日本古建筑的匠人之魂
建筑是世界的年鑒,
當(dāng)歌曲和傳說(shuō)已經(jīng)緘默,
它依舊還在訴說(shuō)。
——果戈里
建筑,是承載一個(gè)民族的歷史與文化的最具象載體,古建筑更是城市底蘊(yùn)的最佳象征。
雨果說(shuō),建筑是木石寫就的史書。歷經(jīng)千年風(fēng)雨的老建筑,則更有一種動(dòng)人心韻的格調(diào)。
如果去日本的話,古建筑是必看之選擇。
你可以看到中國(guó)一千年前長(zhǎng)安城的樣子;
你可以看到庭園空靈,茶室精巧,民居素樸……
若以佛教建筑傳入日本的飛鳥時(shí)代算起,日本的建筑發(fā)展已歷經(jīng)了1000多年。雖然很大程度上,日本的傳統(tǒng)建筑樣式深受中國(guó)影響,但也在不斷演進(jìn)中形成了自身豐富多彩的特色。
首先可以看看這個(gè)簡(jiǎn)單易記的年份表:
飛鳥時(shí)代
日本建筑史上的飛鳥時(shí)代,是自自欽明天皇十三年(552年)佛教傳入到孝德天皇大化元年(646年)革新為止,大約九十年的時(shí)間,此時(shí)中國(guó)由南北朝進(jìn)入隋唐時(shí)代,大陸的先進(jìn)文化迅速傳入日本。
這個(gè)時(shí)期是日本建筑體系形成的開端,其布局形制和建造技術(shù)受中國(guó)的影響,也是從此時(shí)開始。隨著佛教的輸入,朝鮮百濟(jì)工匠依照中國(guó)建筑式樣,在日本建造了飛鳥寺與四天王寺,現(xiàn)存世界最古老的木構(gòu)建筑奈良法隆寺,也始建于這個(gè)時(shí)期,,形成所謂的飛鳥樣式。
之后的日本木構(gòu)建筑,不斷地吸收學(xué)習(xí)中國(guó)文化,結(jié)合日本自身特色,在不同時(shí)代形成不同的風(fēng)格。
▲日本飛鳥樣式建筑最著名典范法隆寺
奈良時(shí)代
這是日本古典建筑的黃金時(shí)期,奠定了日本所謂“和式”建筑體系的基礎(chǔ)。
其時(shí),日本派出大量遣唐使,系統(tǒng)地復(fù)制唐朝文化,也包括中國(guó)的建筑形制和技術(shù)。日本皇室貴族又熱切崇尚佛教,佛教寺院建筑尤其興盛,東大寺,西大寺,大安寺,興福寺等佛寺陸續(xù)建立。
建筑樣式從迅速?gòu)娘w鳥樣式過(guò)渡到奈良前期的白鳳樣式,藥師寺東塔是白鳳樣式的重要遺存。
▲竣工于730年的藥師寺東塔
▲藥師寺東塔斗栱結(jié)構(gòu)示意圖
754年,鑒真東渡,在平城京創(chuàng)建唐招提寺,此時(shí)的日本建筑以盛唐建筑為樣板,現(xiàn)存的唐招提寺金堂和東大寺正倉(cāng)院等建筑即為天平樣式。
▲唐招提寺金堂
▲竣工于756年的東大寺正倉(cāng)院
正倉(cāng)院存放奈良東大寺財(cái)寶的倉(cāng)庫(kù),收藏有服飾、家具、樂(lè)器、兵器等九千多件中古以來(lái)各種寶物,其為校倉(cāng)式建筑。
所謂的“校倉(cāng)”,是指三棱形校倉(cāng)木,端頭相互咬合,在柱上水平交互重疊成建筑墻壁,校倉(cāng)之校字即木材組合之意,當(dāng)潮濕季節(jié),校倉(cāng)木會(huì)吸收濕氣膨脹,從而阻絕潮濕的空氣侵入倉(cāng)庫(kù)內(nèi)部,在干燥時(shí)節(jié),木材收縮產(chǎn)生壁縫,空氣由此流通,也正因?yàn)槿绱耍齻}(cāng)院多件來(lái)自中國(guó)、朝鮮、甚至中亞西域各地珍寶才能保存一千多年。
▲正倉(cāng)院校倉(cāng)結(jié)構(gòu)細(xì)部
