司馬牛與邱輿

平邑縣豐陽鎮(zhèn)南埠莊村西，幾段黃土夯筑的小城的古城墻雖經(jīng)歲月侵蝕仍依稀可見。我們今天早已無緣領略小城昔日的繁榮風光，但小城卻因為一位歷史名人——司馬牛而載入史冊。

司馬牛，孔子學生，亦稱司馬耕，姓司馬，名耕，字子牛，春秋末年宋國人。生年不詳。約卒于前481年后。據(jù)《左傳·哀公十四年》記載，他是宋國貴族出身。兄弟四人，以他最小。其二哥司馬桓魋勢力最大。孔子周游列國途經(jīng)宋國時，司馬桓魋想加害孔子，結果逼得孔子“微服過宋”。司馬牛反對他的幾個哥哥在宋國作亂，為了與他們脫離關系，辭官奔齊。不久，司馬桓魋失敗奔齊。司馬牛于是離齊奔吳，誓與兄不共事君。后來從吳國來到魯國，成為孔子的學生。

孔子教育學生是“有教無類”，因人而宜的。對于同一問題，針對不同性格的學生，孔子會作出不同的回答。如顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！狈t問仁，子曰：“愛人。”仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨?！痹倨┤缱迂晢枮槿?，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”司馬牛和孔子的另一個學生子張一樣，話特別多。不同的是，子張的性格隨和，而司馬牛的性格是“多言而躁”。據(jù)《論語·顏淵》記載，有一次司馬牛向孔子問仁時，孔子就根據(jù)司馬牛的性格回答說：“仁者，其言也讱。”孔子借他提問的機會，叫他有話先存在心里忍一忍，不要一不順心就火冒三丈。

司馬牛雖然兄弟們很多，但是由于其兄司馬桓魋作亂于宋，其他兄弟也參與其事，致使家族人等或死于其難，或逃散他方，大有敗落之勢，使司馬牛產(chǎn)生了一種憂懼情緒，出現(xiàn)“司馬牛曰：‘人皆有兄弟，我獨亡’”的感嘆。子夏安慰他說：“死生有命，富貴在天。......四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?！睘楦淖兯抉R牛的憂懼情緒，所以當他向孔子問“君子”時，孔子就回答說：“不憂不懼，斯謂之君子己乎！”現(xiàn)在“生死有命，富貴在天“ 和“四海之內(nèi)皆兄弟”已成為使用頻率極高的成語典故，豐富了中國漢語言內(nèi)容。

司馬牛是儒家學派的成員，當然具備儒家的基本思想。由于古籍記載很少，至于還有什么其他特點，不得而知。所以，總起來看，他對后世的影響不大。不過因為他是孔子的學生，他反對叛亂的思想對維護封建統(tǒng)治秩序有好處，所以歷代官府在倡導尊孔祭孔的同時，對他也給以封賜。東漢明帝永平十五年，在祭孔的同時，也開始祭祀孔門弟子——當然司馬牛也包括在內(nèi)。唐代開元二十七年（739年），被封為“向伯”，宋代大中祥符二年（1009年），又被加封為“楚丘侯”?？梢姾蟠俑畬λ抉R牛也是給予重視的。

據(jù)《左傳·哀公十四年》“司馬牛......卒于魯郭門之外。阬氏葬諸邱輿”的記載，司馬牛最后死在魯國郭門之外，阬氏把他安葬在邱輿。杜預注曰“泰山（郡）南武城（縣）西北有邱輿城?！鼻濉?a href='/shandong/' target=_blank>山東通志》邱輿城“在（費）縣西境80里?！苯Y合《山東省志》、《兗州府志》、《費縣志》、《平邑縣志》等志書記載，經(jīng)文化考古部門現(xiàn)場調(diào)查，今平邑縣豐陽鎮(zhèn)南埠莊村西的古城即是春秋時期魯國的城邑邱輿。城址呈長方形，分內(nèi)城、外城。內(nèi)城長約400米，南北寬約300米。外城長約500米，南北寬約350米。內(nèi)外城墻均由黃土夯筑而成?，F(xiàn)外城西南角殘墻最高處約6米。內(nèi)城現(xiàn)僅東城墻高出外城2米。城內(nèi)陶片遍地，有紅陶鼎、白陶鬶、蛋殼陶杯、殘豆柄、板瓦、筒瓦、云紋瓦當?shù)取３鐾疗魑锬甏?，上自原始社會晚?a href='/jingdian/34142' target=_blank>龍山文化，下迄東漢，前后延續(xù)兩三千年，說明邱輿歷史上曾有過較長時期的繁榮。邱輿故城遺址被列為市級重點文物保護單位。

秦漢時期普遍實行郡縣制，西漢初分別在今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城村置南（武）城縣，在今仲村鎮(zhèn)臨城村東，南、北昌樂莊之間置（南）武陽縣之后，邱輿作為一定區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化中心的地位開始削弱。西漢末更始年間起源于莒縣的樊崇赤眉起義和東漢末北方戰(zhàn)亂以及齊魯世族南遷對邱輿造成很大影響。唐貞觀元年（627年），今平邑全境并入費縣后，邱輿城逐步衰敗，漸成廢墟。宋代，人們于城東河邊聚居成村，取名為埠莊，后分為南、北兩個村，南村稱為南埠莊。城西三個自然村分別叫城后、大城西和小城西，蓋根據(jù)與邱輿城的方位關系而得名。

時代發(fā)展到今天，我們除研究司馬牛儒家思想外，還可以從當時居民起名字時把牛和耕連在一起的情況可知，春秋時期魯國已大量生產(chǎn)鐵器并普遍使用牛耕技術，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，有了更多的產(chǎn)品剩余，這是人類社會進入一定文明時代的一個重要標志。之后，魯國率先實行“初稅畝”，中國奴隸社會開始向封建社會過渡。邱輿位于春秋魯國疆域之中，距離孔子出生地曲阜尼山夫子洞直線距離約20公里，離孟子出生地鄒城市城北的鳧村約30公里，離宗圣曾子故里平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城不足20公里，處在魯文化圈的中心區(qū)域中，當然帶有濃厚的孔孟遺風。

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