煙 臺 歷 史 沿 革（三）
——?人、紀人居煙臺及腄縣
接：煙臺歷史沿革（二）
六、?人所居
1、?國的形成
?人是由姜姓箕國在夏末時期所分出的一支，后與古己人相融合，形成?人。?人也為炎帝的后人，與邰、紀、萊、牟、箕、呂、申為同族。
夏末商初，姜姓箕國分出一支稱?，在冒山箕谷（安徽蕭縣西南帽山）建立了臣服于商朝的?國，其西臨商初都亳（河南商丘市西南）。
《水經注·獲水注》載：“劉澄之云，（蕭）縣南有冒山，山有箕谷”。 《類編》載：“?，古國名。”
商代時期，?國是商朝龐大宗族團——“亞其”族團之箕族的一支?！皝喥洹弊迨巧掏醭婈牭闹髁?，是以各支族組成是聯(lián)合體?；逶谏淌覂仍鳛槭饭俸拓懭?，凡商朝大事都由貞人主持貞卜。?國是由商人統(tǒng)治的，是商人的忠實附屬國。甚至可能成為子姓?國。
在商代卜辭里，同時出現了箕國和?國，可見箕、?為兩國。
《甲合·9570》商代卜辭載：“甲子卜允貞，于翌，乙丑（尸下少）?，乙丑允（尸下少）?！?/p>
《甲合·36416》商代卜辭載：“……貞翌日乙酉卜臣……其……有老?侯。王其……以商庚卯，王弗悔。”
從商代卜辭又看出，?侯與商王關系非常密切，常有來往。
《玉篇》曰：“?，長跪也，或作跽也?！?/p>
《說文解字》載：“跽訓長跪，又訓?為長跪，乃同音，借跽為?。”
可見，箕國分出的?國中，又有己人融入，故為?。?國為小國。
商代的己人是由多支族源組成的，己人的形成很特殊。炎帝后人有己氏，《世本》載：“紀氏，姜姓，炎帝之后，封紀，為齊所滅，以國為氏”。黃帝后人有己氏，《國語?晉語》：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽于夷鼓皆為己姓。少昊后人有己氏，《世本》：“己姓出自少皋”，杜預注：“少皋金天氏，己姓之祖也。”顓頊后人有己氏，《世本·帝系篇》云：“黃帝生昌意，昌意生高陽，是為帝顓頊?！呿溔⒂陔鴫炁?，謂之女祿，產老童，老童娶于根水女，謂之驕福，生重黎及吳回。吳回氏產陸終，陸終娶于鬼方氏之妹，謂之女隤，是生六之子，一曰樊（昆吾氏），是為己姓。即：黃帝（軒轅氏、有熊氏）—昌意—乾荒—顓頊（高陽氏）—稱（伯服）—老童（卷章）—吳回（祝融氏）—陸終—樊（昆吾氏，己姓）。炎帝姜姓、黃帝姬姓、東夷少昊族通過千年的胞族婚姻聯(lián)盟的融合，最終為商代時期的己姓，造成了模糊認識?？梢娂?、紀、箕、?等亦為同族，其族（國）人都與古己人、箕人有血緣關系，但不屬一國。
商末時期，商紂王荒淫無道，殘暴商庭，商造成了王室的成員不滿和反對，比干被殺、微子棄離，龐大宗族團體“亞其族”，在商王子箕子的影響下，也反對商王紂。
2、?國的遷徙
商末周初時期，姜姓?國降周。并隨周公旦、姜太公征剿徐、奄等東夷十七國叛亂。后留在山東半島東南部，立?國于碁山（箕山），今山東莒縣碁山鎮(zhèn)（棋山鎮(zhèn)）北，為姜姓?國。
古箕縣之碁山。碁山，又稱箕山、棋山。古碁與棋通用。
《水經·濰水》曰：“濰水出瑯琊箕縣濰山。”
