京城最大臥佛名氣沒有雍和宮大 卻得到雍正乾隆親題匾額
梵音繚繞的臥佛寺，位于北京西郊的壽安山下的一處皇家園林。盡管其知名度不及故宮，但是，它的歷史比故宮更加久遠(yuǎn)。特別是它的“鎮(zhèn)寺之寶”，則是當(dāng)世一絕。
臥佛寺，始建于唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民在位之時，原名叫“兜率寺”。據(jù)說，“兜率寺”建寺之初并未得到皇家重視，經(jīng)費(fèi)有限，規(guī)模甚小，僅僅是全國萬千寺廟中的一座而已，默默無名。歷經(jīng)唐宋，到了幾百年之后的元代，“臥佛寺”的高光時刻也即將迎來。與唐代不同，元代定都于大都，即今天的北京。
當(dāng)北京成為元代的文化中心時，境內(nèi)的寺廟亦得到皇家重視?！岸德仕隆苯ㄓ谔拼?，當(dāng)時無疑是一座歷史悠久的百年古剎。
1320年，元英宗·睿圣文孝皇帝繼位，下令在舊址的基礎(chǔ)上擴(kuò)建“兜率寺”（注：臥佛寺的前生）。當(dāng)一座寺廟得到了皇家重視，無疑將會走向輝煌。“兜率寺”擴(kuò)建之后，改名為“昭孝寺”。
遺憾的是，雖然元英宗繼位后，花費(fèi)重金擴(kuò)建了“兜率寺”，但是1323年元英宗從內(nèi)蒙古返回北京時，卻遭人刺殺，僅僅在位四年，享年二十歲，讓人唏噓。
元朝之后，“臥佛寺”到了明朝迎來了全盛時期。與元朝一樣，明朝的皇帝再一次選都城于北京?！芭P佛寺”，又再一次比鄰皇權(quán)和文化中心。
在明朝存在的200多年間，“臥佛寺”先后經(jīng)歷五次翻修，接待皇帝次數(shù)更是多達(dá)六次。寺院的名稱也是幾經(jīng)變更。到了明朝成化十八年（1482年），又改名為“永安寺”。
到了清朝，都城仍然是北京，“臥佛寺”再次緊鄰皇權(quán)中心。雍正十二年（1734年），“永安寺”又獲重修，寺院名稱又一次變更，改名為“十方普覺寺”……
這是雍正皇帝親題匾額：十方普覺寺
臥佛寺倚山筑成，布局嚴(yán)整，規(guī)模宏大。內(nèi)有五重大殿和西三院、東六院，共分四進(jìn)院落。主要殿堂均在一條南北中軸線上，層層遞進(jìn)，森嚴(yán)肅穆。中軸線兩側(cè)，輔以配殿、廊廡和行宮別院等。庭院幽雅，景致秀麗，亭廊池沼、蒼松翠柏、古樹怪石，無不清雅宜人。
臥佛寺最有名的是三世佛殿，又稱之為大雄寶殿。一般來說，大雄寶殿是寺院的主殿。然而，臥佛寺則略有不同，它的主殿是“臥佛殿”。三世佛殿前檐掛有乾隆御書“雙林邃境”的大匾。殿內(nèi)中央供奉著豎三世佛釋迦、燃燈、彌勒的高大塑像。世，梵語叫路迦，《楞嚴(yán)經(jīng)》說：“世為遷流”，意即時間的流動。
這是乾隆御書“雙林邃境”
佛教用于因果輪回時，“世”指個體一期生死的時間跨度。三世也可說前世、現(xiàn)世、未來世，或前生、今生、來生。燃燈為前世佛，釋迦是今世佛，彌勒即后世佛，他們都是如來佛的化身，分管人們的前、今、后三世。
在三世佛兩側(cè)，還塑有造型生動、著色鮮艷的十八羅漢。十七個羅漢都是身披袈裟，光著腦袋，但佛殿左邊的第一尊羅漢卻穿著墨綠色鎧甲，頭戴纓絡(luò)戰(zhàn)盔，腳踏一雙戰(zhàn)靴，胸前護(hù)心鏡上還亮閃著兩條飛舞的銀龍。這個“另類”羅漢一看就不是出家人，但聽說是乾隆皇帝的化身，倒確實(shí)讓人大吃一驚。按照佛教的說法，人修行后可達(dá)到一、二、三、四果的不同果位，以四果成就為最高——達(dá)到了涅槃的最高境界，可以消除一切煩惱，不再生死輪回，才取名為羅漢。
