屏晚鐘重新鳴起，為祖國美麗的山湖壯色增輝。
這口銅鐘懸掛在凈慈寺重建的二層三檐的鐘樓內(nèi)，高3．6米，直徑2．3米，重一萬公斤。造型古樸，外面鑄有《大乘妙法蓮華經(jīng)》，6.8萬余字，鑄造精致，每敲一下，余音達(dá)2分鐘之久，余音裊裊，十分渾重動(dòng)聽。
鐘樓前種有兩棵娑羅樹。
從現(xiàn)今的入口進(jìn)入凈寺，右一拐便是“小有洞天”
這里有水池、假山與一個(gè)不大的庭院，很幽靜，的確是別有洞天。
在大雄寶殿西側(cè)有濟(jì)公別院，殿前有運(yùn)木古井一口，這是凈慈寺最具傳奇色彩的殿堂，殿內(nèi)供奉著婦孺皆知的濟(jì)公像。
傳說：重修凈慈寺（一說為靈隱寺）木料供應(yīng)不上，派濟(jì)公外出募化。濟(jì)公大大冽冽拍了胸脯，卻日饜酒肉而返，寺僧問其所募錢幾何，曰：“盡飽腹中矣?！彼谒轮袪€醉如泥地睡了三天，冥冥中暗使神通令六甲神相助，源源不斷的大木便從寺中香積廚的圓照井中運(yùn)出。一直拉到第七十根，在旁估算木料的木匠隨口說了聲“夠”，井里的木頭就再也拉不上來了。從此，圓照井被稱為“運(yùn)木古井”，那最后一根木頭就留在井底，成為凈慈寺最吸引人的“古跡”。游人到凈慈，都要到井口去，借助蠟燭的點(diǎn)點(diǎn)微光，看一看永遠(yuǎn)守候在井底的神木。
運(yùn)木古井
記得小時(shí)候來這里，有一小和尚持一油燈垂入井中
可見井中仍有一段黑黝黝巨木……
濟(jì)公（1148－1209年），俗名李修緣，法號道濟(jì)。他熱情、直率，詼諧幽默而富有才學(xué)，樂于助人，頗有令名。
但民間傳說中，濟(jì)公卻是一位不修邊幅、不拘形跡的癲僧，連相貌也是似笑非笑，似愁非愁，似啼非啼，一半臉兒笑，一半臉是哭，哭中有笑、笑中有哭的尷尬。盡管他舉止癡狂，被稱作“濟(jì)癲”，但道行高深，志端行篤，嫉惡如仇，敢作敢為，常做大快人心的好事.傳說很多。古井運(yùn)木即為其一。
殿中收藏的許多以濟(jì)公為題材的藝術(shù)品
不過，殿中供奉的濟(jì)公佛像
卻是他羅漢真身
天庭飽滿、地殼方圓、慈目善眉
也許是我在濟(jì)公殿上開玩笑地念了咒語“唵嘛呢叭咪吽”，出殿一看，天空突然變色，大有風(fēng)云際會之勢！
值得一提的是，別院圍墻上的磚雕很精致美麗，記載著一個(gè)個(gè)濟(jì)公的故事，記得不要錯(cuò)過哦。
凈慈寺的山門，按照寺院傳統(tǒng)的布局這里應(yīng)該叫天王殿。凈寺也不例外，只是里面塑的并不是四大天王，而是兩大金剛護(hù)法，所以我們叫它金剛殿。
這是上山的必經(jīng)路。有一個(gè)浴佛功德池。
您需要虔誠靜心地舀上一勺清水，
為佛沐浴
同時(shí)，這也是在洗滌自己的心靈！
我覺得十分有意思。
似乎在其他寺廟中沒有見過……
我看見幾乎每個(gè)經(jīng)過的游客都會靜心地浴佛
出了大雄寶殿，就一直沿著臺階步步向上、向上，似乎要走入云端……
果然這里佛光普照
視野頓時(shí)豁然開朗，遠(yuǎn)處的雷峰塔遙遙相望
寺內(nèi)有一個(gè)與佛教有關(guān)的展覽
到最高處就是釋迦殿，金碧輝煌
向來是“晨鐘暮鼓”，為何暮色降臨唯有南屏山下有鐘聲？
第一種說法：
據(jù)說是這樣——古代時(shí)候雷峰塔是樓閣式的塔，塔上有窗洞，古代雷峰塔有晚上要亮燈的習(xí)慣（一為照亮；二是吳越國王為了紀(jì)念雷峰塔建成這年圓寂的永明禪師，而在雷峰塔上點(diǎn)燈。）。雷峰塔上點(diǎn)燈的和尚，應(yīng)該就是凈慈寺的和尚。雷峰塔什么時(shí)候亮燈 得聽凈慈寺的鐘聲。
第二種說法：
古時(shí)杭州城，可沒有現(xiàn)在那么大。西湖在城外，人們要通過清波門、錢塘門、涌金門出城去玩。到了傍晚，凈慈寺的鐘聲一響，在城外的老百姓就知道了，該回城里了，有報(bào)時(shí)作用。而鐘聲響起后，沿湖一帶的士兵，要把城門關(guān)閉了。
第三種說法：
這是個(gè)民間傳說，濟(jì)公六十歲那日，寺內(nèi)長老感激濟(jì)公特地作了一桌上等酒席請濟(jì)公吃。而濟(jì)公卻一反常態(tài)，僅飲一碗，長老覺得奇怪，便問：“道濟(jì)，為何今天只喝一碗酒？“濟(jì)公回答道：“一生一百一，亦是一個(gè)一，一僧六十一，一碗了一一。”說罷雙手合十，雙眼半開半閉，似睡非睡，似醉非醉，面露笑容，圓寂而去。此時(shí)正是黃昏時(shí)分。長老為了紀(jì)念濟(jì)公，便規(guī)定以后每日黃昏時(shí)分，也就是濟(jì)公圓寂之時(shí)，敲響凈慈寺的大鐘，表示敬意。
又據(jù)說，康熙下江南時(shí)，曾想把“南屏晚鐘”改成“南屏?xí)早姟保Y(jié)果也沒有改成，杭州老百姓都不同意這樣改呢。
現(xiàn)如今，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、游客聚集在凈慈寺鐘樓內(nèi)外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動(dòng)。
當(dāng)?shù)谝话倭惆寺曠娐曧懀檬切麓阂潦贾畷r(shí)。這一象征著祥和、歡樂、安定、團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。
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