宋帝南遷，居然能在汕尾找到這么多遺跡！
話說宋元交替之際，宋帝昰、宋帝昺兩個小皇帝在大臣陸秀夫等人護(hù)送下一路南遷，進(jìn)入海陸豐（今汕尾）地界時，留下了許多民間傳說，以及大膽山、御宴潭、五坡嶺、壯帝居等名勝古跡，其中尤以五坡嶺最為著名，因為它是彪炳史冊的民族英雄文天祥兵敗被執(zhí)之處。宋帝南遷固然是一次敗逃之旅，也是一次民族精神大放異彩的文化之旅。下文略談宋帝南遷在汕尾留下的傳說與古跡。大膽山
待渡山。圖/陸豐站 待渡山又名大膽山。相傳南宋景炎元年（1276年），宋都臨安失陷，元軍追迫，宋端宗趙昰及其弟衛(wèi)王趙昺（后也稱帝）在陸秀夫、張世杰、大臣等護(hù)衛(wèi)下，從福州沿海逃至甲子，駐扎此山，意欲東進(jìn)與文天祥會師，以圖東山再起，因此此山得名“待渡山”。甲子豪紳范良臣進(jìn)食勞軍，皇帝賜封右仆射，漁民鄭復(fù)翁率眾勤王，被封為都統(tǒng)。二帝驚魂稍定，膽量大增，故待渡山又名”大膽山”。 現(xiàn)山上還有“進(jìn)食亭”的遺跡。為明代萬歷年間參將張萬紀(jì)、守備胡文恒駐甲子時興建。進(jìn)食亭又名帝子亭，為仿木結(jié)構(gòu)，面積約20平方米，內(nèi)塑有陸秀夫、范良臣為宋帝進(jìn)食石像，并刻有“君恩如?！彼膫€字。進(jìn)食亭下還建有一處“將軍宿”，是為告慰鄭復(fù)翁忠心報國的在天之靈而建的。樓旁立有15米高的標(biāo)桿，為甲子港的臺風(fēng)警報信號。
待渡山。圖/陸豐站
白沙祠堂 在今陸豐市博美、橋沖一帶，流傳著宋端宗君臣駐蹕橋沖鎮(zhèn)白沙村的傳說。白沙村為獨姓村，村民都姓沈。據(jù)說白沙村二世祖下葬時，陰陽先生問沈氏后人：“這是個美穴地，以后兒孫能見到皇帝。你們想一人一人見到皇帝，還是全家見到皇帝？”眾人想都不想，說：“當(dāng)然要全家見到皇帝。” 果然若干年后，宋端宗君臣經(jīng)過白沙村，當(dāng)其時村里第四代人剛剛出世，全村老幼都出來見駕，果然都見到了皇帝。有識者說：“陰陽先生留啞謎讓人猜。可惜白沙無人猜得出。試想，假如一人一人見皇帝，那不是考上狀元進(jìn)士才得皇帝召見嗎？全家人見皇帝，見了也見了。白白浪費了一個好地。” 傳說宋帝昺駐蹕白沙鄉(xiāng)之前，有一天，老永豐班的戲爹來鄉(xiāng)里找老大（主事人，相當(dāng)于現(xiàn)代的村長。）質(zhì)問：“為什么不派人到青螺港接戲囊？”總理與老大都甚愕然，問道：“誰請你們的戲？”為了證明鄉(xiāng)里確實有人請戲，戲爹繪聲繪色說有三個人模樣如何如何,提著一把韭菜 ，自稱是代表白沙鄉(xiāng)來請戲……有一位總理忽然拍著大腿道：“莫非是三中爺去請戲？”于是，大家一齊來到村頭奉祀三中爺?shù)?a href='/jingdian/29883' target=_blank>三山國王廟，進(jìn)去一看，不覺驚叫：“真的是三中爺顯身。”原來三中爺塑像和戲爹所述的形象一模一樣，而且手中真的有一把韭菜……總理只好立即派人去青螺港接戲囊。宋帝昺來后，白沙老大和總理才恍然大悟，原來三中爺請戲，是給皇帝請的。
白沙祠堂。圖/百科圖片
宋溪 后宋帝君臣選擇三江通達(dá)、水陸便捷的麗江浦作為抗元大本營。景炎二年（1277年）元月，宋師在當(dāng)?shù)卮迕竦闹更c下發(fā)現(xiàn)黃江下游的東西溪相距最近處不及四里，而且這片平原地帶本是高螺灣聯(lián)接長沙灣的古海淺域，沙土松軟，易于挖掘（今測得這一帶的海拔低于10米）。 遂拔大部兵士駐于今之可塘鎮(zhèn)埔隴村一帶，邊整訓(xùn)邊開鑿，留下許多宋跡：宋師開挖的溪槽筆直無曲，在今新溝至港口，寬60米，深5米，長1500米，后人稱“宋溪”；昔日宋師屯兵勞作及休整的溪畔后來建了村落，稱“宋溪頭村”；村西的圓形小山，相傳宋端宗與弟曾在上面宿營，稱“宋王山”；村北通往內(nèi)地的山嶺，宋軍為便于行走及運輸而伐土為階近500米，稱“宋師嶺”；村子周邊山坡上留下當(dāng)時宋師病亡的軍士墳?zāi)箮资?