佛教最初傳入中國時，只有四大菩薩，十六羅漢。佛在涅槃前囑咐十六羅漢常住人間，為眾生培福德。由于羅漢肩負(fù)造福人類的重任，人們便依據(jù)“眾人拾柴火焰高”的道理，期望羅漢越多，福澤越廣，于是便出現(xiàn)了五百羅漢甚至八百羅漢之說。
五百是不是最多？八百是不是夠多？中國人自有中國人的聰明，中國人往往用陽數(shù)九來表示極大和最多，而且陽數(shù)一說更有利于寺廟的建設(shè)，造十八個羅漢總比造五百羅漢化錢少、耗工小，而且更容易精塑細(xì)雕，造就風(fēng)采和特色，這也是五百羅漢多數(shù)是石刻和畫像而少見雕塑的重要原因。
五代時十八羅漢之說已為佛門接受，寺廟中就出現(xiàn)了佛殿二側(cè)各有九尊羅漢的景觀。原有的羅漢名稱不夠，有的寺廟就自說自話地加上了斯里蘭卡高僧慶友和我國玄奘法師，湊成了十八之?dāng)?shù)。但畢竟因?yàn)闆]有正式的“批準(zhǔn)手續(xù)”，歷代對增加的二位羅漢頗有爭議，乾隆皇帝和當(dāng)時的章嘉活佛就不認(rèn)賬。
乾隆自然有乾隆的想法。有清一代，康熙和乾隆祖孫倆都信奉佛教，康熙甚至認(rèn)為自己是佛僧投胎，他在南游金山寺時曾寫過“朕本西方一衲子，然何落到帝王家”的詩。乾隆則自認(rèn)為修行已達(dá)到了羅漢的境界：“圣心與佛心無二無別”。
雖不敢與觀音、普賢、文殊、地藏等菩薩相比，但也到了不為世間一切所惑的程度，可以成為永享人間香火的金身羅漢。乾隆十年，他在寄題獨(dú)樂寺詩中就說過：“丈六金身應(yīng)好在，春風(fēng)過后偶相思。”為了討好乾隆，大臣們便設(shè)計(jì)出那身又似帝王又似佛僧的蝙蝠式打扮，直讓人覺得削尖腦袋往羅漢堆里鉆的滑稽可笑。以風(fēng)流名世的乾隆皇帝莫非真如民諺所譏諷的那樣貪婪：“巴了千鈿要萬鈿，做了皇帝要登仙”？
臥佛殿是全寺的核心。殿前高懸著慈禧太后手書的“性月恒明”大匾，殿內(nèi)乾隆帝御筆“得大自在”的匾額之下，橫臥著長5.3米，高約八十公分的銅鑄佛像。頭西足東，雙腿直伸，左手平放在腿上，一臂曲肱而枕，雙目緊閉，面目安詳寧靜，側(cè)身作睡臥狀。身上的方格彩衣袈裟圖案精美，炫麗奪目，華貴雍容。巨佛身后環(huán)立著“十二圓覺”塑像，相傳這是釋迦牟尼在婆羅樹下涅盤時，向他的弟子們囑托后事的情景。
據(jù)介紹，臥佛造于唐代，初為木雕。元代至治元年(1321)，改為銅鑄，重54噸。據(jù)元史記載，“用工七千，冶銅五十萬斤”才鑄造成功。臥佛前有銅制“五供八寶”，“五供”是祭祀用品：一個八卦香爐，兩個燭臺和花瓶，均為銅制；“八寶”是佛家象征吉祥如意的八件法寶：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、結(jié)分列其旁。殿內(nèi)左右的玻璃櫥內(nèi)還陳設(shè)著十一雙巨型黃緞云鞋，十雙是清代十朝皇帝的祭供，另一雙則是竊國大盜袁世凱在八十一天的“洪憲皇帝”夢中的仿效。
這是慈禧御筆題匾
三世佛殿前，有兩棵挺拔蒼勁的古樹，據(jù)說是從印度移植來的娑羅樹。娑羅樹被稱為佛國三寶樹之一，因?yàn)獒屽饶材峋汀澳鶚劇痹阪读_樹下。娑羅樹木質(zhì)堅(jiān)硬、花型美觀。每逢春末夏初之際，白花盛開，花朵如同無數(shù)座潔白的小玉塔倒懸枝葉之間。那神韻，那風(fēng)致，構(gòu)畫出佛門的莊嚴(yán)肅穆，讓人感受那涵蓋天地的博大和深沉。
