湛江人為什么將媽祖的誕辰看得如此之重?原來與祖先的來源有關
每年農(nóng)歷三月廿三,湛江很多農(nóng)村都會有一個盛大的節(jié)日,那就是媽祖的圣誕日。有的村是三月廿二做,只是提前一天慶祝,目的是一樣的。媽祖在湛江又稱天后、天妃、婆奶、圣娘、圣母等,如果你搞不清楚本村供奉的女神是不是媽祖,那就看下是否在這兩天有慶祝節(jié)目。
在媽祖圣誕這天,湛江各地農(nóng)村都會舉行一系列盛大的慶誕活動,誦經(jīng)、祭祀、舞龍、舞獅、游神、飄色、做戲等是常見的。每到這一天,成千上萬的群眾聚集在一起,善男信女們摩肩接踵,虔誠叩拜。祭案上油黃的全雞一只只,金黃的燒豬一排排,各種香燭錢紙,香煙繚繞,明燭生輝,爆竹震耳,鑼鼓喧天,表達著群眾對媽祖的崇敬。
天后宮前擺放著很多祭品
下面介紹一下湛江部分村鎮(zhèn)的農(nóng)歷三月份的媽祖慶誕活動,說得不全之處,請大家補充。
雷州雷城鎮(zhèn):雷州雷城鎮(zhèn)的夏江天后宮是雷州半島最大的媽祖廟宇之一,每年媽祖誕期,這里舉行的盛大慶?;顒咏凶觥叭麓骸?。有以下的流程——
(一)封齋。農(nóng)歷三月十九開始封齋,先請道士念誦《天妃經(jīng)卷》,從即日起不吃魚肉,素食三天。
(二)巡游。每年約有1500人參加游神,有彩旗隊、舞龍隊、舞獅隊、六國封相旗隊、飄色隊、鑼鼓班等,當然,最重要的是媽祖寶像神轎隊,連續(xù)三天游神,陣容龐大,十分壯觀。
(三)賀表。三月二十三日早上,先由道士誦經(jīng)。然后從早到晚,鄉(xiāng)民準備牲品(一般是雞和豬)、香燭、紙寶祭祀媽祖,一萬多人參拜,場景十分熱鬧。晚上再由道士誦經(jīng),祈求媽祖保佑國泰民安,風調(diào)雨順,海疆靖安。
雷州南興鎮(zhèn):農(nóng)歷三月廿二這天,村民組織隊伍抬著媽祖寶像神轎巡游南興圩。巡游隊伍有南興圩天后宮、鋪坡鏡天后宮、東市泉水村境天后宮、塘尾村境天后宮、下田村境天后宮、夏初村境天后宮、山美村境天后宮、坑尾村境天后宮等。游神隊伍浩浩蕩蕩 ,南興圩熱鬧非凡,萬人空巷。這一民俗自明朝開始至今已有600多年,俗稱“三月市”。
雷州楊家鎮(zhèn)井尾坡:井尾村的“三月坡”也是民間傳說中的“陰陽圩”。在楊家鎮(zhèn)井尾坡村邊上有一大片墳地,平時都是寂靜、荒涼,甚至有點恐怖的??墒窃谵r(nóng)歷三月廿二這天,這片墳地一夜之間變成最熱鬧的集市。為什么會選在這一天呢?原因還是因為媽祖的誕辰,并且與當天盛大的游神活動有關。最旺的時候是光緒年間,???、遂溪、徐聞的各天后宮共72頂神轎在井尾坡集會,幾萬人慶祝媽祖圣誕。因為人氣太旺,有些頭腦精明的人就趁機做起了生意,其中以竹器最為出名,井尾的“三月坡”民俗因此而形成。
井尾坡的“陰陽圩”
雷州東里鎮(zhèn)東堀村:在媽祖圣誕前夕進行的“請水”舞龍很有特色。村民們首先為新龍“點晴”,之后伴隨著亢奮激越的鑼鼓樂聲,兩條“金龍”在龍珠和令旗的“挑逗”下,不斷地翻轉(zhuǎn)、跳躍、沖奔、扭動,表達著大家對“媽祖巡海”的熱烈歡迎。
雷州市烏石港:請道士誦經(jīng)、八音鑼鼓演奏、祭祀、贊燈、做雷劇與散口等活動。
雷州市企水鎮(zhèn):巡游、舞龍、舞鷹雄、舞獅與飄色。
雷州市客路鎮(zhèn):農(nóng)歷三月廿二,東坡村、水標村、謝家村、客路圩四境天后宮媽祖大巡游。
遂溪縣樂民城村:農(nóng)歷三月廿二凌辰,請?zhí)戾鷭屪嫱P帝廟就座,道士誦經(jīng)做功德,開始封齋;白天游神,夜晚又請道士誦經(jīng),后散場開齋;廿三日早上,再將媽祖寶像請回天后宮端坐,受村民拜祭。
遂溪縣江洪鎮(zhèn):農(nóng)歷三月二十舉行“游坡”,巡游鄰近村莊;三月廿二日“游港”,即鎮(zhèn)內(nèi)北關、中關、南關等3個關。
徐聞三墩圣娘廟:三月十八開始,廟前戲樓演雷劇酬神、娛神。從十九日起開始齋戒。三月廿三,各村鄉(xiāng)民均宰雞到圣娘廟祭拜,還愿的年雞必須是公雞,要拿到圣娘廟前割血。其他來祈福的可在家中備好熟雞和干飯、香帛香燭、鞭炮前來敬神。這一天,三墩所有的漁船都要回來,船頭都要漆上紅色,每條船上都站立當家中的大佬,船頭吊上一串大紅的鞭炮,有的船頭還掛著“彩頭”。媽祖附身的人還穿著令箭,被大家抬在轎子中,四處巡游。在石公廟前,還有精彩的舞獅表演,而“繡球”卻是海邊的黑色原石。