，形制大小不一，墓身粗糙無碑，但這些極具歷史考古價值的軍墓今已荒毀，現(xiàn)僅剩2座完整，亟需保護(hù)。御宴潭 宋端宗君臣在海陸豐留下的勝跡，大多都有確切的地點，唯獨御宴潭眾說紛紜。 據(jù)史志所載：南宋景炎二年初（1277年）南宋大臣陸秀夫、張世杰等護(hù)衛(wèi)南宋王室攜幼主宋端宗（趙昰）及其弟（趙昺），率御舟水軍，抗元寡不敵眾，兵敗南逃，出南澳島，從惠來沿海入海豐，經(jīng)高螺灣，開鑿宋溪，移師到麗江浦，（即今聯(lián)安“三江媽”南側(cè)，也即“三江口”以南，也稱長沙海口）駐泊休整時，連接宋丞相文天祥收復(fù)贛州、吉州等地的捷報，軍心振奮。宋端宗在麗江浦下流（即今紅草鎮(zhèn)海頭鄉(xiāng)南邊的魚鷹仔盯潭處）的水師大營賜宴與群臣慶賀同歡，后人稱船泊處的魚鷹仔盯潭為御宴潭。 此后，宋丞相文天祥勤王曾率舟師駐泊于麗江浦，有說長達(dá)百余日，有說長達(dá)三百余日。方飯亭 該亭為紀(jì)念南宋民族英雄文天祥當(dāng)年方飯五坡嶺時不幸被捕而建，故取名“方飯亭”。 明代正德十年（1515年），為贊頌文天祥的浩然正氣，由邑生吳子昌提請廣東提學(xué)[章樸庵]恩準(zhǔn)，令海豐知縣杜表、縣丞陳義、教諭林右、訓(xùn)導(dǎo)萬秉和等協(xié)力同心，于五坡嶺上建立“表忠祠”。不久，惠州守備[陳祥]又建“忠義牌坊”于“表忠祠”之前（祠之南面），又建“方飯亭”于祠之后?；葜葜使翉钠浼亦l(xiāng)廬陵取得文天祥畫像，勒像于石，并于畫像石碑上題刻其《衣帶銘》：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧！”石亭兩傍嵌刻“熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更何人”的對聯(lián)，傳為明代狀元林大欽所寫。亭前月臺還樹一碑刻：“一飯千秋”四字。（見同治版《海豐縣志》卷下 · 詞瀚） 明、清兩朝曾多次重修此亭。后來，“表忠祠”和“方飯亭”被侵華日軍飛機(jī)炸毀?，F(xiàn)存的方飯亭是解放后重修的，但文天祥的畫像碑刻是原有的。
方飯亭。圖/搜狗圖片
壯帝居 “壯帝居“位于海豐縣后鲘門鎮(zhèn)平嶺上（今廣州回海豐鲘門隧道入口左側(cè)）。關(guān)于“壯帝居”有不同的傳說： 一說“壯帝居”三字是左丞相陸秀夫引自南朝陳后主詩：“日月光天德，山川壯帝居”。 相傳宋師南轍時路經(jīng)鲘門鎮(zhèn)平嶺，時當(dāng)傍晚，將士炊飯取水扎營夜宿，遇半夜地震、蟲鳴鳥叫，地動山搖，陸秀夫受命用草鞋蘸泥在大石揮書“壯帝居”三大字，片刻安靜。相傳當(dāng)晚小青娃囂叫不已，落花生也嘩啪生長，皇帝就捻一草莖放于小青蛙身上，現(xiàn)在這里的小青蛙身上就有一道黃綠色的豎紋，鮮麗奪目?；实圻€叫落花生夜間不要生長，所以落花生夜間合起葉子。 另一說書寫者乃神秘的一直在幕后主持領(lǐng)導(dǎo)二十萬南宋軍民抗元的江萬載及其次子江鉦。當(dāng)年宋師留下少量兵力據(jù)守麗江浦，主力乘船南撤。相傳水師出發(fā)不久氣象異常，風(fēng)浪驟猛，船隊暫泊鲘門鎮(zhèn)平嶺海邊，諸君臣登岸在巖石下搭篷避風(fēng)，當(dāng)晚發(fā)生地震，山搖地動，蛙聲與咀蚓嘈耳不堪，宋端宗命侍從剪紙戲作枷象，其聲遂止（言雖無稽，而此處蛙與蛆蚓頭上俱帶白箝，且不作聲，亦是一怪事?！娡伟妗逗ＸS縣志·古跡》）。蛙聲與咀蚓嘈耳之聲雖止，但地震卻仍然不止，陸秀夫請端宗下旨在巖壁上迅速刻字鎮(zhèn)壓，但南宋二十萬軍民中，文臣武將雖然不少，但卻誰都沒有在巖壁上迅即刻字成型的本領(lǐng)。唯楊太后知江萬載是謝道清交以重托的大臣，必有非常本事，所以分咐由江萬載完成刻字任務(wù)，江萬載迅即運劍刻下“壯帝”二字，因年紀(jì)大氣力不濟(jì)，急忙舉目向其次子江鉦示意，江鉦心領(lǐng)神會，運劍直指石壁，第三字“居”字一揮而就；“壯帝居”三字一出，地震頓時平息，君臣才能安寢。
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