夏朝建都于此——山西夏縣/列國(guó)志

夏縣古稱安邑,是中華民族的發(fā)祥地之一,因奴隸社會(huì)第一個(gè)王朝——夏朝建都于此而得名,地處華北、西北中原三大地域連接處的山西西南端,中條山西麓,南接平陸縣,北鄰聞喜縣垣曲縣,西連鹽湖區(qū),東隔黃河河南澠池縣相望。地貌為“七山二川一丘陵”, 榮獲“國(guó)家商品糧基地縣”、“國(guó)家優(yōu)質(zhì)棉基地縣”、“全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣”、“國(guó)家蔬菜基地縣”等稱號(hào)。

歷史悠久,人文薈萃,文物古跡較多,夏縣有古文化和革命遺址共201處,其中被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有6處,山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有6處,運(yùn)城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有7處。主要有:司馬光祖墓、禹王城遺址、堆云洞等。一代名相司馬光所著《資治通鑒》為政治通史,治國(guó)安邦,警誡后世;黃帝元妃嫘祖植桑養(yǎng)蠶,始于夏縣西陰;東晉書法大師衛(wèi)夫人,傳技授道王羲之;唐代威震邊關(guān)的名將薛嵩、諫官陽(yáng)城,元朝教育家歸陽(yáng)、明代詩(shī)人王翰等長(zhǎng)留史冊(cè)。

司馬光墓

屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于夏縣城北15公里的鳴條岡。司馬光墓地分為塋地、碑樓、碑亭、余慶禪寺等幾個(gè)部分。塋地位于右翼,禪院列于左翼,碑樓在最前方。碑樓高大,壯觀,內(nèi)有“司馬溫國(guó)公神道碑”一通。碑身厚碩高大,碑文介紹了司馬光一生的成就。碑額“忠靖粹德”由宋王哲宗親筆;碑文為蘇東坡書。是司馬光墓的重要標(biāo)志,對(duì)外很有影響。

在我國(guó)浩瀚的歷史著作中,《資治通鑒》是一顆璀璨的明珠,它的主編是夏縣人司馬光,世稱涑水先生。司馬光,字君實(shí),夏縣人,為宋代宰相,是我國(guó)歷史上著名的政治家和史學(xué)家,著有在中國(guó)史學(xué)史上占有重要地位的偉大著作《資治通鑒》,死后贈(zèng)封為溫國(guó)公。司馬光主持編寫的《資治通鑒》,是我國(guó)一部重要的編年體通史。這部宏偉的歷史巨著,由編輯到成書,歷時(shí)十九年。

余慶禪院是宋代為保護(hù)司馬光墓而建立的一處寺院。寺內(nèi),現(xiàn)存有一座宋代的大佛殿。殿內(nèi)有3尊造型優(yōu)美的大佛像。在大殿后部,還有宋碑五通,明清碑10多通。這些碑文,詳細(xì)記載了余慶禪寺的歷史,是研究司馬光墓的重要史料。

墳塋位于今夏縣水頭鎮(zhèn)小晁村北側(cè)一華里,背依鳴條崗,前臨故都安邑,方圓平曠疏闊,阡陌交錯(cuò)。北望稷峰,高峻挺拔,南眺中條,瑤臺(tái)獻(xiàn)瑞。塋地現(xiàn)存司馬光及父兄親屬墓冢封土堆十三座,呈有序排列。塋地東側(cè)有溫公祠堂,主殿五楹。殿內(nèi)原有司馬光及先祖四代塑像,現(xiàn)已無(wú)存。

元祐三年,宋哲宗為了表彰司馬光的大節(jié)元?jiǎng)?,敕令翰林學(xué)士蘇軾撰寫神道碑文,并御書“忠清粹德之碑”六字碑額。碑文詳述了司馬光的家世與生平。紹圣初,御史周秩首論“溫公誣謗先帝。盡廢其法,當(dāng)以罪及”,宋哲宗令將原碑推倒。金皇統(tǒng)年間,夏縣縣令王廷直重新鐫刻原碑文嵌于壁間,僧人圓珍出錢財(cái)建神道碑堂加以保護(hù)。遂名杏花碑,惜已剝蝕難辨。明嘉靖三年,御史朱實(shí)昌復(fù)鐫蘇文于碑上,立于舊龜趺,冠以舊額?,F(xiàn)矗立在司馬光墓前的《忠清粹德之碑》高大絕倫,堪稱三晉第一碑。另塋地還保存宋至民國(guó)碑記三十余通。