臥佛寺不是很大，只有屈指可數(shù)的幾個建筑，從南向北一字排開。游覽的時候，正值寺院維修，只有臥佛殿對外開放，許多景點(diǎn)被彩條布所圍繞，只能從縫隙中觀瞧。因此，前后用不了多長時間。
走在臥佛寺內(nèi)，似乎聽到一個悠遠(yuǎn)的聲音，發(fā)出神秘的呼喚，或者詰問：什么才是真正的人生？
Hash:043995858c6ab7d7238d4c0e878c5825f691869e
聲明：此文由 武阿哥0100 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
2020年全國旅游簡介（四川省）之《遂寧市》主推幾大景點(diǎn)
遂寧，四川省地級市，別稱斗城、遂州，位于四川盆地中部腹心，是成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)的區(qū)域性中心城市，四川省的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)基地，以“養(yǎng)心”文化為特色的現(xiàn)代生態(tài)花園城市。西連成都，東鄰重慶、廣安、南充，南接內(nèi)江、資陽，北靠德陽、綿陽，與成都、重慶呈等距三角。地處四川城鎮(zhèn)化發(fā)展主軸，是四川省戰(zhàn)略部署建設(shè)的“六大都市區(qū)”之一，成都經(jīng)濟(jì)圈和成都平原城市群的重要組成部分。靈泉寺靈泉寺位于四川省遂寧市城東靈泉山，與廣德寺隔涪江
-
追跡攻略｜陜西榆林22處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位一覽
歷史上，榆林是兵家必爭之地。春秋為晉，戰(zhàn)國歸魏，秦統(tǒng)一六國后為上郡地，唐及五代時設(shè)夏州、銀州、麟州、府州、綏州，均屬關(guān)內(nèi)道管轄，素有“九邊重鎮(zhèn)”之稱。榆林城是第二批國家歷史文化名城，重點(diǎn)文物古跡有萬里長城第一臺鎮(zhèn)北臺，大夏國都統(tǒng)萬城遺址，西北地區(qū)最大的道教建筑群白云山道觀，陜西最大的摩崖石刻紅石峽，李自成行宮，陜西最大的內(nèi)陸湖泊紅堿淖等。榆林是著名的革命老區(qū)，解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東、周恩來等老一輩無
-
天水又一廟宇走紅，人稱西北“雍和宮”，門票40頗受專家關(guān)注
寺廟大多是求神拜佛，這就來說說供奉我國上古神話中伏羲大神的寺廟，伏羲廟。伏羲是我們中國人的祖先之一，模樣是人首蛇身，后世稱之為龍，統(tǒng)一了上古部落，開啟了后世我國統(tǒng)一的局面。今天說的這座伏羲廟，就是位于甘肅天水市的一座寺廟。占地一萬三千平方米，是一座四進(jìn)的院子，廟內(nèi)殿閣房間共有76間，建筑風(fēng)格是明清建筑，規(guī)制比較嚴(yán)格莊重。因?yàn)槭枪┓钌瞎糯笊?，所以人氣很旺，人稱西北“雍和宮”。小編這里
-
京城最大臥佛名氣沒有雍和宮大 卻得到雍正乾隆親題匾額
梵音繚繞的臥佛寺，位于北京西郊的壽安山下的一處皇家園林。盡管其知名度不及故宮，但是，它的歷史比故宮更加久遠(yuǎn)。特別是它的“鎮(zhèn)寺之寶”，則是當(dāng)世一絕。臥佛寺，始建于唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民在位之時，原名叫“兜率寺”。據(jù)說，“兜率寺”建寺之初并未得到皇家重視，經(jīng)費(fèi)有限，規(guī)模甚小，僅僅是全國萬千寺廟中的一座而已，默默無名。歷經(jīng)唐宋，到了幾百年之后的元代，“臥佛寺”的高光時刻也即將迎來。與唐代