《隋書·地理志》載：“東莞縣有箕山。”東莞縣故址在今沂水縣東北45里的徐家榮仁村古城遺址。
《師寰?》銘文載“今余啟命汝，率齊師、?、厘、僰囗，殿左右虎臣，征淮夷?！逼鋬热菘膳c《詩經·大雅·常武》征淮夷相印證。
即銘文描述周穆王時期，以徐國為首的淮夷叛周作亂。?國軍隊曾按周王之命，隨姜姓的齊國大軍從東北面征伐淮夷。
西周初期，?國與周室關系密切，?侯得到周室重用，曾在周成王時的王宮任職。后?國又嫁女與周王室。從西周青銅器銘文可知，有?伯、?公、姜妃、子叔姜、孟姜、?仲、?甫人、?君夫人余。這都是?國的重要人物。
《?器》有銘文：“?伯子寶左盨”。又有：“?伯寶左媵姜無颒盤”。
又有：“?公作叔姜匜”和“王婦?孟姜匜?！?/p>
西周末期，?之西鄰的莒國強大，?國受到威脅被迫東遷至“不其城”，今山東青島市城陽區(qū)。又稱不?城。
秦置不其縣，漢應之。其即?。“不”之音為東夷族發(fā)音噓詞。
《漢書·地理志》載：“瑯琊郡有不其城”。
《嘉慶重修一統(tǒng)志》（萊州府）載“不其山，在即墨縣東南二十里。”不其山即今青島市的嶗山。因有?國的不其城，秦置為不其縣，
而稱嶗山為不其山。
《漢書·武帝紀》載：“太始四年夏四月，（武帝）幸不其（山）”。
春秋中期，齊軍攻破紀國都城，紀侯棄國土而逃亡至萊山之南（今山東萊陽市南）。齊國奪占紀國土地，并不斷向東南征剿。不愿臣服齊國的?國宗室，則向北遷徙至今萊州（掖縣）東的大基山及淇水河。
《嘉慶重修一統(tǒng)志》載：“掖縣東二十里有大基山?！?/p>
大基山，海拔476.9米高。古稱東萊山，是因萊人所居而得名，后?人又遷居于此，而稱大基山。后人又稱掖山。
《掖縣志》載：“淇水河在城北十里，出雙鳳山，經北十里堡西北，流至諸旺（朱旺村）入海?！?/p>
淇水河，即今朱橋河。淇水河皆因?人所居而得名。
由于齊國不斷的向東擴展，?人又被迫東遷至今龍口市（黃縣）南的古歸城一帶。
1951年，在龍口市（黃縣）歸城遺址處的南埠村出土了八件銅器,其中六件有銘文“?”字的青銅器?？勺C為?國宗族曾居此。
3、?人遷居于今煙臺市區(qū)
1969年，煙臺市福山區(qū)上夼村出土了兩件春秋時期的青銅器，其中一件 “?侯鼎”，腹內鑄銘文4行22字銘文：“?侯易(賜)弟叟，弟叟作寶鼎，其萬年子子孫孫永保用”?，F藏煙臺市博物館。
春秋末期，齊國又不斷的向東擴征，?人又經棲霞東的棋山（今旗桿頂），東遷至今煙臺市區(qū)。
《登州府志》載：“棲霞縣東三十里有棋山?！惫牌迮c碁通用。
1969年，在山東煙臺市南郊的上夼村東四眼橋街東部，發(fā)現一座春秋時期墓葬。出土青銅器9件，其中“?侯鼎”有銘文為：?侯易弟叟司戜，弟叟乍寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。器主為紀侯之弟，名叟所作。