西陰村遺址

位于夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村的西北部,遺址西北隔鳴條崗近涑水河,東南隔青龍河依中條山,是一處新石器時(shí)代遺址,面積約30萬(wàn)平方米。1926年10月18日由清華大學(xué)考古學(xué)家李濟(jì)主持發(fā)掘,它是中國(guó)考古學(xué)者主持發(fā)掘的第一處新石器時(shí)代文化遺址,也是中國(guó)人首次獨(dú)立主持的田野考古工作。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有窖穴、灰坑等多處遺跡,并出土各種陶片、石器、骨器6余箱,特別是在遺址中發(fā)現(xiàn)了半個(gè)蠶繭證明了遠(yuǎn)在6000年前這一帶就出現(xiàn)了植桑、養(yǎng)蠶業(yè),仰韶廟底溝類型文化遺跡有半地穴式圓形或長(zhǎng)方形房址及不同形狀的灰坑。出土遺物包括石、骨、蚌、陶等類。主要器型有釜、灶、夾砂罐、尖底瓶、直口或斂口缽、斂口甕、缸、彩陶罐等。

仰韶廟底溝類型文化遺跡有半地穴式圓形或長(zhǎng)方形房址及不同形狀的灰坑。出土遺物包括石、骨、蚌、陶等類。主要器型有釜、灶、夾砂罐、尖底瓶、直口或斂口缽、斂口甕、缸、彩陶罐等。

廟底溝二期文化遺跡有圓形半地穴式房址及不同形狀的灰坑。遺物以陶器為主。主要器物包括夾砂甕、缸、折沿罐、釜灶、雙耳壺、高頸瓶、缽、盤、器蓋。其它遺物還有石刀、錛等。

西陰村文化遺址在我國(guó)考古學(xué)研究中有著重要地位。范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中說:“山西夏縣西陰村遺址,東西約560公尺,南北約800公尺,面積很不小,遺址中有長(zhǎng)方形土坑,四面有壁,像個(gè)小屋”許多小屋相連形成一個(gè)村落。如果當(dāng)時(shí)居民不從事農(nóng)業(yè),不可呢過有這種相當(dāng)鞏固的定居生活?!蔽麝幬幕z址現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。

臺(tái)山

又稱巫咸山,位于夏縣縣城2公里的中條山前沿,孤峰峭拔,蒼翠摩空,一衣帶水,景色宜人,為夏縣古八景之首?,幣_(tái)山頂太虛觀中建有九層佛塔,塔高43.69米。塔中供奉有三世佛觀音、文殊、普賢、地藏、彌勒等五大菩薩,道教建有:三清、三官、文昌、藥王、雷神等殿閣。瑤臺(tái)圣境儒、釋、道三教合一,堪稱古今宗教圣地,已成為古都夏縣的重要標(biāo)志。

夏縣境內(nèi)有很多與夏商歷史有關(guān)的地方,其中城東南兩公里多那座“瑤臺(tái)山”似乎最能引起人們的興趣。西漢經(jīng)學(xué)家劉向著有《新序·刺奢》篇,講“桀作瑤臺(tái),罷民力,殫民財(cái)”。夏桀為了建瑤臺(tái)瓊宮以寵美女妹嬉,竟然使盡了民力,用竭了民財(cái),這當(dāng)然也給他引來(lái)了亡國(guó)殺身之禍。從大禹開始,夏桀應(yīng)是禹的第十四世孫,而同時(shí)又是夏代的第十六代帝王。如果傳說不誤的話,夏縣這個(gè)地方應(yīng)該就是夏王朝的發(fā)祥之地,同時(shí)它又是夏王朝的潰亡之所。而劉向筆下的那個(gè)“瑤臺(tái)”,自然也就是現(xiàn)在我們所熟知的瑤臺(tái)山了。

東下馮遺址

位于夏縣埝掌鎮(zhèn)東下馮村青龍河兩岸的臺(tái)地上,屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是夏商時(shí)期二里頭文化東下馮類型的典型遺址,總面積約25萬(wàn)平方米。二里頭時(shí)期城墻等遺跡的發(fā)現(xiàn),顯示出東下馮遺址具有的特殊意義。其年代經(jīng)放射性碳素?cái)啻?,為公元?900~前1500年左右。公元前21世紀(jì),夏禹之子啟建都于此,即今東下馮遺址。史載:夏朝君主啟率眾從陽(yáng)翟西遷到夏(華夏族故地),建都安邑。

