紹興華舍趙氏宋六陵祭祀始由
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出品 | 趙氏宗親（ID：zhaoshizongqin）
編輯 | 趙英雄
紹興縣華舍街道華舍村是萃渙堂趙氏世居之地。該村三分之二人口姓趙，為紹興趙氏居住最為集中的地方之一。自明代以來(lái)，萃渙堂趙氏人口繁衍，通過(guò)科舉為官者絡(luò)繹不絕，社會(huì)地位不斷提高。明代中期，華舍趙氏被朝廷承認(rèn)為宋室后裔，祭祀和管理宋室王朝的最后領(lǐng)地——宋六陵。
“國(guó)之大事，惟祀與戎”。對(duì)于一個(gè)家族而言，祭祀自己的先祖，也是一件頭等大事。它既是中國(guó)古代社會(huì)的一種民間信仰，也是社會(huì)地位和身份等級(jí)的標(biāo)志。在宋代，每年春季、秋季的第二月，派遣太常宗正卿朝拜各陵墓，都用太牢禮。并且有專(zhuān)人守護(hù)陵墓，安排祭祀事項(xiàng)。至元代，皇陵被盜掘，官方的祭祀被迫中斷，而個(gè)人行為的祭祀則一直延續(xù)。
定居在山陰華舍的趙氏，據(jù)《越中攬勝》的說(shuō)法，從明朝開(kāi)始接替祭祀六陵?！渡疥幦A舍趙氏宗譜》亦有如下記載：“竊惟攢宮六陵，我趙氏祖宋代之陵寢也。自有明春秋享祀，陵山悉以蠲租。至本朝仰沐圣恩，永遠(yuǎn)勿替?！?/p>
眾所周知，朱明王朝是以推翻異族統(tǒng)治恢復(fù)漢族文化為政治目標(biāo)而建立的，其初期政策具有儒家文化復(fù)興的特色，即不僅要復(fù)興早期儒家德治教化的政治文化，而且要接續(xù)被元朝政府中斷了的宋代新儒家的“禮”的政治主張，故十分重視祠廟祭祖問(wèn)題。 補(bǔ)充閱讀：「尋根溯源」趙氏尋根問(wèn)祖四大步驟
明太祖為體現(xiàn)其對(duì)歷代漢族帝王的敬重，或建陵廟以祭祀，或修陵以保護(hù)。明太祖尤其同情宋高宗等六帝的遭遇，故著力修繕和保護(hù)其長(zhǎng)眠之地——宋六陵。如：當(dāng)他聽(tīng)了翰林學(xué)士危素所奏“宋六陵厄難及理宗頂骨為飲器事”后，嘆息久之：“宋南渡諸君無(wú)大失德，與元又非世仇，元既乘其弱并取之，何乃復(fù)縱奸人肆酷如此耶！”遂于洪武二年，御札丞相宣國(guó)公李善長(zhǎng)，令西僧汝納以理宗頂骨來(lái)獻(xiàn)，瘞于南門(mén)高座寺之西北。第二年，禮部尚書(shū)崔亮奉敕以理宗頂骨藏諸舊穴。其余宋陵遺骼亦從天章寺遷回?cái)€宮，上封松樹(shù)，重立諸帝陵名碑。洪武九年詔令陵區(qū)五百步之內(nèi)禁人樵采，設(shè)陵戶(hù)二人，有司督近陵之人看守。（本文轉(zhuǎn)載自趙氏宗親微信公眾號(hào)，編輯趙英雄）每三年一傳制，遣道士赍香帛致祭于孝理二陵。凡遇登極，遣官祭告。這就是宋六陵祭祀的起始。
此時(shí)，祭祖禮制已成為官方化的制度。由于明朝政府和士大夫?qū)蓝Y的提倡，故影響著有明一代，至明代中后期進(jìn)一步深入到民間，庶民建造宗廟、祭祀始祖的行為方興未艾。
宋六陵雖然在明太祖的重視下，又呈莊嚴(yán)肅穆的氛圍。但隨著歲月流逝，宋六陵在風(fēng)雨和人為因素的影響下，逐漸呈現(xiàn)自然衰敗的面貌。尤其明中葉開(kāi)始，由于政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)凋敝等原因，朝廷對(duì)宋六陵的修葺和管理頗感力不從心。就這樣，曾經(jīng)至高無(wú)上的南宋陵寢，不僅被兇人盜掘毀壞，而且連陵區(qū)禁山也漸漸被居民墾殖了。此時(shí)的宋六陵瀕臨失管狀態(tài)。而嘉靖年間“大禮儀”的發(fā)生，則扭轉(zhuǎn)了這種局面。
“大禮儀”是圍繞誰(shuí)為嘉靖皇考（即宗法意義上的父親），以及嘉靖生父尊號(hào)的皇統(tǒng)問(wèn)題開(kāi)展的爭(zhēng)議和斗爭(zhēng)。其核心問(wèn)題是嘉靖皇帝想認(rèn)自己的生父朱佑為“皇考”，名正言順地進(jìn)入太廟，接受自己的祭祀，以自己的家統(tǒng)來(lái)取代皇統(tǒng)。大禮議歷時(shí)三年，最終嘉靖皇帝獲勝。他詔令全國(guó)，定其父尊號(hào)為“皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”，稱(chēng)孝宗為“皇伯考”。他向全國(guó)明示，自己是皇帝，那么自己的生父才是先皇帝。 由于“大禮議”改革了皇室宗廟制度，官民祭祖的規(guī)定也因此得到放寬。嘉靖十五年（1536），朝廷允許官民祭祀祖先，同時(shí)允許庶民建立祠堂祭祀始祖。華舍趙氏因此也建造趙大宗祠祭祀先祖，確立宋太祖趙匡胤為始祖，并懸掛其巨幅畫(huà)像供族人瞻仰和祭拜。朝廷鑒于華舍趙氏系趙宋嫡嗣，由趙宋子孫管理維護(hù)宋六陵，比政府或其他部門(mén)管理更能盡心盡力。同時(shí)，華舍當(dāng)時(shí)為紹興較大的宋裔聚落，將六陵及其產(chǎn)業(yè)賜予趙氏，可以加強(qiáng)政權(quán)與族權(quán)的互動(dòng)關(guān)系，以利進(jìn)一步穩(wěn)固明朝政府的統(tǒng)治地位，減輕政府管理宋六陵的壓力。
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許多年后，假如有人問(wèn)我，當(dāng)年你為社會(huì)做過(guò)的貢獻(xiàn)是什么？我會(huì)說(shuō)：我傳播了很多充滿(mǎn)人性、良知、散發(fā)著正義光芒的文字，我拒絕了與邪惡同污合流。
后語(yǔ)：大量粉絲還沒(méi)有養(yǎng)成閱讀后“ 在看”的習(xí)慣，希望大家閱讀后點(diǎn)一下右下角“ 在看”，以示鼓勵(lì)！堅(jiān)持是一種信仰，專(zhuān)注是一種態(tài)度！
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