?侯鼎，為春秋時期的禮器?？趶?4.3厘米，腹深11厘米，通高20厘米。窄折沿，立耳，蹄足，口沿下飾二道凸弦紋，之間作一周重環(huán)紋。底及足部有修補痕和煙炱痕。腹內側有銘文，計4行22字，現收藏于煙臺市博物館。
由此可知，?國王室北遷的路線為：今青島的不其城——萊州（掖縣）的大基山及淇水河——龍口（黃縣）的古歸城——煙臺市區(qū)。
?人是在春秋后期，迫于齊國東征的壓力，由今龍口市的古歸城，東遷于今煙臺市區(qū)。并在遷徙今煙臺途中或居龍口（黃縣）的古歸城，收并了一支向北逃遷的紀國宗族，他們相融合，組成了一支新的逃亡團體，留居于煙臺市區(qū)，直至齊國統(tǒng)一膠東半島后，歸附于齊。
七、紀人所居
紀人，是炎帝后裔與古己氏融合，組成了紀部族，后建立了姜姓紀國。在公元前690年為齊所滅，后“大去其國”，四稱處逃亡。一支紀國宗族向北逃遷，最終至今煙臺市區(qū)。金文“紀”亦作“己”。
1、紀國的形成及紀國的建立
紀人是由炎帝姜姓人與古己人結合而形成的，后建立了紀部族。紀，金文為“己”。紀人以治理、加工野蠶絲而著名，己如“S”形，相似蠶在吐絲。故在原有的己字加系旁為紀，以區(qū)別于古己氏之己。
《方言》曰：“紀，緒也”。即作絲品的人。
“紀”字又引申為紀綱、紀要、紀律、本紀等詞匯，這都如紀人治理加工蠶絲，含有“有條不紊”和“井然有序”之意。
商代己人的形成很特殊，是由多支族源組成的，其中有炎帝、黃帝、少昊、顓頊后裔部族，通過千年的胞族婚姻聯(lián)盟的融合，最終為商代時期的己姓，這就給后人造成了模糊認識?？梢娂?、紀、箕、?等為同族，其族（國）人都與己人、箕有血緣瓜葛，但不屬一國。炎帝姜姓后人與古己氏部族相融合，形成了紀部族。
唐虞時期之前，紀部族在紀氏城（今河南郟縣東北）并建立了姜姓紀國。
何光岳先生《紀國的來源和遷徙》稱：“今緱氏，故紀縣”。而《水經·汝水注》謂紀氏城在郟縣東北十余里。
《水經·汝水注》：藍水“出陽翟縣重嶺山，東南流經紀氏城西。有層臺，謂之紀氏臺”。
《續(xù)漢書》曰：世祖車駕西征，盜賊群起，郟令馮魴為賊延褒，所攻力屈，上詣紀氏，群賊自降，即是處，在郟縣東北十余里。
2、紀國的東遷
商代初期，紀國東遷至紀城，今山東壽光市紀臺鎮(zhèn)南。殷商時期，紀國也屬商王朝“亞其”族團的一支，為商王附屬國。紀國南鄰為同族姜姓萊國（今山東濰、汶流域），東鄰贏姓齊國（山東淄博市臨淄區(qū)一帶），北靠大海。
商末時期，商紂王荒淫無道，殘暴商庭，造成了商王室的成員不滿和反對，比干被殺、微子棄離，龐大宗族之“亞其族”，在商王子箕子的影響下，也反對商王紂。
商末周初，紀國降周，并配合周公旦，姜太國平定東夷。
西周初期，周成王封功臣姜太公在故贏姓齊國之地營丘（山東淄博市臨淄區(qū)東北），建立了姜姓齊國。與紀國為鄰。紀國在其東部，今山東壽光市一帶?！遁浀貜V記》載：“紀侯故城在壽光縣”。
乾隆年間，在今山東壽光市紀臺鎮(zhèn)紀國故城遺址，出土了紀侯簋等紀國青銅器，屬西周中期器物，現在上海博物館收藏?！凹o侯簋”有銘文：“己乍（紀侯作）姜縈（簋），子子孫孫其永寶用?！?3字。其中紀寫作“己”。