東下馮遺址是夏商時(shí)期二里頭文化東下馮類型的典型遺址,總面積約25萬(wàn)平方米。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有灰坑、房屋、墓葬、水井、溝槽、陶窯等遺跡。出土物包括陶器、骨器、蚌器、銅器、石器、卜骨等。此外,還發(fā)現(xiàn)有二里崗時(shí)期的城址,城址南部呈曲尺狀,城墻保存較好,城外還環(huán)有護(hù)城壕。二里崗時(shí)期城墻等遺跡的發(fā)現(xiàn),顯示出東下馮遺址具有的特殊意義。東下馮遺址位于山西省夏縣埝掌鎮(zhèn)東下馮村青龍河南北兩岸的臺(tái)地上,是夏商時(shí)期晉南地區(qū)的典型遺址,其年代大約為公元前19世紀(jì)至公元前16世紀(jì)。 遺址總面積約25萬(wàn)平方米,以東下馮類型遺存和二里崗文化時(shí)期的遺存最為重要,東下馮類型時(shí)期發(fā)現(xiàn)有里外兩層溝槽,平面呈回字形,溝壁上發(fā)現(xiàn)有窯洞式房子和儲(chǔ)藏室等。二里崗時(shí)期發(fā)現(xiàn)有城址。該城址內(nèi)西南角發(fā)現(xiàn)有一組排列有序的圓形建筑。發(fā)現(xiàn)的遺物有陶器、骨器、銅器、石器等。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?qū)τ谔接懴臅r(shí)期晉南地區(qū)的文化面貌具有重要意義,將有助于對(duì)中國(guó)古代城市形成與發(fā)展、夏商文化變遷的研究。

二里頭文化的遺物有石、骨、銅、陶等不同質(zhì)地的生產(chǎn)工具、生活用具和兵器、樂器等。青銅鏃、鑿和石范的出土,表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。但生產(chǎn)用具仍以石質(zhì)的鏟、鐮、刀、斧為主,另外還有一部分骨制的工具如鏟、鏃、匕等。出土的石磬是迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的石磬之一,但僅打琢成型而未經(jīng)磨制,仍帶有較多的原始性。生活用器以陶器最普遍,計(jì)有鬲、鼎、罐等炊器,尊、盆、簋、豆、 等用器和爵酒器。此外還出有刻花骨器和不施鉆鑿的卜骨等。

東下馮遺址的二里頭文化陶器,與豫西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的基本一致,但又有一定差異。這里鬲多鼎少,以蛋形三足甕最具特色,不見三足盤、澄濾器和觚等。東下馮類型可分4期,分別與二里頭文化一至四期大致相對(duì)應(yīng)。一期陶器以褐色居多,灰陶較少,器形有罐形鼎、鬲、單耳罐等;二期以后則灰陶占絕大多數(shù),二期器形為盆形鼎、鬲、大口尊、深腹罐等;三期深腹的罐、盆最多,盆多敞口、雙□、凹底;四期深腹罐衰落,鬲襠較矮,新出現(xiàn)了與二里岡期商文化極為相似的實(shí)足尖薄胎鬲。陶器紋飾有繩紋、弦紋、附加堆紋等,時(shí)代越晚,繩紋所占比例越大。一至四期的陶器之間存在緊密的聯(lián)系,這在各種器形的演變上表現(xiàn)得相當(dāng)清楚。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn),有助于研究中國(guó)古代城市的形成、發(fā)展以及夏商文化的變遷。

禹王城遺址

位于夏縣禹王鄉(xiāng)的禹王村、廟后辛莊、郭里村一帶,為距全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,西北距全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位司馬光墓約3公里。因傳說夏禹曾在此居住過,故俗稱禹王城。據(jù)考證,禹王城即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)國(guó)都安邑城,也是秦、漢及晉時(shí)的河?xùn)|郡治所。

禹王城遺址共分大城、中城、小城和禹王廟四部分。小城在大城的中央,禹王廟在小城的東南角,中城在大城的西南部。

大城形狀如梯形,總面積13平方公里。四面城墻皆板筑夯打而成,北墻和西墻保存較好,一般殘存2米,最高達(dá)5米,南墻和東墻保存較差,東墻南段已沒有一點(diǎn)痕跡。除北墻外,其余城墻都不直。東墻長(zhǎng)1530米,西墻長(zhǎng)約4980米,隨地形起伏而曲折,是四個(gè)城墻中彎曲最多的,南墻長(zhǎng)3565米,北墻長(zhǎng)2100米,外側(cè)有護(hù)城壕。大城沒有經(jīng)過發(fā)掘,文化堆積一般厚2米左右。城北部有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的灰坑和灰層。城中部偏東的廟后辛莊以北,調(diào)查發(fā)現(xiàn)了一處戰(zhàn)國(guó)中晚期的手工業(yè)作坊,文化遺物有錛、鋤、镢、斧等器具的陶范、平首布陶范及陶罐、陶盆、鐵錛等。據(jù)實(shí)物和文獻(xiàn)考證,大城即戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏都安邑。