日本建筑由白鳳樣式發(fā)展至天平樣式,已趨于完善,這時(shí)的佛寺規(guī)模宏大,雍容大度,氣勢(shì)磅礡,是日本傳統(tǒng)建筑的古典樣式最佳代表,這種明顯具有中國(guó)唐代建筑風(fēng)格的建筑樣式,稱為“和樣”。
平安時(shí)代
這一時(shí)期,日本建筑經(jīng)歷了從唐風(fēng)到和風(fēng)的演變的歷程。也就是唐式建筑的日本化。
為了區(qū)別較早時(shí)同樣是模仿中國(guó)建筑的“和樣”,新傳入的建筑樣式被稱為“禪宗樣”,或?yàn)椤疤茦印保?日本人把來(lái)自中國(guó)的人與物都冠以“唐”字)。這種式樣的特征是梁柱斗拱等建筑構(gòu)件由碩大轉(zhuǎn)為纖細(xì)。而建筑各部分之比例從單純簡(jiǎn)潔變?yōu)閺?fù)雜精致,鐮倉(cāng)建長(zhǎng)寺、圓覺(jué)寺是其代表。
▲竣工于800年奈良縣宇陀市室生寺五重塔
▲高野山金剛峰寺1175年所建之大會(huì)堂
894年,日本因晚唐世亂而停止派遣遣唐使,中日交流趨于停頓,此后的三百年,是為日本的藤原時(shí)代(886—1183年),這個(gè)時(shí)期,是日本建筑的國(guó)風(fēng)時(shí)代,此時(shí)宗教信仰盛行凈土信仰,佛教寺院成為極樂(lè)凈土在人間的再現(xiàn),這時(shí)期的建筑顯現(xiàn)出一派優(yōu)美華麗的貴族風(fēng)格。
▲平等院鳳凰堂
平等院位于日本京都府宇治市,原本是藤原道長(zhǎng)的別墅,永承7年(1052年)被其子改修為寺院,天喜元年(1053年)修建安置阿彌陀如來(lái)的阿彌陀堂,即現(xiàn)在的鳳凰堂。
▲鳳凰堂建筑細(xì)部
鐮倉(cāng)時(shí)代
趙宋立國(guó)之后,中華文化繼唐代之后再次達(dá)到高峰,中日兩國(guó)交流也回復(fù)興盛,其中往來(lái)最為頻繁的是大量求傳佛法僧人。
▲神奈川鐮倉(cāng)室町時(shí)代之圓覺(jué)寺舎利殿
▲圓覺(jué)寺舍利殿立面與斷面建筑示意圖
▲圓覺(jué)寺舎利殿內(nèi)部木構(gòu)梁架
“和樣”與“唐樣”都是指中國(guó)式樣,只是時(shí)代不同,簡(jiǎn)單地顧名思義,認(rèn)為“和樣”是日本固有建筑之形式,而“唐樣”才是中國(guó)式樣的認(rèn)識(shí),是完全不對(duì)的。
日本中世紀(jì)與“禪宗樣”同樣著名的建筑式樣另有“天竺樣”,同樣取法于中國(guó),南宋時(shí)從中國(guó)福建沿海一帶傳入日本,“天竺樣”用以重建1180年燒毀的奈良東大寺大佛殿,故而又把“天竺樣”稱作“大佛樣”。
▲建于1199年之奈良東大寺南大門
▲東大寺南大門左半立面及剖面建筑示意圖
“ 大佛樣”建筑多使用多層的插栱,最著名的代表為東大寺南大門,其內(nèi)頂無(wú)天棚,粗圓柱直通上下,板條以柱為中心十字交叉組成梁枋,檐六出挑插栱,建筑整體體積雄渾龐大,剛直挺拔。
▲大佛樣之南大門細(xì)部
室町、桃山、江戶時(shí)代
日本中世紀(jì)之后,建筑越來(lái)越呈現(xiàn)自身特色,也日趨成熟發(fā)達(dá),城市文化日益興盛,各種新式建筑相繼出現(xiàn),如茶室,城堡等。
▲姬路城城堡
▲京都金閣寺
看到這些日本的古建筑,
為何我們會(huì)產(chǎn)生恍若隔世之感?
百年的動(dòng)亂與變革
讓我們逐漸迷失了自己的本來(lái)面貌
兩千多年前
孔子說(shuō)
“禮失而求諸野”
而現(xiàn)在
又是我們要去找回傳統(tǒng)的時(shí)候
聯(lián)系我們
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