齊國為周王所封，來勢強大，對紀國構成了威脅，紀國又不敢直接惹齊。紀國鼓動其南的同族姜姓萊國，與齊國爭營丘之地。故有《史記·齊太公世家》載：“萊侯來伐，與之爭營丘，營丘邊萊”。最終，姜姓齊國打退姜姓萊國，保住營丘（山東淄博市臨淄區(qū)北）之地。
紀國因與周王室關系密切，為此大舉擴張，將紀國周邊的郚：（今中國山東省安丘縣西南的郚山鎮(zhèn)）、郱：（今山東省臨朐縣東南。）鄑：（今山東省昌邑縣西北三十里）、?。海ㄉ綎|昌樂縣南二十五里）、酅，古又稱安平城，（今山東淄博市臨淄區(qū)東北皇城鎮(zhèn)皇城營村的安平故城）等小國相繼吞并，設為紀邑。因西鄰的姜姓齊國不斷發(fā)展壯大，其齊都距紀國很近，直接威脅著紀國。公元前869年，紀煬侯在周厲王面前進讒言齊哀公，齊哀公被招入周都鎬（今西安市），不明不白的被周厲王所烹殺，從此齊國與紀國結為世仇。
紀國怕齊國報復征伐，將紀國國都由紀城（山東壽光市紀臺鎮(zhèn)南）向東南遷至故劇國之都劇城（山東省昌樂縣南二十五里）。
《讀史方輿紀要》（壽光縣）載：“劇城，縣東南三十里。亦稱劇南城，春秋時紀國地?！?/p>
《山東通志壽光縣》載：“劇縣故城，在縣南二十五里。”
《通志》曰：“劇原為國，為紀所并，又遷都其地?！?/p>
紀國為擴大勢力與齊國抗衡，又向南擴張，奪占了南鄰的姜姓萊國之地（今山東濰、汶流域），使姜姓萊國被迫東遷，奪占子姓萊夷國之地（今山東平度市一帶）。紀國又征伐了東南的古夷國（今山東即墨藍村鎮(zhèn)古城村）。
《左傳·隱公元年》載：“紀人伐夷”。注：魯隱公元年(公元前722年)八月,紀人伐夷, 今即墨藍村鎮(zhèn)有個古城村,這里坐落著壯武古城遺址,它的前身正是夷國的都城。
在公元前722年前后，紀國的國土是最大的時期。西至今彌河，與齊國為界。北至海。東至古膠水（今膠萊河），與姜姓萊國為界，南至浯水（今渠河），與莒國為界。
紀國雖伐夷國，但未劃土為界，只是征服了東邊小國，以彰顯勢力，震懾其南的莒國。至于紀鄣（今江蘇連云港贛榆區(qū)東北的紀城），當時根本不存在，那是公元前690年齊滅紀后，紀國一支宗族南逃其地與章人聯(lián)合，重新的紀鄣國建立，公元前664年為齊桓公所滅的。
至于今煙臺市區(qū)為紀國之屬地或紀國之都，更無據之談。只是齊滅紀后，一支紀國宗室，向北逃竄，幾經暫轉又與同族?國一支逃亡的宗室融和，最后逃入今煙臺市區(qū)，并在此定居，最后卒后安葬于此。
紀王為了保全社稷，籠絡周室及鄰國，先是將紀王的女兒姜縈出嫁到周都城洛邑,嫁給周桓王?！蹲髠鳌せ腹拍辍份d“春，紀季姜歸于京師?！焙笥秩Ⅳ敼?，又促成魯、莒結盟于浮來。
《左傳·隱公二年》載：“紀裂繻來逆女。冬十月，伯姬歸于紀?！?/p>
《左傳·隱公八年》載：“公及莒人盟于浮來，以成紀好也?！?/p>
公元前715年，在紀王的不懈努力下，魯國和莒國終于在浮來結盟。浮來，即山東莒縣西浮來山鎮(zhèn)一帶，鎮(zhèn)有浮來山。
