沉睡在草原深處的故城

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700多年前，在內(nèi)蒙古大地上曾經(jīng)有一個(gè)被稱為“世界心臟”的草原都城——元上都。元上都是中國(guó)歷史上空前強(qiáng)大的王朝元朝的第一個(gè)首都。這個(gè)與北京同在東經(jīng)116度上的富麗堂皇的“草原古都”，曾在世界和中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。

雖然這座曾經(jīng)十分繁華的草原都城如今只能見(jiàn)到讓人略感蒼涼的一片斷壁殘?jiān)?a href='/jingdian/3513' target=_blank>元上都遺址。然而，凡是熱衷于中國(guó)歷史文化的人，都不難從這座 “擁抱著巨大歷史文明的廢墟”中，描摹出昔日帝都的輝煌。

昔日的帝都沉睡六百年重見(jiàn)天日

2009年以來(lái)，考古工作者在位于首都北京正北180公里的內(nèi)蒙古正藍(lán)旗金蓮川草原上的元上都遺址進(jìn)行了歷史上規(guī)模最大的考古挖掘。通過(guò)考古發(fā)掘，呈現(xiàn)在世人面前的元上都遺址，不僅保存著宮城、皇城、外城、關(guān)廂、街道等元代城市遺址，而且保存著中軸線和棋盤街的城市布局。元上都外城西部通過(guò)考古鉆探發(fā)現(xiàn)了500多座房址、8條大型道路及眾多支道。城墻、甕城、城門及大型建筑基址基本保存完好，地表清晰可見(jiàn)街道、房址及宮城遺跡。由于它建在地勢(shì)開(kāi)闊的金蓮川草原之上，高大的城墻，鱗次櫛比的宮殿基址，構(gòu)成了草原地帶深邃悠遠(yuǎn)、規(guī)模宏大的文化景觀。

2012年6月29日，聯(lián)合國(guó)教科文組織一致通過(guò)，元上都遺址正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)第30個(gè)世界文化遺產(chǎn)，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)唯一的世界文化遺產(chǎn)。這一曾經(jīng)在7個(gè)世紀(jì)前聞名于世的草原都城，再度得到世人的關(guān)注。

昔日的國(guó)際大都會(huì)曾經(jīng)聞名于世

元上都在元朝期間，是國(guó)際矚目的大都會(huì)。據(jù)記載，元上都曾擁有11萬(wàn)人口，城垣周長(zhǎng)8000多米。城內(nèi)有官署約60所，各種寺廟堂觀160余處，驛道四通八達(dá)，為漠北與中原的交通樞紐。元上都在草原上的繁榮，不僅推動(dòng)了中國(guó)北部地區(qū)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，也極大地加強(qiáng)了中外交通和中外關(guān)系。

元朝以元上都為中心的四通八達(dá)的驛路，打破了歐亞大陸上的封建諸侯城邦的壁壘，連通了歐、亞、非三大洲之間的交通。著名的“草原絲綢之路”起點(diǎn)就是在元上都，每逢春天都會(huì)有大批商販從歐亞各地趕來(lái)，以各種奇貨異寶與元朝人士交易，從而實(shí)現(xiàn)了幾大洲人民的了解與交流。先后有羅馬教皇使者、高麗國(guó)王、波斯、緬甸、尼泊爾使者及意大利商人、印度僧侶造訪這里。

1275年，馬可·波羅隨其做生意的父親、叔叔由意大利前來(lái)，在元上都宮殿里覲見(jiàn)了忽必烈皇帝。之后，他在這里度過(guò)了16年，回國(guó)后口述了《馬可·波羅游記》，使得元上都聞名于世。“安樂(lè)的宮殿有倒影，宛在水波的中央漂動(dòng)；這兒能聽(tīng)見(jiàn)和諧的音韻，來(lái)自那地泉和巖洞。”這是英國(guó)詩(shī)人塞繆爾·泰勒·柯勒律治1797年讀到《馬可·波羅游記》之后，在“悠然神往”中所寫(xiě)的著名詩(shī)篇《忽必烈汗》里的詩(shī)句。

做為都城的元上都當(dāng)時(shí)是中國(guó)乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化中心，被稱為“世界的心臟”、“世界的中心”，是一座國(guó)際性大都會(huì)，與巴黎、羅馬等大都市聞名于世。在其作為都城的時(shí)期，中國(guó)四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)、指南針、火藥及元代創(chuàng)制的火銃(最早的火炮)等傳播到歐洲;而西亞、歐洲的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥學(xué)，也在同一時(shí)期傳到了中國(guó)。