中城方形,總面積6平方公里。其西、南兩城墻分別是大城的西墻和南墻的一部分,北墻長(zhǎng)1522米,高1——5米不等,東墻現(xiàn)存長(zhǎng)960米。城內(nèi)遺物豐富,堆積層厚2米左右,有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代遺存,但主要是漢代遺存。從出土遺物分析,中城稍晚于大城,應(yīng)為秦漢時(shí)河?xùn)|郡治。

小城總面積75.4平方米,形狀是缺去東南角的長(zhǎng)方形。西墻和北墻分別長(zhǎng)930、855米,城墻現(xiàn)存1—4米之間。小城高于周圍地面,地勢(shì)西高東低,堆積層厚3米左右。1990年秋試掘,出土遺物有大罐、盆、甑、小釜、碗等容器范;印有陰文“東三”的鏟范、鏵范、車車范、六角承范,圓形承范、花紋范等;瓦分板瓦和筒瓦,瓦當(dāng)多為云紋圓瓦當(dāng),此外還有五銖錢、半兩錢、鐵渣等。小城的使用時(shí)間最長(zhǎng),建于東周,沿用至北魏。禹王廟亦稱禹王臺(tái)、青臺(tái),在小城西南角的方形夯土臺(tái)上,系近代建筑,民國(guó)時(shí)毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)?shù)貍髡f青臺(tái)為夏禹時(shí)筑,是涂止氏望夫之處,夏桀玩樂之地。

堆云洞

位于夏縣城西25公里稷王山上牛村土崗上,兩側(cè)溝壑深近百米。蛇虎、石健二澗環(huán)繞,澗水東流入涑水河。因雨后崗上積云繚繞,霧靄長(zhǎng)存,洞門云封,故稱“堆云洞”,又因?yàn)槠渫庥^似西藏布達(dá)拉宮,堆云洞又被稱為“小布達(dá)拉宮”。

堆云洞是一座道觀,建筑始于元代,明清兩代相繼增建和擴(kuò)建。布局嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)計(jì)巧妙,亭臺(tái)閣樓,因地制宜,錯(cuò)落有致,規(guī)模宏大,氣勢(shì)壯觀。現(xiàn)存建筑有北極臺(tái)、筆峰塔、三皇閣、三圣殿、真武殿、三王祠(藥王、牛王、馬王)和白衣大士祠等,配以廊廡、廂房、道院,形成一組宏麗的道觀建筑群。廟內(nèi)現(xiàn)存石刻“堆云洞全景圖”,形象地反映了興盛時(shí)期的洞景。

泗交黑木耳

歷史悠久,早在唐宋時(shí)期,就作為貢品,品質(zhì)好,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值豐富,有降血壓、降血脂的特殊功能。泗交黑木耳為國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。泗交鎮(zhèn)位于距夏縣縣城東南27公里的中條山腹地,因地處法河、南河、王家河、寨里河四河匯集處而得名泗交。

夏縣板栗

以野生為主,具有外形美觀,面有光澤,水分少,易剝皮,出粉率高,肉質(zhì)細(xì)膩,香甜味美,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高等特點(diǎn)?,F(xiàn)已大規(guī)模人工栽培。

晉南驢

產(chǎn)于山西省南部的運(yùn)城、臨汾兩地區(qū)的22個(gè)縣,以夏縣、聞喜兩縣為中心產(chǎn)區(qū)。分布于中心產(chǎn)區(qū)各縣。據(jù)1983年統(tǒng)計(jì),產(chǎn)區(qū)有晉南驢12萬(wàn)頭,其中中心區(qū)兩縣1.5萬(wàn)頭。產(chǎn)區(qū)地處我國(guó)古代文化發(fā)達(dá)的黃河流域,是我過農(nóng)業(yè)開發(fā)較早的地區(qū)。從夏縣當(dāng)?shù)氐奈奈锕袍E考證,也是夏禹王的故鄉(xiāng)。

由于晉南和陜西關(guān)中地區(qū)僅一河之隔,故從漢朝向關(guān)中一帶引入驢后,必將通過黃河擴(kuò)散到這一地區(qū)。由于產(chǎn)區(qū)有悠久的農(nóng)牧業(yè)發(fā)展史,又有著名的運(yùn)城鹽池和許多大小煤礦,農(nóng)業(yè)耕作,糧棉和煤鹽的運(yùn)輸,歷史靠驢、騾馱運(yùn)。這種客觀的經(jīng)濟(jì)需要,促使農(nóng)民對(duì)役畜的精心喂養(yǎng)和選種選配。

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