《左傳·桓公十七年》載：“十有七年春正月丙辰，公會齊侯、紀侯盟于黃?！惫?95年，在魯桓公的努力調節(jié)下，魯、齊、紀在“黃”這個地方會盟。這次會盟主要是為了解決齊和紀的矛盾，齊和紀簽定了和平協(xié)定。齊國表面和平，但滅紀的決心依然。
黃：當時為齊、紀界河（今彌河）東岸的黃樓。即今山東青州市黃樓鎮(zhèn)一帶。而絕非是今龍口市（黃縣）之“黃”，當時龍口市（黃縣）之“黃地”，屬子姓萊夷國（萊子國）之地。魯桓公不可能去遙遠的海邊，調節(jié)齊、紀之矛盾。同時齊王更不可能經過仇敵紀國屬地，去毫無保障的北方海邊去應會。
3、紀國的滅亡
公前693年，齊襄公為擴大疆域、報先祖之仇，出兵大舉伐紀。齊國先攻占了紀國的郱、鄑、郚三邑，又挑唆紀國內亂分離。
《左傳·莊公元年》載：“莊公元年齊師遷紀、郱、鄑、郚。
公元前691年，紀王的小弟弟紀季帶著酅邑（今山東淄博市臨淄區(qū)東北皇城鎮(zhèn)皇城營村的安平故城），投降了齊國，自己則淪為齊國附臣，保全了紀國的宗廟及部分紀國宗族。
《左傳·莊公三年》載：“莊公三年秋，紀季以酅入于齊。”
公元前690年夏，紀國大部分土地已被齊國占領，紀王哀侯則向魯求救而未成。最終紀王哀侯把“國家”托付給已經降齊的弟弟紀季，離開了紀國，逃生而去。
《左傳·莊公四年》載：“紀侯不能下齊，以與紀季。夏，紀侯大去其國，違齊難也?！?/p>
這里說“大去”，肯定不是紀王一人獨自離去，當是除了紀季之族外的大多數紀王族人。另外也表示一去不復返了。
4、紀人的逃遷
紀王去了哪里，史書中沒有確切記載，但紀國宗族主體是向南逃亡的，歷史也記載了紀國宗族逃亡的蛛絲馬跡。
（1）南逃避于紀王崮
《沂水縣志》記載：“紀王崮，巔平闊，可容萬人，相傳紀侯去國居此?！?
相傳公元前690年亡君紀王率殘兵駐扎于此。筑城修路、蓋房造屋，在崮頂建成了一座規(guī)模宏大、功能完備的王都，紀王崮因此得名。
（2）南逃建紀鄣國
《路史·國名記甲》引《杜例》載：“贛榆東北有紀城，此紀鄣也。今懷仁東北七十五（里）有紀鄣城。莊公三十年，齊人降鄣。”
這個紀鄣在今江蘇連云港市贛榆區(qū)東北七十里，即今山東日照市南嵐山區(qū)一帶，現已被海水淹沒。其城西今有山紀嶺，古為紀鄣山?！堵肥范U通記》曰：“有紀氏，有鄣氏”。光緒《縣志》載（紀鄣城）界墻城：“界墻城，縣北六十里，東際海,西連山”，以東際海西連山的方位來測定,嵐山頭東南方向的海中古城遺址即故紀鄣城?！端涀ⅰ份d：“游水又東北徑贛榆北，又東北徑紀鄣城東北入海”；杜預《左傳》注：“紀、鄣地二名，東海贛榆縣東北，有故紀鄣城，即此城也”。這些記載，都說明紀鄣城址在今縣城東北境內”。
紀國是在魯莊公三年（公元前690年）為齊所滅。而世隔27年后，魯莊公三十年（公元前664年），齊桓公滅紀鄣國，徹底消滅了仇敵紀國。這個紀鄣國正是紀王哀侯在南逃中，與一支章人相融合，又一同南逃至“海州”，共同建立了紀鄣國。而不是原紀國之國土。
公元前523年，齊人伐莒，莒人又逃入紀鄣之地。