昔日的都城建筑規(guī)模宏大曾舉世有雙

元上都是北方游牧的蒙古族掌握政權(quán)后,建的第一座真正意義上的帝國(guó)都城。

元上都都城的建造也很有特點(diǎn)，是由漢人劉秉忠負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造的。他依據(jù)傳統(tǒng)的城市布局觀念，又考慮到游牧生活的特點(diǎn)， 所以上都城既有傳統(tǒng)城市的布局，又適應(yīng)蒙古游牧生活需要，是一座極富民族特色的融蒙漢文化和世界文明精華為一體的草原都城，既具備漢族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)城市的風(fēng)貌，又帶有蒙古游牧生活的特點(diǎn)，里面有豪華的宮殿，也交錯(cuò)有蒙古包建筑，充滿了天才的創(chuàng)舉。

從總體上看，元上都由外城、皇城、宮城和四關(guān)城郊等部分組成。 外城大體呈方形，實(shí)際上分為兩部分：自皇城北門甕城西墻起，有一條東西走向的土墻，直抵外墻，寬約2 米，使南北不能相通；北部是一片東西走向的山崗，地勢(shì)平坦，無(wú)街道，是皇家園林。南部有兩條東西大街，一條南北大街， 靠近街道有不少建筑。 第二重為皇城。位于外城東南角，平面呈正方形，每邊長(zhǎng)10 米?；?a href='/chengcheng17/' target=_blank>城城墻為黃土板筑，外面包砌石片?；食堑臇|、南墻是外城東、南墻的一部分?；食菛|西相對(duì)各開(kāi)兩門，南北各 開(kāi)一門，6 門均筑有甕城和城樓。甕城是用于防守的，有的呈方形， 有的則是馬蹄形。這座莊嚴(yán)宏偉的皇城，街道整齊，布局合理。在皇城東北角是大龍光華嚴(yán)寺，西北是乾元寺。因?yàn)楹霰亓曳浅Ｍ瞥缋锝?，因而在上?a href='/chengzhong/' target=_blank>城中建了很多黃教佛寺。宮城處在皇城中央偏北，東西寬約570 米，南北長(zhǎng)為620米，城墻內(nèi)層同皇城一樣，用黃土板筑，而外層則用灰磚包砌而成。城墻四角也都建有角樓，一為美觀起見(jiàn)，二則為軍事目的瞭望之用。宮城東、西、南正中各開(kāi)一門，沒(méi)有北門。東為東華門，西為 西華門，南為御天門，所以有東華西華南御天，三門相望風(fēng)池連的詩(shī)句。上都城的宮殿,多見(jiàn)于史載,有名的如大明殿、鴻禧殿、鹿頂?shù)睢?a href='/techan/35565' target=_blank>水晶殿、穆清閣、大安閣等。其中大安閣是宮城中最重要的建筑，是仿北宋時(shí)建的熙春閣建造，也是整個(gè)上都城的最主要建筑，高二百二十尺。元人有“大安御閣勢(shì)苕亭,華闋中天壯上京”的詩(shī)句,描繪了大安閣高入云霄的完偉氣勢(shì)。大安閣是一座特別堅(jiān)固的全木制結(jié)構(gòu)建筑物，有前后長(zhǎng)廊，雕梁 畫(huà)棟，雄偉瑰麗。大安閣位于宮城北部，是本城最重要的宮殿。元代許多詩(shī)人都把大安閣視作上都的象征。國(guó)家重大典禮都在大安閣內(nèi)舉行。

洪禧殿是元朝皇帝經(jīng)常設(shè)酒擺宴的地方，整日酒肉歌舞；其旁邊的香殿則是皇帝供香拜佛的場(chǎng)所，經(jīng)常是香煙繚繞；宣文閣是皇帝閱覽圖 書(shū)、講經(jīng)論學(xué)之所在，該殿藏書(shū)豐富，書(shū)香四溢；再看位于宮城北部 的一座建筑遺址，名日穆清閣，其臺(tái)基竟與城墻等高，東西約75 中間凹入部寬米，這是宮城遺址中最高最大的一處建筑物，有記載說(shuō)穆清閣連延數(shù)百間，可見(jiàn)其規(guī)模之大。穆清閣亦為重要之大殿，據(jù)說(shuō) 皇帝每每于巡游全城后便在這里設(shè)置酒宴。 在宮城轉(zhuǎn)一圈，可以說(shuō)是五步一樓，十步一閣。這些建筑物并未采納中原皇家中軸線模式， 而是將殿、堂、亭、榭隨意布置，形成了一個(gè)個(gè)自成體系的建筑群。 上都城的東、南、西門都有關(guān)廂區(qū)。據(jù)考古調(diào)查，東關(guān)長(zhǎng)約800 西關(guān)長(zhǎng)約1000米，南關(guān)長(zhǎng)約600 米，城北則設(shè)有與城門相連的關(guān)廂。 西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)帳房亂如云，這兩句詩(shī)說(shuō)明西關(guān)車輛繁多，應(yīng)該是商業(yè)區(qū)；東關(guān)臨近皇城，前來(lái)覲見(jiàn)元帝的王公貴族及部屬住在這 里等候召見(jiàn)，所以氈帳如云；南關(guān)是皇帝出城的御道，其繁華程度就 可想而知了。

