泉州的關(guān)帝崇拜

關(guān)帝俗稱“關(guān)帝爺”、“帝爺公”、“夫子公”。在距今1800多年的歷史發(fā)展長河中,關(guān)羽以三種形象出現(xiàn)在我國的政壇、文壇和神壇的歷史舞臺上,即陳壽《三國志》關(guān)羽傳的關(guān)羽肖像,羅貫中《三國演義》的關(guān)羽形象,民間信仰的關(guān)羽神像。時至今日,關(guān)帝的海內(nèi)外信眾范圍之廣,人數(shù)之多,香火之旺盛,歷久而不衰,成為我國歷史上神格最高者——“武圣”、“大帝”。關(guān)羽三種形象的發(fā)展變化,尤其是神格的不斷提高,其間維系著人格的核心——忠義??梢哉f,關(guān)羽對后代影響最大的是他的忠義,人們崇拜的是關(guān)帝的忠義、正氣、勇武,因而奉之為保境神靈。

從前泉州七城門頭都筑有關(guān)帝廟,南校場(今舊汽車站)演武廳也建有關(guān)帝廟。同時,原泉州府還建有與文廟(孔廟)同列的武廟(今泉州實驗小學)。但每年舉行關(guān)帝祭典(武廟關(guān)帝享有同文廟孔子同樣規(guī)格的朝廷頒布的祭典)卻幾乎都在涂門街關(guān)帝廟,一應禮儀與文廟祭祀孔子同出一轍,只是主祭由地方武職長官任之。如民國31年春祭,曾由“興泉永指揮部”司令陳重主祭。陳由一隊荷槍部隊護衛(wèi),隊伍整束至關(guān)帝廟致祭。太宰(全只牛)、少宰(全只豬、全只羊)三牲具備;舞生皆從學校選取品學兼優(yōu)的少年兒童充任,俗稱“習儀”,被選中者感到莫大榮幸;禮畢,每人還能分到一份饗胙(一斤豬肉)。

關(guān)帝廟原有靈簽100支,每支印刷簽詩1首,合100首簽詩,供善男信女抽卜。人們遇有什么祈望或難決的大事、難事,往往求關(guān)帝爺啟示兇吉,如婚姻、新建房舍、出洋經(jīng)商、外出謀生、喬遷新居,抑或病、死、被盜等等。簽詩蘊含人生哲理,不少人能郎朗上口背誦,甚至連大字不識的老太太也能順口背誦幾句,借以警誡后人,教育子孫。如第27簽,詩曰:

世間萬物各有主,一粒一毫君莫取。

英雄豪杰自天生,也須步步循規(guī)矩。

農(nóng)歷正月初四,每年這一天關(guān)帝廟舉行“抽公簽”。這天俗稱“神落天”,即神從天降。屆時由泉州縉紳公推一人抽簽,借此卜本地本年年景以及地方公眾事業(yè)的得失休咎,其中包括年成豐歉、水旱瘟疫、兵革公害等。

(輯自《泉州習俗》)

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