《左傳·昭公十九年》（公元前523年）：“齊高發(fā)帥師伐莒，莒子奔紀鄣。”
（3）北逃膠東半島
公元前690年，齊滅紀后， 紀國宗族大部分南逃，而一支曾與萊國關系密切的紀國遺族，則向東北逃亡，進入今膠東半島。
1974年，在今山東萊陽市南前河前村出土了“紀侯壺”等紀國青銅器，經鑒定屬西周晚期紀國的器物，現在煙臺市博物館收藏。其中“紀侯壺”有3行13字銘文：“已侯作鑄壺，使小臣以汲，永寶用”。其銘文的紀，寫作“己”字。說明做器者乃是紀（己）國之君紀（己）侯，他將此壺賜給了自己的部下一小臣（即墓主人）。小臣應是國君的近臣，身份地位應該比較高。在旁邊的2號墓有較多的器物，而且又以奴隸殉葬，這足以證明墓主人的貴族身份。
1958年，在于山東龍口市（黃縣）蘭高鎮(zhèn)和平村，出土了紀侯鬲等紀國青銅器，經鑒定屬春秋時期紀國的器物。其中有銘文13字：“紀侯作羞鬲,子子孫孫永寶用之”。
1969年，在山東煙臺市南郊的上夼村，出土了“己華父鼎”等青銅器，經鑒定屬春秋時期的禮器，其中“己華父鼎”有12字銘文：“己華父乍寶鼎子子孫孫永用”。這件銘文中寫有“己華父”字樣。
但同墓還出土了比“己華父鼎”略小的同樣款式的“?侯鼎”，其鼎也屬春秋時期的禮器，有4行22字：“?侯易弟叟嗣(fu)，弟叟作寶鼎，其萬(年)子子孫孫永寶用”銘文。這兩鼎為同一人所作，但稱呼不同。一個為?國之“?侯”。一個為紀國之“己華父?！?/p>
1994年，在煙臺市毓璜頂東坡，出土了一個外表面帶有“己”符號圖案的酒爵“己爵”， 經鑒定屬西周時期的紀國青銅器物。
以上在山東萊陽、龍口（黃縣）、煙臺地區(qū)出土紀國青銅器，可證：齊滅紀后，“紀侯大去其國”，其中一支紀國遺族，則向東北方向的膠東半島逃亡隱居，最終抵達今煙臺市區(qū)。其北逃遷的路線是：
紀都劇城（昌樂縣南）——今萊陽——今龍口（黃縣）——今煙臺。
由此可斷：齊滅紀后，這支紀國遺族因與東鄰的姜姓萊國關系密切，先是向東逃遷至姜姓萊國之地。由于齊國不斷向東征伐，他們與姜姓萊國一同遷至子姓萊夷國之地（今萊陽地區(qū)），或是這支紀國遺族越過姜姓萊國之間直接進入子姓萊夷國之地（今萊陽地區(qū)）。后又因齊國繼續(xù)向東征伐，他們又北遷至子姓萊夷國的后期都城——歸城（今山東龍口市南）。在此地與子姓萊夷國及向北逃遷至此的?國王族一同抗齊。最后為齊所迫，又與同族?國宗族一同逃至今煙臺市區(qū)，最終在此消亡。
5、?國與紀國同居今煙臺市的解析
以前有很多學者言：紀國，即己國，也稱?國。謂紀國在商代時期為己國，西周時期稱紀國，春秋時期又稱?國，實為一國，即紀國。特別是1969年，在山東煙臺市南郊的上夼村，同一墓室出土了兩個大小不一而同一款相的鼎，一個有“?侯”字樣的銘文，而另一個有“己華父” 字樣的銘文。更是以其為證據，說明?、紀為一國。又1994年，在煙臺市毓璜頂東坡，出土了一個外表面帶有“己”符號圖案的酒爵“己爵”。更是認為煙臺市是紀國之屬地，甚至為紀都城。