馬可波羅在著名的《馬可·波羅游記》把上都城的建設(shè)描述為“東方神話”，令中世紀(jì)的歐洲人羨慕不已。書(shū)中把上都城的宮殿樓閣、雕梁畫(huà)棟、巍峨壯麗、金碧輝煌，描寫(xiě)得淋漓盡致。

元上都是不同民族文化之間交流與融合的產(chǎn)物，這里既有蒙古民族作為游牧民族與生俱來(lái)的典型特征，又有漢文化和其他民族的文化特色，在歷史淵源上體現(xiàn)多元文化的互相影響。元上都豐富的文化內(nèi)涵，是游牧文明與農(nóng)耕文明互相融合的典范，反映了草原文化的博大與包容，由于多種文化的結(jié)合，使元上都在城市規(guī)劃建設(shè)方面展示出杰出的成就。

元上都的建設(shè)規(guī)劃改變了以往都城高墻壁壘、與周圍自然環(huán)境隔絕的規(guī)劃布局，形成了由人類建設(shè)在草原上的城市又與草原融為一體的總體規(guī)劃形式，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí)巧妙地利用中軸線，把宮城、皇城分割成東西相等的兩部分，使上都城的建筑布局顯得更加對(duì)稱、整齊、美觀。元上都的宮殿建筑堪稱草原都城在城市規(guī)劃、建筑布局、景觀構(gòu)筑方面的杰出代表。

而元朝當(dāng)時(shí)有兩個(gè)首都，一個(gè)是上都，位于正藍(lán)旗境內(nèi)，另一個(gè)是大都，就是今天的北京城，一個(gè)在燕山南麓的農(nóng)業(yè)區(qū)，另一個(gè)在燕山北麓的牧業(yè)區(qū)，生態(tài)與氣候條件有很大差別。冬天，忽必烈?guī)е鷭搴痛蟪紓兊酱蠖迹簿褪潜本?a href='/tianqi/' target=_blank>天氣比較暖和，去理政和生活，到夏天到上都來(lái)理政，故上都又稱為夏都。這就是著名的兩都巡幸制，在我國(guó)歷史上，不少皇朝都是實(shí)行過(guò)兩都制或多都制。元代的兩都巡幸制，既是生活方式的需要，也是政治上的需要。

元大都是今日北京城的前身，以規(guī)模巨大、建筑宏偉而著名于世，城址的選擇和城市的平面設(shè)計(jì)，直接影響到后來(lái)北京城的城市建設(shè)。因此它在城市建筑史上占有重要地位。而中國(guó)歷史上明清兩代的北京城，是在元大都的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。元大都是套用了元上都的構(gòu)思模式然后有所發(fā)展，如宮城、皇城、外城作三環(huán)相套的城垣，是在元上都三重城垣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

昔日的世界中心今日的世界遺產(chǎn)

上都城的繁華實(shí)在是說(shuō)不完。但世間萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律總是盛極必衰。大元朝轟轟烈烈， 亦只在歷史的舞臺(tái)上興盛了百余年。上都城這樣一座富麗堂皇的大都市，也在1358年時(shí)被農(nóng)民起義軍所焚毀，之后又幾經(jīng)戰(zhàn)亂，最終荒廢成為“一座擁抱著巨大歷史文明的廢墟”。

元上都遺址經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮，仍較完整地保留了原貌，是目前保留最完整的草原都城。它是一個(gè)朝代的記憶載體，同時(shí)也記錄了生活在金蓮川草原上的察哈爾蒙古族的偉大的歷史變?nèi)荨?/p>

元上都遺址是屬于世界的珍貴文化遺產(chǎn),正如西方一位學(xué)者所言"這是一座擁抱著巨大文明的廢墟"。保護(hù)、發(fā)掘和研究這座曾經(jīng)是世界大都會(huì)的“文明的廢墟",把凋零的碎片拼讀成人類文明的教科書(shū),永遠(yuǎn)是現(xiàn)代人的神圣職責(zé)。

元上都遺址是最真實(shí)、完整的元代草原都市遺址，是元朝輝煌歷史的實(shí)物見(jiàn)證，具有獨(dú)特的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，是世界文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)，是蒙古民族創(chuàng)造震撼世界輝煌成就的最有力的實(shí)物見(jiàn)證，也是蒙元文化考古的旅游勝地（王寶玉）

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