-
雍和宮在哪 雍和宮的位置
雍和宮位于北京市東城區(qū)雍和宮大街84號，建立于清康熙三十二年，是皇四子胤禛的府邸，在1983年被確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，也是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院。雍和宮開放時間雍和宮開放時間是根據(jù)冬夏季來規(guī)定的，4月1日-10月31日(夏季)09:00-16:30;11月1日-次年3月31日(冬季)09:00-16:00。要參觀的朋友一定要安排好時間，雍和宮關(guān)門時間比較早，基本上四點(diǎn)左右就
-
中國十大求財(cái)最靈的寺廟：普濟(jì)寺、雍和宮上榜
我國作為佛教大國，每年去寺廟燒香祈福的人也不在少數(shù)，除了求平安、求健康、求事業(yè)，還有一部分人是為了求財(cái)。那么，大家知道全國求財(cái)最靈的寺廟有哪些？現(xiàn)在巴拉排行榜網(wǎng)小編為大家說說中國十大求財(cái)最靈的寺廟：普濟(jì)寺、雍和宮上榜，想了解更多的朋友們隨小編一起往下看吧！中國十大求財(cái)最靈的寺廟1、杭州-靈順?biāo)乱惶岬胶贾?，你們可能第一個想到的便是靈隱寺。但你們卻不知，在位于杭州北高峰山巔處，坐落著天下第一財(cái)
-
北京雍和宮開放了嗎2022年4月
明天就是五一小長假第一天啦！大家準(zhǔn)備怎么度過這個五天小長假呢？北京雍和宮是一座歷史悠久的建筑，也是北京的熱門景點(diǎn)之一，很多人想知道五一能不能去雍和宮參觀，但是目前是暫停開放的哦?，F(xiàn)在雍和宮開放了嗎？從4月27日起暫停開放。4月27日起北京雍和宮暫停開放通知各位游客信眾:為有效防控疫情,確保游客信眾和僧職人員的健康安全，經(jīng)本場所研究決定，自2022年4月27日零時起，雍和宮暫停對外開放，各項(xiàng)宗教活動
-
2022北京雍和宮暫停開放通知
據(jù)雍和宮游客信眾服務(wù)微信公眾號消息，北京雍和宮自2022年4月27日零時起暫停對外開放，恢復(fù)時間另行通知，已預(yù)訂門票的游客請自行退票。2022北京雍和宮暫停開放通知為有效防控疫情,確保游客信眾和僧職人員的健康安全，經(jīng)本場所研究決定，自2022年4月27日零時起，雍和宮暫停對外開放，各項(xiàng)宗教活動(含早經(jīng))暫時取消，恢復(fù)時間另行通知。已預(yù)定4月27日及后期門票的游客信眾，請?jiān)谟汉蛯m官網(wǎng)自行退票。給您參
-
2022北京雍和宮門票需要預(yù)約嗎
2022北京雍和宮門票需要預(yù)約嗎 北京雍和宮門票需要預(yù)約嗎購票說明:退票說明：
-
北京雍和宮門票官網(wǎng)預(yù)訂 北京雍和宮門票官網(wǎng)預(yù)訂指南
北京雍和宮門票官網(wǎng)預(yù)訂 北京雍和宮門票官網(wǎng)預(yù)訂指南 1. 北京雍和宮門票官網(wǎng)預(yù)訂指南2. 北京雍和宮門票官網(wǎng)預(yù)訂指南查詢3. 北京雍和宮網(wǎng)上訂票4. 北京雍和宮門票預(yù)約官網(wǎng)5. 雍和宮門票網(wǎng)上預(yù)約6. 北京雍和宮門票電話7. 北京雍和宮門票訂票官網(wǎng)8. 北京雍和宮門票價格
-