紀，金文作“己”，在出土的紀國青銅器中，銘文都作“己”，故紀國又稱己國，是對的。因紀國是炎帝姜姓后人與古己人相融合，而產生的新部族及國，稱紀國。亦可寫作“己”。如燕國亦可寫作“匽”。
那么紀與?，則不同了。?國是古箕國的一支與古己人相融合，而產生的新部族及國，稱?國。紀、?是同族，都有古己人的血緣關系，又在商代時期同屬“亞其”族群的一員，使人容易搞混。加之煙臺出土同墓有“?”和“己”的兩鼎，更確認紀、?為一國了。
我們現做一解析：
“?侯鼎”略小，銘文為：“?侯易弟叟嗣，弟叟作寶鼎，其萬(年)子子孫孫永寶用”。
“己華父鼎”略大，銘文為：“己華父乍寶鼎子子孫孫永用”
（1）齊滅紀后，“紀侯大去其國”， 紀國宗族一部分隨紀王之弟紀季降齊，留于酅（今山東淄博市臨淄區(qū)東北皇城鎮(zhèn)皇城營村的安平故城）。后為齊國的一個城邑。他們在那里保守著紀國宗祠。
而又一支紀國宗族則南逃至紀鄣城（今山東日照市南嵐山區(qū)一帶）建立了紀鄣國。故向東膠東半島逃遷的紀人，只是紀國宗族的一小支，其逃入地又是姜姓萊國和子姓萊夷國之地，何況齊國在不長時間又東征，并占了兩個萊國。故向東膠東半島逃遷的殘旅紀人，不能稱為“國”。另史書也毫無記載。
（2）向東膠東半島逃遷的這支紀國宗族，經今萊陽、龍口，其出土器物銘文均為“己”，而無“?”字樣，另在此前紀國其出土器物中，銘文均為“己”，也無“?”字樣。而向北逃亡的?國宗族，由不其城（山東青島市）向北逃遷，經大基山（今萊州市）、今龍口（歸城）至今煙臺，其出土器物銘文均為“?”，而無“己”字樣，另在此前?國其出土器物中，銘文均為“?”，而無“己”字樣。故說明兩國宗族在逃遷途中，各用本族（國）的標志，“?”和“己”?？梢姺菫橥粐?。即?、紀為兩國。
故在春秋后期，?人與紀人逃亡同居于今煙臺市區(qū)，而非為一國。今煙臺市區(qū)更不是什么紀國屬地及都城。
（3）關于煙臺市一墓出土兩個不同標識鼎的解析
1969年，在山東煙臺市南郊的上夼村，同一墓地出土了兩個大小不一，而同一款相的鼎，分別有“?”與“己”銘文。我們仔細看，一個有“?侯”字樣的銘文，為小鼎。而另一個有“己華父” 字樣的銘文，為大鼎。銘文“?侯”和“己華父”絕不是同意思，“?侯”是代表這個群體之首領，屬團體公眾稱呼。而“己華父” 是代表晚輩對上輩的稱呼，屬個人或親屬稱呼。所葬雖同為一人，但表示不同。一是，表明這支逃遷的團體是由?國宗族和紀國宗族組成的，即此時為一個團體，而不是所謂的“一國兩稱號”。二是，這支由?國宗族和紀國宗族組成，是在今煙臺地區(qū)或在今龍口（歸城）逃出之際時，融合而組成的新的逃亡團體。因在這之前，都各自用本國的“?”和“己”的標志（銘文）。三是，這支逃遷的團體是以?國宗族為主，故稱“侯”。即紀國宗族投靠、并入了?國宗族，后成為一支有?和紀人并存的新逃遷團體。在新逃遷團體中，紀人以首領“?侯”為尊，即?國宗族占主導地位。而“己華父”以親屬關系稱呼，即紀國宗族的個人或單族次要地位。己人尊新的逃亡團體首領“?侯”為“父”。四是，這兩支逃遷人中，可能又有通婚的存在，融為一體。