徐聞東莞村:先請道士做平安懺,再拜祭,然后舉行巡游、功邦滕牌舞等。村中有青年人“綁貴”,結(jié)婚時必須請媽祖前往飲酒“解貴”。
霞山南柳村一帶:霞山南站附近有十一條吳姓的村莊,每年到三月二十至三月廿二都舉行天后巡游,游足三天三夜,各條村分開游,也有聯(lián)合游,在合境游時,隊伍有二公里長,場面壯觀。
霞山南柳村的媽祖慶誕游神
赤坎區(qū)文章灣村:文章灣的天后宮香火鼎盛,主要是在正月十九舉行慶?;顒?,但在媽祖圣誕這天,也有簕古龍巡舞,敬祭媽祖。簕古龍始于清康熙年間,主要材料來自一種植物——簕古的葉和果實。古龍巡舞時,由“龍珠”引領,龍身隨鑼鼓聲起舞,鏗鏘有力。
開發(fā)區(qū)平樂村:平樂村的天后宮最早建于康熙年間,后來在1994年重建,是抗法的愛國主義基地。每年農(nóng)歷三月廿二,這里都會舉行盛大的媽祖慶誕活動,全村人人虔誠齋戒、做戲酬神,成為該村一項重要的民俗活動。
硇洲津前天后宮:津前“三月坡”從農(nóng)歷三月廿十到三月廿三進行都要舉行隆重的齋戒、做懺、啟貝選新福主、送金身媽祖到新福主家等活動。特色活動是通過卜貝的方式請媽祖同意選出12位福主,也稱為福頭,每位福主負責供奉媽祖一個月。在媽祖生日這天,硇洲島上還有一個特別奇怪的習俗:投緣的青年男女亦紛紛趁此良辰吉日,結(jié)拜成“十兄弟”或“十姐妹”,請媽祖為其作證,大家祭拜許愿,祈求事業(yè)順遂,愛情如意,吉祥美滿。
東海島東頭山村:除媽祖圣誕這天舉行大巡游外,每逢單數(shù)年的農(nóng)歷八月某日,還要為媽祖重新開光、做齋、出游。村人入伙,要請媽祖前往住一晚。
吳川梅菉漳洲街:漳洲街的天后宮始建于明代,后在清末與改革開放后重修。每年農(nóng)歷廿三,人們?yōu)閶屪鏌闱蟾?,組織舞獅隊、飄色隊、體育隊、儀仗隊上街游行,還請來粵劇團和歌舞團助興,一連幾晚在文化體育中心唱大戲和舉行音樂會。
另外,據(jù)網(wǎng)友補充,每年三月為媽祖慶誕的村莊還有東海島什石村、麻章湖光臨東、臨西村、坡頭溝尾村、塘鴨村、廉江歐家圍村、雷州南興鎮(zhèn)大東村、溪頭村等。沒點到名的,歡迎大家補充。
媽祖慶誕總是人山人海
為什么湛江農(nóng)村對媽祖的誕辰如此重視?原來跟祖先的來歷有關。南宋末年,隨著福建人進入廣東,媽祖信仰在粵地流傳,媽祖廟宇在沿海地區(qū)及海島陸續(xù)興建。據(jù)族譜記載,七成以上的湛江人祖先來自福建莆田,甚至有“湛江人的根在莆田”的說法。眾多莆田籍人士到湛江定居,媽祖林默娘的籍貫就是福建莆田,因此,媽祖其實是閩人遷徙而帶來供奉的海神。
據(jù)《湛江市志》記載,宋景炎二年(1277年),受元兵追擊的南宋軍隊約20萬人,加上10萬多百姓從莆田、福州、潮州等沿海岸線相繼逃到廣東南部,后散居于雷州半島及北部的一些地區(qū)。湛江的雷州話,民間又稱黎話,跟潮汕話一樣,屬于閩南語系。更確切地說,雷州話的祖宗話是古代閩語的莆田話。到了明代,隨著閩潮移民的增多,則形成了當?shù)氐恼Z言。湛江地區(qū)流行的雷州歌,也是這種閩方言。在赤坎,至今還有福建街、福建村、福建河等地名,都是當年福建人南遷的歷史遺跡。
正因為湛江人祖先的遷徙歷史,才使得后人對媽祖每年農(nóng)歷三月二十三的誕辰特別重視,這是祖上代代相傳、不可割舍的精神遺產(chǎn)。通過對媽祖的敬拜,讓湛江人知道自己的來處,不忘祖先的艱辛,珍惜現(xiàn)在的幸福生活,形成了促進社會發(fā)展的凝聚力與社會文明的親和力。
不過,2020年是特殊的一年,由于疫情的影響,往年人山人海的媽祖圣誕慶?;顒硬荒苓M行了。為了表達對媽祖的敬意,有些村只在凌晨派代表分散祭拜媽祖,至于那些熱鬧的年例慶?;顒觿t一律取消。這樣的安排,相信媽祖也能夠理解,畢竟媽祖宅心仁厚,群眾的健康是她最在意的。希望媽祖保佑疫情盡快過去,國泰民安,萬事如意!保佑大家明年再聚!
湛江農(nóng)村三月廿三的媽祖誕辰慶?;顒?,你們村在疫情當下是怎樣進行的?關于湛江的媽祖崇拜,你還有什么想說的,歡迎留言討論喔!
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