（4）關于煙臺出土“己爵”的解析
1994年，在煙臺市毓璜頂東坡，出土了一個外表面帶有“己”符號圖案的酒爵“己爵”。這個“己爵”一是，只出土一支，而且又與“?侯鼎”、“ 己華父鼎”不在同一地點。二是，此青銅器（己爵）經專家鑒定，屬西周時期的紀國青銅器物，而不是當時春秋時期所造的器物。這表明此器物是這支新的逃遷團體中的原紀人所珍藏的祖上傳下的所謂“名貴”器物，他在臨終時已無后人所托傳，故以紀國后人（自己）的名譽，而葬與此地。此“己爵”已非常陳舊，并只有“己”的S型符號圖案，且無銘文，既為當時（西周時期）的一個有紀國標識的普通“酒盅”。可見這個“己爵”不是紀國王室所傳的王室器物，而是在西周時期為一般的器物，是宗族中某個不知名的王臣個人所傳的器物。同時反映了所葬之人，沒有大墓地，實為紀國的一般宗族，不是紀國的主要宗族。且安葬的方式又反映了所葬器物時，是背著這個新的逃遷團體，目的是不想（或不敢）讓首領“?侯”得知，可見當時紀人在這個新的逃遷團體中地位是如此低下，更證明是?國宗族收并或征服了北逃的紀國宗族，并一同逃入今煙臺地區(qū)，在此定居。最終為齊人所統(tǒng)治，成為齊國之民子。
所以說，在春秋時期，煙臺市區(qū)為?人和紀人所居之地。
八、腄縣
公元前221年，秦朝建立，在膠東半島北部的蓬萊、牟平之間的芝罘一帶，即今煙臺市福山區(qū)，設立了腄縣。東漢時又廢除了。
《史記·秦始皇本紀》載：（始皇）“過黃、腄，窮成山，登之罘”。
秦始皇二十八年(公元前219南)，秦始皇東行郡縣視察，為尋長生不老之丹藥，曾過腄縣，登芝罘山。腄，即此腄縣。
腄，釋義：
1、趼，手、腳掌上因長期摩擦形成的硬皮。 2、馬或鳥脛上的結骨。3、臀。
腄字通“趼”字，又通“繭”字。故“繭”可寫作“腄”、“ 趼”。
《后漢書·列女傳》曰：“昆蟲幼蟲在化蛹前包圍身體大部分的由絲組成的外皮，稱趼或繭”。
“繭”，即某些昆蟲的幼蟲在變成蛹之前吐絲或分泌某種物質做成的殼。蠶繭、柞蠶和蓖麻蠶等的繭是繅絲的原料。
遠在虞夏之際，山東半島就盛產柞蠶絲。特別是在古代時期，今山東半島的煙臺福山地區(qū)，生長了大量的柞樹，當地人就此而大養(yǎng)柞蠶作繭，提絲作綢，進貢朝廷。
《尚書·禹貢》載：“菜夷作牧。 厥篚檿絲?！?/p>
即夏代初期，居住在今山東半島的菜夷，就向夏王室進貢大批成框的“檿絲”，故在夏王室所需的“貢品”中明確提出。
《古今注》載：“漢元帝永光四年（公元前40年），東萊郡東牟山，有野蠶成繭，收得萬余石，民以為蠶絮?！?/p>
西漢時期，柞絲綢原料主要來源于山東半島北部，即今山東的蓬萊、煙臺福山、牟平一帶。
由于山東半島的北部盛產柞蠶繭，又因“繭”可通“腄”。故稱其地為“腄”。即：“腄縣”之地，因盛產“柞蠶繭”，而命名為“腄”。
先秦時期煙臺歷史沿革完
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